Âm Gian Thương Nhân - Chương 2326: Chân Tướng Ngàn Năm, Thái Sử Công Cũng Là Người Trong Mộng

Tư Mã T.ử Trường, đó chẳng phải là Thái Sử Công Tư Mã Thiên sao?

Chẳng lẽ ông ấy cũng là môn đồ Cửu U?

Hơn nữa nhìn từ Tàng Ngân Chú lưu lại ngàn năm mà uy lực vẫn không giảm này, tu vi của ông ấy cực kỳ cao thâm, thậm chí không kém gì Thiên Hoàng Thần Vũ của Nhật Bản.

Nếu sự thật đúng là như vậy, thì chuyện năm xưa Thái Sử Công chịu cung hình t.h.ả.m khốc, có lẽ ẩn chứa uẩn khúc rất lớn!

Khi đó, Nho gia do Đổng Trọng Thư đứng đầu đang cực thịnh, bất kể là trên triều đình hay chốn dân gian, đều điên cuồng chèn ép các phái khác. Nếu thân phận môn đồ Cửu U của Tư Mã Thiên bị xác thực, với tính khí tàn nhẫn đa nghi của Hán Vũ Đế, kết cục của Thái Sử Công cũng không khó hiểu.

Ông ấy tự nhiên rất rõ, các triều đại đều cố tình xóa bỏ và bóp méo Cửu U Môn, nên trong chính sử không nhắc tới nửa chữ.

Nhưng ông ấy không chỉ là môn đồ Cửu U, mà còn xuất thân từ thế gia sử quan, việc chôn vùi sự thật, đổi trắng thay đen như vậy, dù là về đạo nghĩa hay tình cảm đều rất khó chấp nhận. Vì vậy ông ấy đã âm thầm chế tạo một tấm bia đá, ghi rõ chân tướng, sau đó phong ấn bằng Cửu U mật chú. Ông ấy đang chờ đợi môn đồ đời sau vạch trần sự thật, đem chuyện này nguyên vẹn cáo tri thiên hạ!

Chỉ là ông ấy cũng chưa từng ngờ tới, ngàn năm sau vật đổi sao dời, Cửu U nhất môn năm xưa môn đồ đông đúc lại điêu tàn đến mức này.

“Cửu Lân, cậu lại phát hiện ra cái gì rồi?” Trương Đông Nguyệt thấy tôi đứng lặng trước bia đá hồi lâu, có chút khó hiểu hỏi.

“Không có gì.” Tôi thản nhiên đáp: “Tôi vốn định tìm chút manh mối từ tấm bia vô tự này, nhưng thủ đoạn của người này thực sự quá huyền diệu, căn bản không biết bắt đầu từ đâu.”

Chuyện liên quan đến Cửu U Môn, tôi tự nhiên sẽ không nhắc tới với bất kỳ ai – ít nhất bây giờ chưa phải lúc.

Thực ra, ngoài văn bia do Tư Mã Thiên để lại, tôi còn phát hiện ra một tầng bí mật khác.

Câu “Thiên địa hà kỳ đại, duy ngã lập trung ương” lấy từ “Âm Phù Kinh”, bất luận là nhìn từ nét chữ hay tu vi, đều không phải do Tư Mã Thiên làm. Hơn nữa nhìn từ đường nét cắt gọt tấm bia đá này, cho đến công nghệ điêu khắc hoa văn xung quanh, đây đều là kỹ thuật cuối thời nhà Thanh.

Rõ ràng, năm xưa khi Thái Sử Công khắc chữ thì chưa thành bia, đây là do người đời sau di chuyển đến.

Nói cách khác, trước tôi, còn có một môn đồ Cửu U khác cũng từng nhìn thấy tấm bia đá này, và vô cùng cảm thán, tiện tay để lại hai câu nói kia.

Vừa là để an ủi tiền bối Tư Mã, vừa là để khích lệ bản thân!

Tuy tôi không biết người đó là ai, và có liên quan gì đến âm mưu kinh thiên động địa hiện tại hay không, nhưng trong mơ hồ, lại nảy sinh một loại dự cảm chẳng lành!

“Hoàng đạo trưởng, chúng ta tiếp tục đi thôi.” Tôi tạm thời nén xuống nỗi nghi hoặc đầy bụng, quay sang nói với Hoàng đạo trưởng.

Hoàng đạo trưởng nghe vậy vẫn chưa động đậy, nhìn chằm chằm vào cây trượng gỗ mun trong tay tôi hồi lâu, đột nhiên đ.á.n.h một cái chắp tay niệm một tiếng đạo hiệu, chậm rãi nói: “Năm xưa khi gia sư còn tại thế, bần đạo từng có duyên gặp gỡ Hôi Cáp T.ử đại sư một lần, nếu bần đạo đoán không sai, cây trượng thí chủ đang cầm chính là...”

“Không sai.” Tôi gật đầu đáp: “Hôi Cáp T.ử lão tiền bối có ơn cứu mạng, đức giáo hóa đối với tôi. Lại được người ưu ái, truyền cho y bát.”

Khi Hôi Cáp T.ử lão tiền bối còn hành tẩu trên đời, cây Ô Mộc Trượng này chính là một trong những đặc điểm nổi bật nhất của ông, phàm là người từng thấy vật này thi triển uy lực, đều sẽ nhớ mãi không quên. Tuy nhiên dù vậy, cũng cực ít người biết thân phận truyền nhân Cửu U của ông – ví dụ như Lưu Lục Gia. Tuy đã sớm gặp Hôi Cáp T.ử lão tiền bối, nhưng lại hoàn toàn không biết gì về lai lịch của ông.

Chính vì vậy, tôi mới dám lấy Ô Mộc Trượng ra trước mặt Hoàng đạo trưởng, và không hề che giấu thừa nhận cây trượng gỗ này chính là vật thân truyền của Hôi Cáp T.ử lão tiền bối.

“Thì ra là thế!” Hoàng đạo trưởng khẽ gật đầu, có lẽ nhờ đó mà hiểu được tại sao ngay cả ông ta cũng không nhìn thấy văn bia, mà tôi lại có thể nhìn một cái là biết. Sau đó ông ta lại nhìn chằm chằm tôi, giọng trầm xuống: “Hôi Cáp T.ử đại sư tuy nổi danh với âm tà chi thuật, nhưng lại một thân chính khí, hạo nhiên trường tồn. Chỉ mong thí chủ... cũng không phụ sự kỳ vọng.”

Nói xong, ông ta lại múa may kiếm gỗ, điều khiển quái thi đi về phía trước.

Ông ta tuy không nói rõ, nhưng ý tứ trong lời nói thì đã quá rõ ràng rồi.

Nếu tôi dám cậy vào âm thuật mà làm điều phi pháp, Hoàng đạo trưởng và cả phái Toàn Chân tuyệt đối sẽ không tha cho tôi.

Theo bước chân quái thi tiến về phía trước, rất nhanh lại đến trước một đại điện lợp ngói xanh.

Trước điện dựng một tòa cổng vòm ba cửa.

Ban ngày, tôi từng một mình dạo quanh Trung Nhạc miếu một vòng, theo dòng người đông đúc đến đây.

Nghe hướng dẫn viên du lịch bên cạnh giới thiệu, nói điểm tham quan này gọi là Tam Hóa Môn, lấy từ thuyết “Nhất Khí Hóa Tam Thanh” của Đạo giáo.

Lúc đó, tôi đang vội tìm manh mối, nhìn ngó xung quanh xem có gì đặc biệt không, nên không để ý lắm.

Hoàng đạo trưởng dừng lại trước cổng vòm, quay đầu nhìn tôi và Trương Đông Nguyệt nói: “Đi qua Tam Hóa Môn này, chính là Dưỡng Thần Đài, nhưng muốn đi qua cánh cổng này lại rất cầu kỳ! Lát nữa, sau khi tôi dán linh phù cho hai người thì tuyệt đối không được nói năng lung tung hay vọng động, tất cả đều phải nghe tôi dặn dò. Nếu không, một khi hồn lìa thần tán, dù có mời Đại La Thần Tiên đến cũng vô phương cứu chữa.”

Nghe lời này, tôi lập tức nghi hoặc!

Chúng tôi quả thực là đi theo cỗ quái thi kia truy tìm dấu vết đến đây, nhưng trước khi phát hiện ra cái xác đó, Hoàng đạo trưởng vốn dĩ định dẫn chúng tôi đi thẳng đến Dưỡng Thần Đài.

Sau đó ông ta dẫn chúng tôi băng rừng vượt lối, đi toàn những nơi ẩn mật không mở cửa cho du khách, nhưng sao đi lòng vòng một hồi, lại quay về tiền điện? Nếu đích đến cuối cùng là Dưỡng Thần Đài nằm ở đây, hoặc bắt buộc phải đi qua đây, thì căn bản chẳng cần thiết phải đi con đường kia, cứ đi thẳng qua sơn môn là được! Mà nếu thế, chúng tôi cũng sẽ chẳng phát hiện ra cỗ quái thi này.

Kẻ áo đen cầm kiếm bí ẩn kia vẫn luôn âm thầm dẫn dắt tôi tìm đến Trung Nhạc miếu, ám chỉ kẻ chủ mưu giấu mặt ở đây, mà lão đạo sĩ này lại là quan chủ trấn thủ nơi này.

Lại liên tưởng đến hành vi quỷ dị của ông ta, không khỏi khiến tôi sinh nghi: Chẳng lẽ lão đạo này chính là kẻ chủ mưu thực sự?

Hoàng đạo trưởng dường như không hề nhận ra sự nghi hoặc đầy bụng của tôi lúc này, móc từ trong n.g.ự.c ra ba lá linh phù giải thích: “Dưỡng Thần Đài là nơi thờ thần tế linh, nhục thân phàm hồn không thể vào trong. Mỗi khi tế điện, chỉ có thể dùng thuật linh nhục phân thân, đơn độc dùng thần niệm bái kiến. Cho nên, đành phải ủy khuất hai vị rồi.”

“Cái gì, đơn độc dùng thần niệm đi vào?” Nghe ông ta nói vậy, tôi giật mình tỉnh ngộ.

Hoàng đạo trưởng thấy tôi kinh ngạc như vậy, cũng không khỏi hơi sững sờ, lập tức nói: “Chính là như vậy, cái gọi là Dưỡng Thần Đài không có thực địa, mà là một huyễn cảnh. Chỉ có thể mượn bùa chú ly hồn mà vào, vừa rồi tôi dẫn hai người đi vòng Cửu Cung đạp Hồi Tinh, chính là để giải khai cấm cố thần đài, nếu không dù là linh hồn, một khi vào trong cũng sẽ bị xé nát sống sượng.”

“Chúng ta phải đi vào từ cửa bên trái, rồi đi ra từ cửa giữa đúng không?” Tôi đột nhiên chỉ vào cổng vòm đối diện kêu lên.

Hoàng đạo trưởng nghe vậy bỗng sững sờ, cực kỳ kinh ngạc hỏi: “Sao cậu biết?”

Tôi làm sao biết ư?

Tôi không chỉ biết, mà còn từng đi qua hai lần rồi.