Đại Sư Huyền Học Không Phải Người - Chương 20

Đầu tiên là hai mắt đột nhiên mù lòa, sau đó cả gia đình suýt chút nữa thì phá sản, gom đủ mọi nỗi khổ và sự thiếu hụt.

Khi ấy, sư phụ ông đã căn dặn rằng: Xem tướng đoán mệnh thì phải an phận thủ thường, cẩn trọng trong từng lời nói, tuyệt đối không được vượt quá giới hạn. Người không có bản lĩnh cao cường mà đi xem tướng đoán mệnh cho người khác thì chỉ chuốc họa vào thân. Đồng thời, dù làm bất cứ việc gì cũng phải ghi tạc trong lòng nguyên tắc: Biết tiến thoái, hiểu được mất, và biết xem xét thời thế.

Những lời dạy của sư phụ luôn được ông khắc sâu vào tâm trí. Bao năm qua, nhờ sự thận trọng ấy mà ông mới có được cuộc sống an ổn như ngày hôm nay.

Vì thế, hôm qua khi nhận ra Ngao An An và Đao Lao Quỷ không dễ chọc vào, ông đã lập tức quỳ gối xin tha mà không hề cảm thấy chút c.ắ.n rứt tâm lý nào. Áp lực duy nhất của ông hiện giờ là bị Ngao An An nhắm tới.

Bởi vì ông lờ mờ có một linh cảm chẳng lành.

Nếu ông lỡ bước lên chung thuyền với Ngao An An, e rằng sẽ không có đường lui, mà quỹ đạo cuộc đời ông cũng sẽ vì thế mà rẽ sang một hướng khác.

Người trong nghề như ông, giác quan thứ sáu thường rất chuẩn xác.

Nhưng tình hình trước mắt là, thuyền thì đã lên rồi, nên ông chỉ còn cách nhắm mắt đưa chân đi tiếp mà thôi.

Ngao An An không hề hay biết chỉ trong một khoảng thời gian ngắn ngủi, trong đầu Liên đại sư đã lướt qua ngần ấy suy nghĩ. Sau khi ông đáp lời, cô quay gót bước ra ngoài chờ đợi.

Chẳng biết bao lâu sau, buổi chiết tự từ thiện của Liên đại sư ngày hôm nay cuối cùng cũng kết thúc.

Khép cửa lại, treo tấm biển "Đang nghỉ ngơi" lên trước cửa hàng, Liên đại sư dẫn Ngao An An đi vào khoảnh sân phía sau.

Vào đến phòng khách, vừa an tọa, Liên đại sư liền hỏi Ngao An An: "Ngài muốn biết những gì?"

"Trước tiên hãy kể cho tôi nghe về sự phân bố thế lực trong giới huyền học của ông đi? Có những lưu phái nào, và mỗi phái sở trường về lĩnh vực gì?" Ngao An An đi thẳng vào vấn đề chính.

Thấy Ngao An An thực sự hứng thú, Liên đại sư trầm ngâm một lát rồi bắt đầu chậm rãi kể.

"Nói về các lưu phái cụ thể, thì cơ bản có ba phái chính. Thứ nhất là phái Tướng tâm, tư tưởng cốt lõi của phái này là 'Tướng tự tâm sinh', họ cho rằng vẻ bề ngoài của con người chính là căn cứ để phán đoán vận mệnh. Thứ hai là phái Ngũ hành, dựa vào Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ, kết hợp với thuộc tính ngũ hành của Thiên can Địa chi, họ coi Bát tự ngày sinh là tiêu chuẩn quyết định vận mệnh. Lưu phái thứ ba là Dịch thuật, nguồn gốc dựa trên cuốn 'Kinh Dịch', họ tin rằng trời đất vạn vật đều có định số, và những con số đó sẽ chi phối vận mệnh của mỗi người.

Ba lưu phái này có tiếng nói uy quyền nhất trong giới huyền học, nhưng thông thường các bậc đại sư đều sẽ kết hợp học hỏi tinh hoa của cả ba phái rồi áp dụng vào thực tế. Ví dụ như Viên Thiên Cương, một bậc thầy tướng thuật nổi danh trong lịch sử nước ta, cũng là người tinh thông nhiều môn dự báo thần thông.

Theo dòng chảy thời đại, nội dung của huyền học ngày càng được bổ sung phong phú, và phát triển thành năm trụ cột chính: Sơn, Y, Mệnh, Tướng, Bốc.

Sơn chỉ các tín ngưỡng tôn giáo;

Y chỉ Đông y, các bài t.h.u.ố.c bí truyền, châm cứu;

Mệnh chỉ Mệnh lý học, chẳng hạn như T.ử vi đẩu số, lấy Bát tự ngày sinh và Âm dương ngũ hành làm nền tảng lý luận. Tướng là chỉ xem tướng, bao gồm "Tướng ấn, Tướng danh, Tướng người, Tướng nhà, Tướng mộ (Phong thủy)". Phổ biến đến hiện tại, vì tướng ấn ít người dùng, nên đa phần đều dựa vào 4 loại phía sau.

Cuối cùng là Bốc, tức là dùng thời gian hoặc các dấu hiệu bất thường để dự đoán cát hung, phổ biến nhất là chiết tự và giải mộng.

Những điều này chắc ngài cũng biết, đó chỉ là phần dự đoán, và cũng là luồng tư tưởng chủ đạo của toàn bộ hệ thống huyền học.

Tuy nhiên, có một phần kiến thức khác lại bị người đời sau ruồng bỏ trong chiều dài lịch sử, và chỉ còn được lưu truyền bó hẹp trong giới huyền học. Ví dụ như Vu cổ chi thuật, Yếm thắng chi thuật, Mao Sơn chi thuật và Ngự quỷ chi thuật. Bốn loại thuật pháp này đến nay vẫn còn tồn tại rải rác trong đời sống, thậm chí còn âm thầm hình thành nên các thế lực riêng của chúng..."

Liên đại sư cứ thế tóm tắt lại toàn bộ tình hình khái quát của giới huyền học cho Ngao An An nghe.

Ngao An An nghe xong lại cảm thấy vô cùng hứng thú.

Những điều Liên đại sư vừa kể hoàn toàn khác biệt so với những kiến thức ở thế giới của cô, hay nói đúng hơn, những môn phái huyền học còn lưu lại hiện nay, rất có thể là những mảnh ghép tàn dư của "Đạo" sinh ra sau khi con đường thông thiên của thế giới này bị cắt đứt.

Trong đó, Mao Sơn chi thuật và Ngự quỷ chi thuật hẳn là được phát triển dần dần nhằm áp chế Quỷ đạo, từ đó duy trì sự cân bằng của thế giới.