Cửu Cô Nương Mang Một Thân Phản Cốt, Tính Tình Ngông Cuồng - Chương 342: Lấy Danh Nghĩa Nữ Nhi, Tế Điện Vong Phụ

Giống như Kiến Lan và những người khác, phàm là ai nhìn thấy bộ dạng ăn vận này của Lãng Cửu Xuyên đều không khỏi kinh diễm và sinh lòng kính sợ. Phải diễn tả thế nào nhỉ, Cửu cô nương vốn dĩ đã là quý nữ xuất thân Hầu phủ, nhưng trong bộ dạng này, nàng lại toát lên một thứ khí chất đặc biệt, khó có thể diễn tả bằng lời, còn vượt trội hơn hẳn so với những quý nữ thế gia thông thường.

Thôi thị nhìn chằm chằm vào khuôn mặt Lãng Cửu Xuyên hồi lâu, cuối cùng đành phải chật vật dời tầm mắt đi, sắc mặt tái nhợt đi vài phần.

Dù trong thâm tâm không muốn thừa nhận, nhưng khoảnh khắc nhìn thấy dáng vẻ và khí chất hiện tại của Lãng Cửu Xuyên, bà lại cảm thấy hình bóng con bé và hình bóng chàng thiếu niên lang rực rỡ trong ký ức của bà như đang từ từ trùng điệp lên nhau.

Sáng rõ, nhóm người Lãng Cửu Xuyên sau khi dùng xong bữa sáng liền tiến thẳng đến điện Địa Tạng. Những người còn lại của Lãng gia đã tề tựu đông đủ bên đó chờ sẵn. Khi thấy Lãng Cửu Xuyên bước vào, tất cả mọi người đều sững sờ.

Cái vị cô nương mang dáng vẻ cao ngạo, khí phách không ai bì nổi này... thực sự là cái đứa thôn nữ ốm yếu, mệnh yểu trong ấn tượng của bọn họ đây sao?

Mặc dù vóc dáng nàng trông vẫn mảnh mai gầy gò, nhưng tuyệt nhiên không còn cái bộ dạng thoi thóp như sắp tắt thở bất cứ lúc nào nữa. Trông nàng thậm chí còn cứng cỏi, kiên cường hơn bọn họ nhiều, toát lên vẻ cao cao tại thượng không thể với tới.

Người kinh ngạc nhất phải kể đến Lãng Thải Linh. Nàng ta trợn tròn mắt nhìn Lãng Cửu Xuyên, hai tròng mắt như muốn rớt cả ra ngoài. Sự thay đổi này quả thực quá lớn, ngoài sức tưởng tượng.

Trong khi đó, Lãng Thải Dao lại mang theo vài phần ghen tị, ngưỡng mộ. Nếu phải luận xem vị cô nương nào trong Hầu phủ này tôn quý nhất, thì cái danh vị đó đích thực thuộc về Lãng Cửu Xuyên. Lãng Thải Linh tuy là nữ nhi của Hầu gia, nhưng suy cho cùng cũng chỉ là thứ xuất (con do thiếp thất sinh ra). Còn bản thân nàng ta, dù mang danh đích xuất, nhưng phụ thân lại chỉ là một thứ t.ử.

Duy chỉ có Lãng Cửu Xuyên mới là đích nữ danh chính ngôn thuận của đích t.ử Lãng gia. Nàng lại còn được tổ mẫu hết mực cưng chiều, đến ngay cả vị Đại bá phụ khó tính kia cũng dung túng, thiên vị nàng đủ đường. Nhìn cái dáng vẻ thanh tao, kiêu ngạo lạnh lùng của nàng hiện tại xem, tuy chưa từng được trải qua bất kỳ sự dạy dỗ quy củ, khắt khe nào của thế gia truyền thống, nhưng tự bản thân nàng đã tỏa sáng rực rỡ, nuôi dưỡng ra được cái khí chất tôn quý mà một bậc tiểu thư khuê các nên có.

Lãng Cửu Xuyên chẳng hề bận tâm đến ánh mắt dò xét của người Lãng gia. Nàng tiến tới hành lễ với Lãng Chính Bình và Tam thúc Lãng Chính Văn trước, sau đó chỉ nhàn nhạt gật đầu chào đám huynh đệ tỷ muội trong phủ. Xong xuôi, nàng đi thẳng đến chỗ Huyền Tôn Pháp sư - vị cao tăng chủ trì pháp đàn lần này - để trao đổi về trình tự các nghi thức tế lễ.

Vì pháp đàn được tổ chức tại chùa Hộ Quốc, nên việc tụng kinh, xướng văn siêu độ dĩ nhiên sẽ do các vị cao tăng đảm nhiệm chứ không phải người của Đạo môn. Tám vị sư sãi đã có mặt từ sớm, đang tất bật chuẩn bị, sắp xếp các pháp khí cần dùng cho buổi lễ.

Vị trí thiết lập pháp đàn được đặt ngay tại khoảng sân nhỏ trước thiên điện. Hôm nay quả là ngày trời chiều lòng người, mọi việc chuẩn bị cho pháp đàn đều đã hoàn tất êm xuôi. Khói nhang tỏa lượn lờ, quyện tỏa hương trầm thanh khiết. Chính giữa pháp đàn là tượng thờ Tam Thánh uy nghi, gương mặt từ bi hỉ xả, đôi mắt khép hờ tĩnh lặng như đang xót thương cúi nhìn vạn vật chúng sinh.

Do cửa Phật kiêng kỵ đồ mặn và ngũ vị tân (hành, tỏi...), nên các lễ vật cung phụng trên đàn đều được thay thế hoàn toàn bằng đồ chay. Tuy nhiên, vẫn có những món được khéo léo chế biến, nặn hình sao cho giống y như các món mặn thông thường. Ngoài ra, Lãng gia sẽ tổ chức thêm một mâm cỗ mặn thịnh soạn để tế lễ riêng tại từ đường trong Hầu phủ.

Trước pháp đàn, linh vị của Lãng Chính Phiếm đã được thỉnh ra đặt trang trọng. Lãng Cửu Xuyên đích thân lấy một chiếc khăn bông trắng muốt, nhúng đẫm vào chậu nước lá bưởi thơm ngát, cẩn thận lau chùi linh vị một lượt từ trên xuống dưới, rồi mới trịnh trọng cung thỉnh linh vị đặt lên chính giữa hương án.

Nàng lấy thêm ba nén nhang Trầm Thủy loại thượng hạng từ chiếc hộp gỗ mang theo, châm lửa. Đôi bàn tay khép lại, nâng ba nén nhang cao ngang trán, nàng thành tâm khấu đầu vái ba vái trước linh vị cha.

Đứng bên cạnh, Lãng Thải Linh huých cùi chỏ, ghé tai nói nhỏ với Lãng Thải Dao: "Trước đây những việc này toàn do Đại ca làm mà..."

Lãng Chính Bình quét ánh mắt sắc lẹm, lạnh lùng về phía hai nàng ta.

Sắc mặt Lãng Thải Linh thoắt cái trắng bệch, vội vàng im bặt. Đám tiểu bối xung quanh thấy gia chủ tỏ thái độ thì lập tức im thin thít, chẳng dám ho he nửa lời, câm như hến.

Lãng Cửu Xuyên thầm gọi tên Lãng Chính Phiếm trong lòng một lần nữa, sau đó cẩn thận cắm ba nén nhang Trầm Thủy vào chiếc lư đồng trước mặt. Nàng đưa mắt quan sát các mâm cống phẩm được bày biện hai bên trái phải. Quả thực hoa thơm trái ngọt đều đầy đủ, tươm tất. Trong một chiếc bình gốm tráng men xanh ngọc còn cắm một đóa sen trắng tinh khôi, nở bung rực rỡ do bàn tay con người kỳ công thúc ép ra hoa nghịch mùa.

Mùa này mà vẫn có thể dùng bí thuật để ép sen trắng nở hoa, quả không hổ danh là chùa Hộ Quốc, cũng chẳng uổng công là gia tộc quyền quý vung tiền tổ chức pháp đàn. Bách tính bình dân nghèo khó thì đào đâu ra những món lễ vật xa xỉ, trang trọng đến nhường này?

Lại nhìn những mâm hoa quả tươi rói, căng mọng được xếp thành hình bảo tháp kia, toàn là những loại quả quý hiếm mới thu hoạch đầu mùa. Dưới chân hương án, la liệt một đống tiền giấy Vãng Sinh, những đĩnh kim nguyên bảo do tự tay nàng gấp, những bộ y phục bằng giấy được cắt dán tỉ mỉ. Thậm chí còn có cả những món đồ mã khổng lồ như xe ngựa dát vàng, la liệt phủ đầy lớp bụi vàng lấp lánh điểm xuyết.

"Đã đến giờ lành." Huyền Tôn Pháp sư - vị chủ trì buổi lễ - bước tới phía trước, đứng trang nghiêm trước tượng Phật, khẽ gõ một tiếng Dẫn Khánh (chiếc khánh nhỏ bằng đồng gõ bằng dùi gỗ) vang lên trong trẻo.

Mọi người trong Lãng gia lập tức dạt hết vào một góc. Tám vị cao tăng chia làm hai hàng đứng xếp hàng ngay ngắn hai bên, trên tay cầm sẵn các pháp khí như Dẫn Khánh, mõ gõ... chuẩn bị tiến hành nghi thức.

Điều khiến mọi người ngạc nhiên là, Lãng Cửu Xuyên không đứng chung với người Lãng gia, mà lại hiên ngang đứng sát ngay bên cạnh Huyền Tôn Pháp sư. Dù trong lòng đầy thắc mắc, nhưng thấy Lãng Chính Bình chẳng nói năng gì, không ai dám hó hé nửa lời.

Theo nhịp tay Huyền Tôn Pháp sư kết ấn Di Đà Phật, khai đàn lập kết giới, Lãng Cửu Xuyên cũng đã gỡ chiếc chuông nhỏ (đế chung) bên hông xuống. Nàng hơi nhắm mắt lại, tĩnh tâm vận dụng ý cảnh Phật môn mà nàng đã lĩnh ngộ được từ chỗ La Lặc pháp sư. Đột ngột, nàng mở choàng mắt, ý niệm bùng phát.

Chiếc đế chung trong tay nàng ngân vang lanh lảnh. Một tiếng, hai tiếng, ba tiếng.

Ba hồi chuông ngân vang, thanh âm xuyên thấu cõi Cửu U sâu thẳm, thông cáo cho vong hồn dưới âm phủ được rõ.

Tại Vọng Hương Đài dưới suối vàng, linh hồn Lãng Chính Phiếm đang ngơ ngác bỗng ngẩng phắt đầu lên, trên môi nhanh ch.óng nở một nụ cười mãn nguyện.

Quay lại pháp đàn tại chùa Hộ Quốc, Huyền Tôn Pháp sư bắt đầu cất giọng tụng kinh khai đàn. Ngài một tay cầm cành dương liễu nhúng vào bình tịnh thủy vẩy nước thanh tẩy pháp đàn, miệng thì tụng vang chú Đại Bi để củng cố kết giới, xua đuổi tà ma ngoại đạo xâm nhập.

Lãng Cửu Xuyên lùi lại một bước, khẽ lắc nhẹ chiếc đế chung. Dưới những con mắt trần tục không thể nhìn thấu, từng đợt sóng âm thanh mang theo sức mạnh kinh người lan tỏa ra xung quanh, bao trùm lấy toàn bộ pháp đàn, tạo thành một vòng kết giới tỏa ánh sáng vàng rực rỡ bảo vệ vững chắc.

Pháp đàn hôm nay, sẽ do chính tay nàng hộ pháp, dùng danh nghĩa nữ nhi báo hiếu!

Tất cả mọi người chứng kiến đều sững sờ ngây ngốc.

Lãng Cửu Xuyên khoanh chân ngồi xuống bồ đoàn, tay cầm đế chung. Cùng lúc đó, tám vị cao tăng cũng bắt đầu gõ nhịp Dẫn Khánh và mõ gỗ, đồng thanh tụng vang bộ kinh A Di Đà. Tiếng tụng kinh trầm bổng hòa quyện cùng tiếng chuông du dương, thanh thoát, gõ thẳng vào sâu thẳm tâm can người nghe.

Đám người Lãng gia có mặt ở đó đều không giấu nổi vẻ bi thương, đỏ hoe hốc mắt. Thôi thị thì đã nức nở khóc không thành tiếng từ lâu.

Sau khi tụng xong kinh A Di Đà, các sư bắt đầu chuyển sang tụng Chú Vãng Sinh. Tròn 49 biến, nhằm cầu nguyện cho vong linh được an nghỉ ngàn thu, sớm ngày siêu thoát vãng sinh về miền Tây phương Cực Lạc.

Lá cờ chiêu hồn cắm trước pháp đàn bị gió thổi tung bay phần phật, tiếng vải va đập vào nhau bôm bốp. Dường như có hồn phách đang nương theo gió quay trở về.

Khi biến Vãng Sinh Chú thứ 49 vừa dứt, Lãng Cửu Xuyên đứng dậy. Nàng nhận lấy nắm Cát Kim Cương (Kim Cương Sa) từ tay Huyền Tôn Pháp sư, rắc đều lên linh vị. Tiếp đó, nàng lấy bài văn tế điếu văn do chính tay mình soạn thảo từ trước ra, dõng dạc, trầm ấm tuyên đọc: "Duy tuế thứ Ất Tỵ, Đinh Sửu tháng Ba, hiếu nữ Lãng thị Cửu Xuyên cẩn dĩ tố diên hương hoa lễ t.ửu chi nghi, trí tế vu tiên khảo Lãng công chi linh viết..." (Năm Ất Tỵ, tháng Đinh Sửu, hiếu nữ Lãng thị Cửu Xuyên cẩn thận dâng hương hoa rượu lạt, lập bàn chay, kính cẩn tế lễ trước vong linh hiển khảo Lãng công rằng...)

Thôi thị nhũn cả người, khóc lóc t.h.ả.m thiết nhưng chẳng thành tiếng, phải dựa hẳn vào người Trình ma ma và Mặc Lan mới đứng vững.

Bài văn tế của Lãng Cửu Xuyên không dùng những từ ngữ hoa mỹ, sáo rỗng. Nó chỉ giản dị ca tụng công đức của Lãng Chính Phiếm lúc sinh thời, nhưng lại khéo léo l.ồ.ng ghép những hàm ý sâu xa về việc nỗi oan khuất của ông nhất định sẽ có ngày được làm sáng tỏ. Những người khác nghe không hiểu ẩn ý bên trong, chỉ cảm thấy bài văn tế này nghe có vẻ khang khác so với mọi năm.

Chỉ duy nhất Lãng Chính Bình là nghe thấu được ngụ ý sâu xa đó. Hai bàn tay ông siết c.h.ặ.t lại thành nắm đ.ấ.m, khóe mắt rưng rưng lệ nóng.

Nhị đệ à, đệ có nghe thấy không?

Đệ sẽ không phải c.h.ế.t oan uổng đâu. Đã có giọt m.á.u cốt nhục của đệ đứng ra gánh vác, quyết đòi lại công bằng, rửa hận cho đệ rồi. Đệ hãy an nghỉ đi nhé.

Đọc xong bài văn tế, Lãng Cửu Xuyên tiến đến trước lư hóa vàng (lò vãng sinh), tự tay thả bài văn tế vào trong. Không cần châm mồi lửa, tờ giấy tự bốc cháy ngùn ngụt. Làn khói mỏng nhẹ vấn vít, v.út thẳng lên không trung, tựa như đang hóa thành những dòng chữ bay thẳng xuống chốn U Minh, trao tận tay vong linh người đã khuất.

Sau khi hóa xong bài văn tế, pháp sự cũng xem như hoàn tất. Các vị sư lại cùng nhau tụng vang bài Kệ Hồi Hướng của Đại Từ Bồ Tát: "Nguyện dĩ thử công đức, trang nghiêm Phật tịnh độ..." (Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ...)

Lãng Cửu Xuyên bước đến, cung kính thỉnh linh vị xuống ôm vào lòng, tiến lại gần lư hóa vàng. Lúc này, Lãng Chính Bình mới ra hiệu cho đám nam đinh Lãng gia ôm mớ đồ mã, vàng thỏi giấy lũ lượt tiến lên, dồn hết vào lư hóa vàng để đốt gửi xuống âm phủ.

Nhìn những tàn tro giấy xoay vần khiêu vũ trong ngọn lửa bập bùng mà mãi chưa chịu bay đi, Lãng Cửu Xuyên nhẹ nhàng đưa những ngón tay thon thả vuốt ve cái tên khắc trên linh vị, thì thầm trong bụng: Người cứ an tâm bước vào luân hồi đi, nơi này... đã có con lo liệu rồi!

Dường như nghe hiểu được những lời tâm tình ấy, đám tro giấy và làn khói bỗng cuộn thành một cột xoáy tít, v.út thẳng lên cao rồi tan biến vào tầng mây.

"Leng keng... đang đang..."

Những chiếc chuông gió bằng đồng treo dưới mái cong của điện Địa Tạng bỗng rung lên ngân vang lanh lảnh. Âm thanh trong trẻo nương theo chiều gió, tựa như đang đáp lời, hô ứng lại những tiếng gọi thương nhớ, mong ngóng của những người đang sống...

(Hết chương)