18 Tầng Địa Ngục: Ở Đây Cấm Nói Dối - Chương 279: Mười Trang Tu Tâm, Chém Rụng Bản Ngã

Hai người cũng thật là hổ báo.

Vừa cầm b.út đã viết.

Thu Ý Nồng:

[Hiệu quả kỹ năng một]: Có thể thay đổi trạng thái của một phần kỹ năng.

[Hiệu quả kỹ năng hai]: Có thể thay đổi vị trí của một phần vật thể.

Trần Nhiên:

[Hiệu quả kỹ năng một]: Có thể cấm người chơi sử dụng kỹ năng trong một giờ.

[Hiệu quả kỹ năng hai]: Có thể tác động đến mật thất của người chơi khác.

Người phụ nữ ở cửa sổ nhận lấy tờ đơn, trước tiên liếc qua của Thu Ý Nồng, gật đầu hài lòng, nhưng khi nhìn đến tờ đơn của Trần Nhiên, bà ta nhíu mày, thầm nghĩ cậu trai này lười đến mức không thèm giả vờ nữa.

[Có thể tác động đến mật thất của người chơi khác.] nhưng không đề cập đến hiệu quả là gì.

Nhưng vấn đề là, vì cậu trai này không bị trừng phạt theo lẽ thường, cho thấy nội dung cậu ta điền là thật, chỉ là dùng từ [có thể] để né tránh các nội dung khác.

Thu lại tờ đơn, bà ta cho tờ của Thu Ý Nồng vào một túi niêm phong, còn tờ của Trần Nhiên thì tùy tiện ném vào một đống đơn khác, sau đó lấy ra hai cuốn sách nhỏ từ ngăn kéo đưa cho hai người.

Nhận được đồ, hai người cũng không có ý định ở lại, vội vã trở về khu nhà ở.

Để đảm bảo không làm phiền nhau, Thu Ý Nồng trở về phòng của mình.

Lúc này, trong phòng chỉ còn lại một mình Trần Nhiên, hắn đặt phương pháp tu tâm lên bàn trà.

Châm một điếu t.h.u.ố.c, trấn tĩnh lại tâm trạng có chút kích động, đợi hút xong điếu t.h.u.ố.c, hắn mới cầm cuốn sách nhỏ lên, lật trang đầu tiên.

…

Trang đầu tiên: Không tu tâm, ý chí tự do không thể g.i.ế.c c.h.ế.t Bản Ngã.

[Ý chí tự do là [tôi muốn], Bản Ngã là cảm xúc của tôi.]

[Dịch ra là: Không tu tâm, suy nghĩ của tôi không thể g.i.ế.c c.h.ế.t cảm xúc của tôi.]

Trang đầu tiên chỉ có một câu.

Trang thứ hai: Điều kiện tiên quyết của tu tâm là minh tư, minh thận, minh nhẫn, minh biến.

[Đây chính là [biết].]

[Cái [biết] đối với bên ngoài.]

[Cái [biết] đối với bản thân.]

[Cái [biết] đối với cảm xúc.]

[Cái [biết] đối với tình hình.]

Trang thứ ba: Quá khứ của ngươi tạo nên hiện tại của ngươi; hay là hiện tại của ngươi thay đổi quá khứ và tương lai của ngươi?

Trần Nhiên đầu tiên sững sờ, không hiểu rõ ý nghĩa của câu này, nhưng rất nhanh hắn phát hiện câu này bao hàm rất nhiều thứ.

[[Quá khứ của ngươi tạo nên hiện tại của ngươi] đây hẳn là thuyết nhân quả.]

[Nói đơn giản, những trải nghiệm trong quá khứ của ngươi đã tạo nên tính cách, cũng như lối sống và logic hành vi hiện tại của ngươi.]

[Ví dụ, ngươi từ nhỏ đã được thấm nhuần xu hướng tính d.ụ.c đúng đắn, khi một người khác giới lạ mặt ưa nhìn hôn ngươi một cái, ngươi sẽ vui mừng.]

[Hay là hiện tại của ngươi, thay đổi quá khứ và tương lai của ngươi.]

[Câu này là thuyết mục đích!]

[Ví dụ: Ngươi từ nhỏ đã được thấm nhuần xu hướng tính d.ụ.c đúng đắn, khi một người đồng giới lạ mặt hôn ngươi một cái, ngươi sẽ tức giận, ngươi sẽ không do dự đ.ấ.m cho hắn/cô ta một phát.]

[Tức giận, đ.ấ.m, thực ra đều là kết quả của sự lựa chọn của ngươi, tức là để đạt được một mục đích nào đó.]

[Nhưng, nếu, ngươi bị một người đồng giới lạ mặt hôn một cái, đột nhiên nghĩ thông suốt, cảm thấy đồng giới mới là tình yêu đích thực, vậy thì chính là hiện tại của ngươi đã thay đổi quá khứ của ngươi, cũng như tương lai của ngươi.] (ngươi ở đây chỉ tư tưởng của ngươi.)

Trang thứ tư: Bản Ngã chính là ta, không liên quan đến quá khứ, hiện tại, tương lai, hay nói cách khác Bản Ngã luôn tồn tại trong quá khứ, hiện tại và tương lai.

[Câu này lại nên giải thích thế nào?]

[Cảm xúc nằm ở ta, không liên quan đến thời gian, không tồn tại quá khứ ảnh hưởng đến hiện tại, cũng không tồn tại hiện tại ảnh hưởng đến quá khứ và tương lai.]

[Câu này…]

[Nửa câu đầu, dường như lại đưa vấn đề trở về điểm xuất phát, nhưng nửa câu sau mới là lời giải thực sự.]

Tức là [Bản Ngã luôn tồn tại trong quá khứ, hiện tại và tương lai.]

[Ý chí tự do không thể g.i.ế.c c.h.ế.t Bản Ngã, và Bản Ngã cũng không thể g.i.ế.c c.h.ế.t ý chí tự do.]

[Giải thích là: Ý chí tự do của tôi không thể thay đổi cảm xúc của tôi, cảm xúc của tôi cũng không thể thay đổi ý chí tự do của tôi.]

Trang thứ năm: Tách rời nội ngoại.

Khi nhìn thấy bốn chữ này, trong đầu Trần Nhiên đột nhiên lóe lên một tia sáng, tựa như một vệt rạng đông x.é to.ạc màn đêm.

[Khi đã không thể g.i.ế.c c.h.ế.t nhau, vậy thì có thể tách rời cả hai.]

[Thuyết nhân quả: Ý chí tự do của tôi không thể thay đổi cảm xúc của tôi.]

[Thuyết mục đích: Cảm xúc của tôi cũng không thể thay đổi ý chí tự do của tôi.]

[Trong thuyết nhân quả, cảm xúc của tôi là do những trải nghiệm trong quá khứ của tôi gây ra, vì vậy ý chí tự do của tôi không thể thay đổi cảm xúc của tôi.]

[Đây là nội!]

[Trong thuyết mục đích, hiện tại của tôi có thể thay đổi tư tưởng trong quá khứ, cũng có thể ảnh hưởng đến tư tưởng tương lai của tôi, vì vậy là cảm xúc không thể thay đổi ý chí tự do.]

[Đây là ngoại!]

[Nói đơn giản, nội là do bản thân tạo ra, ngoại là do kích thích từ bên ngoài gây ra.]

Trang thứ sáu: Phân biệt đối xử, nội tuyệt đối chủ quan, ngoại tuyệt đối khách quan.

[Giả sử, một người đàn ông lạ mặt, hôn tôi một cái… à phì, giả sử một người đàn ông lạ mặt hôn Lâm Huyền một cái.]

[Tiến hành tách rời nội ngoại.]

[Ngoại: Người đàn ông hôn Lâm Huyền một cái, hành vi của người đàn ông không chịu sự kiểm soát của Lâm Huyền, cho dù tư tưởng của Lâm Huyền có phản kháng thế nào, cũng không thể ngăn cản người đàn ông này muốn hôn hắn một cái, tức là ý chí tự do của Lâm Huyền không thể kiểm soát ý chí tự do của người khác.]

[Đây là khách quan!]

[Nội: Lâm Huyền muốn phản kháng, cái muốn này là ý chí tự do của hắn, là cảm xúc ban cho hắn ý chí tự do phản kháng, khi đã là ý chí tự do thì nhất định chịu sự kiểm soát của Lâm Huyền.]

[Đây là chủ quan!]

[Nói cách khác, phương pháp tách rời nội ngoại trực tiếp chuyển hóa cảm xúc thành ý chí tự do.]

[Nói đơn giản hơn, sự thật khách quan Lâm Huyền không thể thay đổi, chỉ có thể thay đổi từ phương diện chủ quan, tức là khi cảm xúc sản sinh ra ý chí tự do muốn phản kháng, hắn có thể lập tức dùng ý chí tự do dập tắt ý chí tự do phản kháng đó.]

Trang thứ bảy: Cứ như vậy lâu dài, ý chí tự do g.i.ế.c c.h.ế.t Bản Ngã, tức là trảm Bản Ngã.

[Ý chí tự do, thông qua việc liên tục dập tắt ý chí tự do phản kháng trong một thời gian dài, thực hiện việc miễn nhiễm với ý chí tự do do Bản Ngã sản sinh ra.]

[Tương đương với việc, nâng cao vô hạn ngưỡng bị ảnh hưởng của cảm xúc.]

[Tu tâm thật độc ác!]

[Thông qua phương pháp tách rời, hủy diệt cảm xúc của mình, có thể tưởng tượng, nếu không thể tìm lại được Bản Ngã, người đã trảm đi Bản Ngã…]

[Sẽ biến thành một con quái vật!]

[Cảm xúc là động lực, con người chính vì có cảm xúc mới làm rất nhiều việc, người không có cảm xúc, tựa như cái xác không hồn, làm bất cứ việc gì cũng không có động lực.]

Mồ hôi lạnh làm ướt đẫm áo của Trần Nhiên, hắn nhớ lại câu chuyện lưu truyền ở địa ngục, lúc đó địa ngục không có cách tìm lại tâm cảnh, người chơi biến thành một đàn cừu non chờ bị làm thịt.

Trước đây hắn hiểu lơ mơ, bây giờ xem xong nửa đầu của phương pháp tu tâm, hơn nữa khả năng cao còn là nửa đầu đã được cải tiến, có thể tưởng tượng, nếu là phương pháp tu tâm trong câu chuyện chắc chắn sẽ không đề cập đến phương pháp tách rời, thuyết nhân quả và thuyết mục đích, vậy thì đối với người chơi lúc đó, một khi tu tâm, mà không có cách tìm lại cảm xúc, sẽ đáng sợ đến mức nào.

Trong câu chuyện, lão lục đầu tiên, có thể nói là âm hiểm đến cực điểm, thiên tài đến cực điểm, loại ác nhân cấp bậc này, khi còn sống chắc chắn cũng không phải là hạng tầm thường, có lẽ là một vị cổ nhân nào đó đã được ghi lại hoặc bị xóa bỏ trong lịch sử.

Nhưng, một nhân vật như vậy, lại bị lão lục thứ hai trộm gà thành công, khó có thể tưởng tượng lão lục thứ hai phải tài năng kinh diễm đến mức nào?

[Câu chuyện này cho chúng ta biết, làm người phải… làm lão lục!]

Châm một điếu t.h.u.ố.c để trấn tĩnh, đồng thời Trần Nhiên cũng đang suy nghĩ: Phương pháp tu tâm là nói cho người chơi biết cách tu tâm, còn người chơi muốn trảm Bản Ngã thì cần một quá trình lâu dài.

[Tuy nhiên, đối với những người chơi khi còn sống đã mơ hồ chạm đến tầng này, quá trình này chắc sẽ không quá dài.]

[Bây giờ cũng có thể giải thích được, tại sao người chơi ở Linh Đài nhất cảnh có thể miễn nhiễm với kỹ năng Bản Ngã, kỹ năng Bản Ngã tác động lên Bản Ngã, mà người chơi ở Linh Đài nhất cảnh đã trảm đi Bản Ngã, tự nhiên không bị ảnh hưởng.]

Một điếu t.h.u.ố.c kết thúc.

Trần Nhiên tiếp tục xem.

Trang thứ tám: Tìm lại Bản Ngã, nội tuyệt đối khách quan, ngoại tuyệt đối chủ quan.

[Nội tuyệt đối khách quan, tức là mặc cho ý chí tự do do Bản Ngã sản sinh ra ảnh hưởng đến toàn bộ ý chí tự do của tôi, làm như vậy quả thực có thể từ từ khiến Bản Ngã quay trở lại.]

Trang thứ chín: Một đi một về, liền có thể khiến ý chí tự do khống chế Bản Ngã.

[Điều này rất dễ hiểu, sợ nước, bơi vài vòng trong nước sẽ không sợ nữa.]

Trang thứ mười: Những điều trên chỉ là phương pháp tu tâm Bản Ngã, cá nhân tôi đề nghị, đừng dễ dàng trấn áp Bản Ngã, đây là hành vi phản nhân loại, một người phải có cảm xúc, bên cạnh mới có thể quy tụ những người bạn đa dạng, địa ngục chưa bao giờ là địa ngục lợi ích trên hết, mà là các bạn, những người chơi thân yêu của tôi, các bạn đã chọn lợi ích trên hết.

Trần Nhiên: “…”