Dầu Hoa - Chương 4: Dầu Hoa · Đỏ (3)

Khi một người c.h.ế.t đuối, miệng và mũi của họ liệu có chảy m.á.u không?

Sự sống của loài người, từ thuở sơ khai, vốn bắt nguồn từ biển cả. Bởi khao khát đất liền, trải qua hàng triệu năm tiến hóa, cuối cùng cũng rời xa mặt nước. Từ chỗ nương nhờ nước để tồn tại đến khi sợ hãi nước, hai thái cực đối lập ấy quả thật khó hiểu.

Nhưng dù sao, hành trình ấy cũng đã kéo dài hàng chục triệu năm.

Con người thật sự đã hoàn toàn rời bỏ biển cả sao? Những hậu thế như chúng ta, vốn không thể biết được.

Chữ "nị" (溺) trong "nị thủy" (溺水), là bộ thủy (三点水) ghép với bộ "nhược" (弱) làm phần biểu âm. Chữ "nhược" đứng làm thanh bên cạnh, nhưng trong mắt tôi, nó dường như còn ẩn chứa một tầng nghĩa khác. Con người khao khát trở nên mạnh mẽ đến nhường nào, nhưng khi ở trong nước, chữ "nhược" này — là suy nhược, nhút nhát, nhu nhược, hay là thế yếu? Hay đều không phải?

Trong một ý nghĩa nào đó của tiến hóa, loài người từng mang dáng hình của loài chim. Lông trên cánh và thân thể chim nước có lớp dầu, có thể ngăn nước thấm vào, vốn là để chống thấm. Trớ trêu thay, sự lệ thuộc vào nước một thời giờ đây lại trở thành nỗi đề phòng muộn màng. Điển hình nhất chính là Tinh Vệ, nàng căm ghét biển đã cướp đi sinh mệnh tuổi trẻ của mình, thế nên phẫn uất ngậm đá lấp biển, không ngừng nghỉ, ngọn lửa giận trong lòng không cách nào dập tắt.

Người ta ca ngợi sự kiên trì và nghị lực của Tinh Vệ, thế nhưng...

Vạn vật cuối cùng đều quy về biển, hà tất phải ngậm cành đá mà đến.

Người c.h.ế.t đuối, nếu miệng và mũi chảy m.á.u, là bởi vì m.á.u trong cơ thể đang cuộn trào, như đang tìm về nơi khởi nguồn của sự sống. Dù sợ hãi nước đến đâu, cuối cùng vẫn bị nó nuốt lấy.

Còn Kỷ Nghiên Trừng, sắp phải chảy m.á.u miệng mũi rồi.

Bởi vì phía trước có một dòng nước mang sinh khí, đang cười vui dẫn cậu từng bước sa xuống.