Đại Lão Huyền Học Trở Về, Thiên Kim Giả Tắt Đài - Chương 1197

Đặc biệt là những người phụ nữ gả vào tộc Đệ Cửu, dù nhà mẹ đẻ có ra mặt, tộc nhân cũng nhất quyết không nhượng bộ.

Họ thậm chí còn xây riêng một khu vực gần tấm biển vinh danh.

Bất cứ ai muốn hòa ly tái giá đều sẽ bị cưỡng ép nhốt vào căn phòng chật hẹp để họ nhìn tấm biển ở đằng xa mà ngày ngày tự kiểm điểm bản thân.

Phương Thị vốn yêu thương sâu sắc thiếu tộc trưởng từ thuở niên thiếu nên dù góa bụa cũng không một lời oán thán.

Thậm chí khi tấm biển vinh danh được dựng lên, trong lòng bà còn thoáng chút tự hào.

Thế nhưng sự tự hào ấy đã hoàn toàn sụp đổ khi chứng kiến những người phụ nữ trong tộc vì tấm biển của mình mà chịu cảnh áp bức.

Cả đời bà không con, bà không hối hận.

Bà thủ tiết thờ chồng, không rời khỏi nhà, bà không hối hận.

Nhưng khi thấy những người phụ nữ và cô gái vì mình mà chịu khổ, bà hối hận khôn cùng.

Để sửa chữa sai lầm này, vào năm năm mươi chín tuổi, Phương Thị đã đưa ra một quyết định kinh người.

Bà muốn rời tộc, tái giá.

Không phải vì chính mình mà là để tìm một lối thoát cho phụ nữ trong tộc.

Dù hành động này có chọc giận nhà vua, bị thu hồi tấm biển vinh danh cũng không tiếc.

Chỉ là khi hành động ấy chưa kịp truyền đến tai nhà vua thì tộc nhân Đệ Cửu đã phẫn nộ trước tiên.

Họ không hiểu tại sao một bà lão thủ tiết bao năm nay lại hồ đồ đến mức tự hủy hoại danh tiết của chính mình.

Thật là điên rồ!

Quyết định của Phương Thị dĩ nhiên bị cả tộc dùng vũ lực trấn áp.

Dù bà đã chuẩn bị sẵn tinh thần cho kết cục tan xương nát thịt, bà vẫn không thoát khỏi sự trấn áp của tộc nhân.

Cuối cùng, bà chỉ có thể đ.â.m đầu vào cột đá của tấm biển vinh danh mà c.h.ế.t.

“Phương Thị tưởng rằng, dù không thể phá hủy tấm biển này, nhưng chỉ cần nó có vết nhơ thì tương lai phụ nữ trong tộc có lẽ sẽ có một tia hy vọng sống.

Nhưng bà đã đ.á.n.h giá quá thấp sự cố chấp và hung bạo của những kẻ đứng đầu tộc lúc bấy giờ.”

Nói đến đây, Khương Hủ Hủ hướng ánh mắt về phía Phương Vi – người đang khóc đến mức không thể kìm lòng – kể lại những gì đã xảy ra trên tấm bia đá này.

“Tộc trưởng tộc Đệ Cửu lúc đó đã tìm đến một tà sư thông thạo Miêu Cổ Trú Thuật. Vì oán hận Phương Thị, hắn đã khiến tà sư trấn yểm thi hài Phương Thị dưới tấm biển, đồng thời hạ nguyền chú lên linh hồn bà.

Sau khi c.h.ế.t, Phương Thị phải luân hồi, đời đời kiếp kiếp, chỉ có thể gả làm vợ nhà Đệ Cửu.”

Lời vừa dứt, cả Phương Vi lẫn những tộc nhân khác đều lộ vẻ chấn động.

Ngoại trừ lão tộc trưởng và vị tộc lão kia, những người còn lại đều không hề hay biết.

Đây là bí mật được lưu truyền bao đời.

Ngoài tộc trưởng và một vài tộc lão, những người khác hoàn toàn không thể biết.

Và chính những người nắm giữ sự thật này, những người phụ trách việc duy trì tông tộc cũng vì thế mà hưởng nhiều khí vận cung phụng hơn, không giống những người khác trong làng không thể sống quá sáu mươi tuổi.

Sắc mặt tộc trưởng tộc Đệ Cửu trở nên khó coi, nhưng vì bị chấn động giữa lúc Chiêu Cổ, thậm chí còn bị phản phệ, lúc này ông ta hoàn toàn không đủ sức để ngăn cản cô.

Nếu chỉ nói ra bí mật của Phương Thị thì còn tạm được, ông ta chỉ sợ, cô sẽ nói ra phần còn lại.

Nhưng đã nói đến đây, Khương Hủ Hủ không thể nào giấu giếm nửa kia của sự thật.

Cô nhìn về phía những người phụ nữ ở bức bình phong, nói ra một sự thật khác khiến tất cả đều bàng hoàng:

“Lời nguyền của Phương Thị không phải là kết thúc của tất cả mà là một khởi đầu mới.”

Cô nói:

“Tên tà sư đó nhìn trúng sự cố chấp và bản tính ích kỷ của người tộc Đệ Cửu nên đã chủ động trao cho họ một phương pháp khác để bảo đảm gia tộc hưng thịnh.”

Đó chính là xây lại một Từ đường mới tại vị trí tấm biển cũ.

Cũng chính là vị trí của ngôi Từ đường mà các người đang đứng hiện tại.

“Thiết lập Tà trận dưới Từ đường, lấy Phương Thị đang bị trấn áp làm trận nhãn, chọn thêm mười tám người phụ nữ tiết hạnh khác, dùng thi hài của họ làm vật tế, gieo xuống lời nguyền tương tự như Phương Thị, dùng oán khí tích tụ qua những kiếp luân hồi c.h.ế.t ch.óc của họ để hóa thành khí vận cung phụng cho toàn tộc…

Kể từ đó, mỗi mười năm lại chọn ra một người phụ nữ trong tộc để tế lễ, duy trì pháp trận này.”

Nói đến đây, đôi mắt hạnh của Khương Hủ Hủ trầm xuống, quét qua những tộc nhân đang đứng trước mặt, lạnh lùng thốt ra sự thật cuối cùng:

“Các người nói Từ đường không cho phép phụ nữ bước chân vào, nhưng sự thật là dưới lớp nền Từ đường này, lấy tấm bia đá làm trung tâm từ lâu đã trải đầy thi hài của những người phụ nữ.”

Tộc trưởng làng Đệ Cửu lúc này sắc mặt âm trầm tựa đáy nước.

Đúng như lời Khương Hủ Hủ đã nói, bên dưới ngôi từ đường này quả thực chất đầy hài cốt.

Cứ mỗi mười năm từ đường lại tiến hành trùng tu một lần.

Những người phụ nữ bị hiến tế chính là được đưa vào từ đường trong khoảng thời gian đó để rồi vĩnh viễn nằm lại dưới lòng đất lạnh lẽo.

Thế nhưng thì đã sao?

Là người trong tộc, dùng một mạng người để bảo vệ cho sự hưng thịnh của tông tộc qua bao đời, đó là vinh hạnh của bọn họ.

Những tiết phụ như Phương Thị lại càng không ngoại lệ.

Họ c.h.ế.t đi trong thôn sau đó lại trải qua luân hồi để quay trở lại nơi đây, đây chẳng phải là một hình thức sinh sôi nảy nở khác hay sao?

Tộc trưởng làng Đệ Cửu không cho rằng việc làm của tổ tiên là sai trái.

Nếu là ông ta, ông ta cũng sẽ đưa ra lựa chọn tương tự.

Trái ngược với vẻ lý lẽ hùng hồn của Tộc trưởng, những người phụ nữ đang đứng nơi bình phong không biết từ lúc nào đã đẫm lệ.

Có thể họ cảm thấy chuyện này thật kinh khủng, hoặc cũng giống như Phương Vi, họ cảm nhận được oán khí từng bị giam cầm dưới tấm hoành phi này sau đó muộn màng nhận ra bản thân cũng là một kẻ bị số phận trói buộc.

Họ không cam lòng, họ phẫn uất.

Nhưng rốt cuộc lại chẳng thể làm gì.

Chỉ đành trơ mắt nhìn oán khí của mình hóa thành khí vận nuôi dưỡng người trong tộc khiến cái gia tộc này không ngừng lớn mạnh, hưng thịnh.

Cứ cách vài năm, làng Đệ Cửu lại xuất hiện những nhân tài kiệt xuất.

Họ đắc ý vênh váo, sống cuộc đời hào nhoáng, nhưng nào biết dưới chân mỗi người bọn họ đều giẫm lên vô số hài cốt.

Còn bọn họ, dù luân hồi bao nhiêu kiếp, vẫn mãi không thoát khỏi nhà tù của Cửu Tộc.