18 Tầng Địa Ngục: Ở Đây Cấm Nói Dối - Chương 172: Sự Tỉnh Ngộ Muộn Màng Của Lý Tri Đồng

Tôi tên là Lý Tri Đồng.

Lúc còn sống vì... ừm, đến địa ngục tức là tôi có tội, đúng sai phải trái đối với tôi thực ra đã không còn quan trọng nữa.

Địa ngục là một...

Nơi ác nhân hành hạ ác nhân.

Tôi đã mất rất nhiều thời gian mới suy ra được cách phán định lời nói dối ở địa ngục.

Có hai loại: chủ quan và khách quan.

Khách quan: Ngươi là đàn ông, nhưng lại nói mình là phụ nữ, không phù hợp với sự thật khách quan, tức là ngươi đang nói dối.

Chủ quan: Ngươi có một em gái, nhưng ta không biết ngươi có em gái, lúc này, ngươi nói ngươi không có em gái, vậy ta chỉ có thể phán định chủ quan đối với thông tin chưa biết này.

Ta phán xét ngươi.

Phán xét thành công, tức là ngươi nói dối.

Phán xét thất bại, ngươi không nói dối, đồng thời khẩu lệnh phán xét của ta "Ngươi đã nói dối" sẽ trở thành lời nói dối của ta.

Nói đơn giản.

Phán xét dối trá chủ quan: chỉ có thể cược, thắng, ngươi nói dối; thua, ta nói dối.

Nhưng trong đó có một vấn đề, ngươi có em gái, ta không biết ngươi có em gái hay không, khi ngươi nói ngươi không có em gái, ta cũng nói theo là ngươi không có em gái, vậy câu nói đó của ta không phải là lời nói dối.

Lời nói dối chưa biết không phải là lời nói dối.

Hơi giống quỷ ngữ, nhưng có sự khác biệt rõ ràng với quỷ ngữ.

Dù sao ở đây là chưa biết, còn quỷ ngữ là tất cả thông tin đều chỉ về sự thật.

Sự chưa biết sẽ nảy sinh ra vấn đề mới.

Tức là sự tồn tại khách quan.

Ví dụ, Thu Ý Nồng ở trong tàu điện ngầm đã lợi dụng Thời Gian Chi Luân để lừa mọi người nói dối.

Theo lý mà nói, lúc đó mọi người đều không có ký ức về việc cô ấy sử dụng Thời Gian Chi Luân, cho dù nói ra những lời không phù hợp với sự thật, cũng nên phán định là lời nói dối chưa biết, không thuộc về nói dối.

Trong đó liên quan đến nguyên tắc, khi khách quan và chủ quan mâu thuẫn, thì tuân theo khách quan.

Ta không có ký ức về việc Thu Ý Nồng sử dụng Thời Gian Chi Luân, nhưng cô ấy thực sự đã sử dụng Thời Gian Chi Luân trước mặt ta, vậy thì cái chưa biết đã biến thành cái đã biết, phán xét dối trá chưa biết, đã biến thành phán xét dối trá đã biết.

Dĩ nhiên, ta đã sớm suy ra được điểm này, chỉ là lấy ví dụ về việc kỹ năng của Thu Ý Nồng khiến cái chưa biết biến thành cái đã biết mà thôi.

Quỷ ngữ thì lại khác, vẫn lấy ví dụ ta có em gái, nhưng ta nói không có em gái.

Quỷ ngữ nằm ở cả khách quan và chủ quan.

Ta chỉ nói ta không có em gái, không thể hình thành quỷ ngữ, còn phải từ góc độ khách quan dẫn dắt người khác cho rằng ta không có em gái.

Ví dụ, ta cho ngươi xem ảnh gia đình chỉ có ta và bố mẹ, trên ảnh không có em gái ta, vậy thì khi ta nói, ta không có em gái, quỷ ngữ đã hình thành.

Tất cả những cơ chế, quy tắc, phán định lời nói dối trên, đều cần người chơi tự mình suy luận.

Không ai sẽ nói cho ngươi biết những điều này, chỉ vì nếu ngươi biết những cơ chế và quy tắc này, đối với ta là một loại tai họa.

Nhưng, khi ngày càng có nhiều người chơi biết về cơ chế và quy tắc, muốn lừa người khác nói dối, thực ra đã rất khó rồi.

Thế là, địa ngục đã sinh ra pháp môn tu tâm (nghe người ta nói vậy).

Ta thông qua phó bản, không ngừng tiếp xúc với người chơi ba sao, từng chút một moi thông tin, tích tiểu thành đại, dần dần biết được điều kiện tu tâm.

Điều kiện tiên quyết để tu tâm có bốn:

Một: Khai ngộ.

Cái này hơi chung chung, thực ra khai ngộ chính là phá bỏ xiềng xích tư tưởng.

Vừa rồi Trần Nhiên nói đến lịch sử, vậy lấy nhà Minh làm ví dụ, sự diệt vong của nhà Minh có rất nhiều cách nói, ví dụ như Đông Lâm Đảng, ví dụ như thời kỳ tiểu băng hà, v.v.

Nhưng, thực ra nguyên nhân bản chất, chỉ có một: tuổi thọ đã hết.

Mỗi vương triều phong kiến, đều không thoát khỏi lời nguyền ba trăm năm tuổi thọ.

Theo mạch suy nghĩ này, rất nhanh sẽ phát hiện là do "tích tụ ruộng đất" gây ra.

Thời kỳ đầu của vương triều chính sách tốt, khuyến khích bá tánh khai hoang, khuyên răn nông tang, lượng lớn địa chủ c.h.ế.t trong chiến loạn hoặc nguyên nhân khác, dẫn đến thời kỳ đầu khai quốc bá tánh có đất trong tay.

Nhưng theo thời gian, đất đai trong tay bá tánh rơi vào tay địa chủ, địa chủ áp bức bá tánh, bá tánh sống không nổi, thế là khởi nghĩa tạo phản, giáng một đòn chí mạng cho vương triều phong kiến, sau đó các thế gia quý tộc lên sân khấu đoạt thiên hạ.

Cho nên...

Những thứ như thiên tai, thực ra đều không phải là nguyên nhân chính dẫn đến sự diệt vong của vương triều.

Theo mạch suy nghĩ "tích tụ ruộng đất" để suy ngược lại, sẽ phát hiện, cuối mỗi vương triều đều có khởi nghĩa nông dân.

Tần: Khởi nghĩa Trần Thắng, Ngô Quảng.

Hán: Khởi nghĩa Khăn Vàng.

Tùy: Khởi nghĩa Ngõa Cương Trại.

Đường: Khởi nghĩa Hoàng Sào.

Minh: Khởi nghĩa Lý Tự Thành.

Có phải là quá trình diệt vong của các vương triều phong kiến, bỗng chốc trở nên sáng tỏ rồi không?

Khai ngộ, chính là phá vỡ mô thức tư duy cũ, tìm nguyên nhân từ bản chất, khiến nhiều vấn đề trước đây không nghĩ ra, trở nên sáng tỏ, hiện ra trong đầu ngươi.

Hai: Nhân quả.

Điều kiện tiên quyết thứ hai của tu tâm, là có thể phân biệt rõ nhân quả.

Nhân quả có hai loại.

Một là nhân quả đã định.

Cái này rất dễ hiểu:

Viên đạn ngươi b.ắ.n ra lúc mười tuổi, trúng vào giữa trán của ngươi lúc hai mươi tuổi.

Hai là nhân quả phát sinh.

Cái này không dễ hiểu lắm, nói đơn giản là viên đạn ngươi b.ắ.n ra lúc mười tuổi, dẫn đến việc ngươi bị xe đ.â.m c.h.ế.t lúc hai mươi tuổi.

Đơn giản hơn nữa là hiệu ứng cánh bướm.

Ngươi hoặc người khác, vô tình gieo "nhân", dẫn đến một kẻ xui xẻo nào đó, vô duyên vô cớ phải gánh chịu "quả".

Ví dụ, hôm nay ngươi tùy tiện nhổ một bãi nước bọt xuống đất, lại dẫn đến việc một người nào đó ở cách xa hàng ngàn dặm bị xe đ.â.m c.h.ế.t, đây chính là nhân quả phát sinh.

Ngươi nhổ nước bọt, người khác nhìn ngươi một cái dẫn đến hành vi cử chỉ của người đó thay đổi, sự thay đổi này sẽ lấy anh ta làm trung tâm mà khuếch tán entropy, cuối cùng dẫn đến một người nào đó ở cách xa hàng ngàn dặm bị đ.â.m c.h.ế.t một cách khó hiểu.

Bất kể là nhân quả đã định, hay nhân quả phát sinh, chỉ cần ngươi nhìn thấy và hiểu rõ logic trong đó, đều có thể khiến tư tưởng của bản thân được thăng hoa ở một mức độ nào đó.

Nói trắng ra là hai chữ: cẩn thận.

Ngươi sẽ cố ý chú trọng nhân quả, khiến hành vi cử chỉ của ngươi trở nên cẩn thận.

Ba: Tiềm long.

Thực ra cái này, ta đã từng thấy các bài viết liên quan trên diễn đàn Thiên Nhai hồi xưa.

Nói đơn giản, ngươi có so đo với một con kiến không? Không, thậm chí còn không thèm liếc nhìn con kiến một cái.

Đây là một loại tâm thái của kẻ ở vị thế cao.

Còn ở địa ngục, đó là sự nhẫn nại, ngươi phải nén cảm xúc của mình, nâng cao khả năng chịu đựng tâm lý, sau đó tập trung giải tỏa.

Sự giải tỏa này thường là giải quyết người khiến cảm xúc của ngươi bị dồn nén, trước hết là tru tâm (g.i.ế.c c.h.ế.t tâm trí), sau đó g.i.ế.c c.h.ế.t hắn/nàng/nó.

Bốn: Dự tri.

Đây cũng là điều kiện tiên quyết tu tâm mà ta vừa mới biết, Trần Nhiên đã nói rất rõ ràng rồi, không cần xem xét thêm.

Tóm lại.

Điều kiện tiên quyết tu tâm:

Khai ngộ: tức Minh Tư.

Nhân quả: tức Minh Thận.

Tiềm long: tức Minh Nhẫn.

Dự tri: tức Minh Biến.

Chỉ khi đạt được bốn điều kiện này, mới có thể tu luyện pháp môn tu tâm trong liên minh.

Ta chắc đang ở giai đoạn Minh Nhẫn, Minh Biến cần lượng lớn kiến thức dự trữ, hiện tại ta vẫn chưa đạt đến trình độ "Minh Biến".

Đối thủ của ta là Trần Nhiên.

Minh Tư, Minh Thận, Minh Biến, hắn đều đã đạt được, nếu không một người chơi một sao như hắn làm sao có thể sống đến bây giờ?

Còn Minh Nhẫn?

Ở đây có sự mơ hồ, phong cách hành sự của Trần Nhiên không giống người biết nhẫn nại, nhưng logic hành vi nền tảng của hắn, là tuân theo phong cách Binh Hình Thế, điều này khiến việc phán đoán hắn có đạt đến giai đoạn Minh Nhẫn hay không không dễ dàng.

Tuy nhiên, ta chú ý thấy, trong phó bản này, Trần Nhiên lúc đầu đi theo con đường ổn thỏa, cố ý giảm bớt sự tồn tại, sau khi phát hiện bị người khác nhắm vào, hắn trở nên cao điệu, sau đó bắt đầu tru tâm, cuối cùng g.i.ế.c người.

"Có trăn trối gì không?"

Thu Ý Nồng g.i.ế.c rất nhiều người, nhưng Trần Nhiên khi g.i.ế.c người, dường như đều hỏi câu này.

Ta có lý do để nghi ngờ, hắn đã đạt đến giai đoạn "Minh Nhẫn".

Nói cách khác, Trần Nhiên lúc còn sống đã hoàn thành sự lột xác trước khi tu tâm.

Điều này cũng có thể giải thích, một người chơi một sao như hắn, lại có thể hết lần này đến lần khác né tránh được bố cục của người chơi ba sao.

Long xà chi biến, thứ hắn thiếu chỉ là một bộ pháp môn tu tâm, ta muốn chiến thắng hắn, chỉ có thể lợi dụng kinh nghiệm nội đấu trong phó bản phong phú hơn hắn, ép bản thân ta phải nâng lên đến...

Giai đoạn Minh Biến!

Lịch sử của phó bản, cũng là lịch sử, điểm này, ta mạnh hơn hắn.

Ta có thể lợi dụng kinh nghiệm nội đấu, để dự đoán hướng đi của cuộc đấu trí lần này.

Đầu tiên: Ta chú ý thấy, lời nói của Thu Ý Nồng có vấn đề.

"Haiz, cuộc đấu trí lần này, lại không có đất cho tôi dụng võ rồi."

Câu nói này, bất cứ lúc nào cũng có thể trở thành lời nói dối tương lai, chỉ vì trong lời nói dối tương lai trước đó của chúng ta, không hề hạn chế việc cô ấy có thể sử dụng kỹ năng hay không, nói cách khác...

Cô ấy có thể sử dụng kỹ năng bất cứ lúc nào, thay đổi hướng đi của cuộc đấu trí của chúng ta.

Một khi cô ấy sử dụng kỹ năng.

"Haiz, cuộc đấu trí lần này, lại không có đất cho tôi dụng võ rồi."

Câu nói này sẽ trở thành lời nói dối.

"Tôi đã nói dối."

Câu nói này mới là lời nói dối thật sự, cũng là khẩu lệnh kỹ năng của cô ấy.

Rất kỳ lạ, tại sao cô ấy lại nói một lời nói dối, và một lời nói dối tương lai?

Đợi đã!

Hình như ta bị lừa rồi!!

Thu Ý Nồng trước đó ở trên tàu điện ngầm, đã sử dụng Thời Gian Chi Luân, mà Trần Nhiên vừa rồi đã sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ.

Nói cách khác, Thời Gian Chi Luân của Thu Ý Nồng đã bị Trần Nhiên phá giải.

Dòng thời gian biến mất, chồng chất lên người Thu Ý Nồng, nói cách khác, vào khoảnh khắc Trần Nhiên sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ...

Thì cô ấy đã nói dối!!

Lúc đó, cô ấy và Trần Nhiên, trong lòng chắc chắn rất hoảng loạn, một khi bị người khác phát hiện, Thu Ý Nồng chắc chắn sẽ c.h.ế.t, nhưng họ đã phối hợp rất tốt.

Trần Nhiên sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ, Thu Ý Nồng liền lập tức g.i.ế.c c.h.ế.t ba người Trương Mỹ Lệ, thành công chuyển dời sự chú ý của mọi người.

Hơn nữa, từ cục diện mà xem, cho dù ba người chơi ba sao biết cô ấy nói dối, cũng sẽ không phán xét cô ấy, dù sao cô ấy có giá trị.

Cho nên, Trần Nhiên và Thu Ý Nồng, người mà họ thật sự muốn lừa, chính là ta.

Ta bị họ thành công chuyển dời sự chú ý, không suy luận đến tầng này, dẫn đến việc Thu Ý Nồng thoát được một kiếp?!!

Ta vốn có thể không phải đối mặt với hoàn cảnh hiện tại, trực tiếp g.i.ế.c c.h.ế.t Thu Ý Nồng, mọi chuyện đều tốt đẹp, lại bị ta bỏ lỡ?

Điên rồi!

Ta vốn tưởng, chỉ có Trần Nhiên là một tên điên, không ngờ Thu Ý Nồng cũng là một kẻ điên!

Nguy hiểm như vậy mà cô ấy cũng dám mạo hiểm?

Quả nhiên, ngưu tầm ngưu, mã tầm mã, kẻ lập đội với tên điên...

Tự nhiên cũng là một kẻ điên!

(Từ góc nhìn của Thượng Đế, Trần Nhiên và Thu Ý Nồng dùng mã Morse để truyền tin, khả năng cao là Trần Nhiên hỏi, Thu Ý Nồng có dám cược một phen không, cũng như bàn bạc chi tiết.)

A a a a a!

Ta bị lừa đến ngớ ngẩn rồi sao?

Bình tĩnh!

Bình tĩnh!

Bình tĩnh!

Xem xem còn có cơ hội cứu vãn không.

"Haiz, cuộc đấu trí lần này, lại không có đất cho tôi dụng võ rồi."

"Tôi đã nói dối."

Đúng rồi, vừa rồi sáu người chúng ta, đã lập lời nói dối tương lai gì?

"Do Thu Ý Nồng cung cấp lời nói dối, sau khi cô ấy nói ra lời nói dối, những người còn lại không được phán xét lời nói dối trước đó của cô ấy, đồng thời, mọi người đều có một phút để sử dụng kỹ năng, sau một phút đó ngoại trừ Thu Ý Nồng, năm người còn lại không được chạm vào Sát Hoang Giả của mình, trừ khi có người nói dối sau một phút này."

PS: Chú ý, lời nói dối tương lai mà Lý Tri Đồng nghe được, có chút khác biệt so với lời nói dối tương lai mà Trần Nhiên đề nghị ở chương trước, nhất định phải nghĩ cho thông logic trong đó.