Đường Triều Tiểu Y Nương - Chương 60: Dịch Cân Kinh Cường Thân

Ăn no xong, thấy giờ giấc đã hòm hòm, Nhạc Dao dẫn cả đội đi "kiểm tra phòng" bên nhà kho.

Trong năm bệnh nhân nặng, hai người bị bí tiểu đại tiện ban đầu vẫn đang lơ mơ nửa tỉnh nửa mê. Nhạc Dao hỏi han phụ binh túc trực bên cạnh, được biết sau khi ăn canh dưỡng gan xong, họ mới chỉ đi tiểu được một lần.

Nhạc Dao tiến lên sờ cổ tay họ, thấy tay ấm áp, mềm mại, trong lòng nhẹ nhõm hẳn. Lại cúi người bắt mạch, mạch đập dưới ngón tay tuy yếu nhưng đã có vẻ ung dung hòa hoãn, tượng mạch như suối ngầm mới phun, nhỏ bé nhưng liên tục không dứt. Đây là dấu hiệu dương khí dần hồi phục, khí huyết bắt đầu lưu thông trở lại.

Lúc này nàng mới hoàn toàn yên tâm.

Đứng thẳng dậy, nghĩ ngợi một lát, nàng kê một phương t.h.u.ố.c Hoàng Kỳ Kiện Tỳ Ôn Hóa Thang, gồm các vị Hoàng kỳ, Quế chi, Bạch truật, Phục linh, Đương quy. Phụ t.ử dùng trước đó chỉ để cấp cứu, không thể dùng lâu dài. Hiện tại cần chuyển sang kiện tỳ ích khí, hóa thấp lợi thủy, bổ huyết dưỡng tâm là chính.

Nhạc Dao viết xong đơn t.h.u.ố.c, đưa cho phụ binh, dặn dò: "Thuốc này sắc ngay bây giờ được rồi, nhưng phải đợi sau khi cho họ ăn thêm một lần canh gan dê, để khoảng một canh giờ sau hãy cho uống ấm."

Hai phụ binh cúi người vâng dạ, không nhịn được lén lút liếc nhìn Nhạc Dao.

Ban đầu thấy tiểu nương t.ử này, cả hai đều không biết nàng có bản lĩnh nhường ấy. Sau mới biết, chính nàng đã giành giật mạng sống với Diêm Vương, mà còn cướp về tận hai mạng một lúc!

Giờ nhìn lại nương t.ử này, họ không còn thấy nàng non nớt nữa, chỉ thấy toàn thân nàng toát lên phong thái của một đại danh y! Vầng trán cao rộng của nàng dường như tỏa ra vầng hào quang từ bi như Bồ Tát trong tranh vẽ.

Nhạc Dao bắt mạch xong, nghiêng người tránh sang một bên, mời Lục Hồng Nguyên và Tôn Trại lên thử: "Lục đại phu, Tôn đại phu, cơ hội hiếm có, hai vị cũng lên bắt mạch thử xem."

Lục Hồng Nguyên và Tôn Trại nghi hoặc tiến lên, đặt tay vào mạch.

Nhạc Dao đợi họ bắt mạch một lúc mới giải thích:

"Lúc trước bệnh nhân nguy kịch, không kịp để các vị thể nghiệm mạch tượng gần c.h.ế.t (tử mạch). Nhưng t.ử mạch phần lớn như tơ nhện sắp đứt, sờ không thấy mạch, còn dễ phát giác. Nhưng mạch tượng dương khí mới hồi, sinh cơ quay lại thì không dễ phân biệt. Hơn nữa sau khi uống t.h.u.ố.c lần nữa, mạch tượng của họ sẽ còn biến hóa nhiều hơn. Nhân cơ hội này, các vị hãy cảm nhận kỹ càng. Chỉ cần sờ được mạch tượng như thế này, chứng tỏ Diêm Vương gia cuối cùng đã chịu ném cờ nhận thua, chúng ta đã cướp được người về rồi."

Lục, Tôn hai người theo bản năng gật đầu, chợt ngẩn ra, không hẹn mà cùng ngẩng đầu nhìn về phía nàng.

Nhạc Dao lại mỉm cười, xoay người sang xem xét bệnh nhân giường bên cạnh.

Vừa rồi... Nhạc nương t.ử là... là đang chỉ điểm y thuật cho bọn họ sao?

Mặt Tôn Trại chốc lát đã đỏ bừng vì kích động. Hắn xưa nay co được dãn được, lập tức nhắm mắt tập trung đếm nhịp mạch, ghi nhớ kỹ cảm giác chìm nổi trơn rít của mạch đập dưới ngón tay như lời Nhạc tiểu nương t.ử nói. Sau đó hắn lập tức lon ton chạy theo Nhạc Dao, làm chân sai vặt giúp đỡ nàng.

Lúc này, ba bệnh nhân còn lại đều đã tỉnh, trong đó hai người thần trí đã rất tỉnh táo. Thấy một tiểu nương t.ử trẻ tuổi như Nhạc Dao bước vào, họ sợ đến mức xấu hổ muốn c.h.ế.t, che lấy cái quần đang buộc bô nước tiểu, uốn éo như con sâu muốn chui tọt vào trong đệm rơm.

Thấy hai người này tinh thần đã khá lên, cử động được, Nhạc Dao cũng không nhịn được bật cười. Nàng giả vờ không thấy sự lúng túng của họ, đi tới kéo cánh tay đang run lẩy bẩy của họ ra bắt mạch, rồi ấn ấn cẳng chân họ. Nàng kê cho họ Hoàng Kỳ Quế Chi Ngũ Vật Thang giống như Hắc Đồn, dặn dò phụ binh chiều mai hãy bắt đầu cho họ uống t.h.u.ố.c.

Lão lính già còn lại tuy đã đi tiểu được, nhưng vẫn còn mơ mơ màng màng, thần trí hồi phục chậm hơn hai người kia, âu cũng là hợp lý vì tuổi tác đã cao.

Cơ thể con người sau 35 tuổi nếu không bảo dưỡng tốt thì quá trình trao đổi chất sẽ giảm sút, bắt đầu xuống dốc. Đến sau 50 tuổi, càng ứng với câu "quá niên bán bách nhi âm khí tự bán" (qua tuổi năm mươi âm khí tự giảm một nửa), chức năng vận hóa của tỳ vị cũng suy yếu đi nhiều.

Nhạc Dao kê riêng một thang Đảng Sâm Kiện Tỳ Thanh Trọc Thang, chuyên chăm sóc tỳ vị cho người trung lão niên như ông.

Coi như đã tái khám xong cho cả năm người. Nhạc Dao dặn dò phụ binh nếu có gì bất thường phải kịp thời đến Y công phường báo cáo, rồi cùng mọi người vừa đi vừa ợ hơi no nê trở về.

Lục Hồng Nguyên thậm chí còn vòng lại, xách theo cái vại gốm vừa nấu canh dê.

Hôm nay nấu canh thịt dê đặc biệt nhiều, năm người ăn không hết. Lục Hồng Nguyên tiếc của, bèn mang cả vại về.

Thời tiết này không những không thiu, mà chỉ cần để qua đêm là canh dê thừa sẽ đông lại thành món canh đông (thịt đông). Ngày mai ăn kèm với cháo ngô, rau cần muối dấm thì đúng là bữa sáng khai vị tuyệt vời nhất.

Mai tranh thủ mang trả vại là được.

Đêm nay, Nhạc Dao cuộn mình trong tấm chăn đệm dày dặn, ngủ một giấc thật ngon.

Hôm nay nàng không chỉ ăn no mà còn nạp đủ thịt và tinh bột, cảm thấy toàn thân khoan khoái dễ chịu. Trước kia khi bị mù, nàng thường xuyên ngồi thiền minh tưởng, huy động kiến thức giải phẫu học trong đầu, mô phỏng lại kinh mạch, huyệt vị và sự lưu thông khí huyết, diễn biến sự vận hành của cơ thể.

Sau khi tốt nghiệp cao học, thị lực hai mắt nàng suy giảm dần đến mức chỉ còn cảm nhận được ánh sáng. Nhưng cũng nhờ vậy, nàng không bị thị giác bên ngoài quấy nhiễu. Dùng tay sờ qua xương cốt cơ bắp bệnh nhân, nàng có thể thông qua xúc giác chuyển hóa thành "não thị" (nhìn bằng não), như thể quét dữ liệu bệnh nhân vào thẳng trong đầu vậy.

Đây cũng coi như tuyệt kỹ độc môn hành nghề y của nàng.

Lúc này, nàng không cần cố tình minh tưởng, cũng không cần vận dụng đầu óc, vẫn có thể cảm nhận được khí của thịt và ngũ cốc đã lâu không gặp đang lưu chuyển trong cơ thể: Máu lưu thông thuận lợi, tim đập mạnh mẽ, tạng phủ ấm áp no đủ.

Cơ thể nàng rất thoải mái, các cơ quan cũng rất vui vẻ.

Thật tốt.

Vừa nhắm mắt lại, nàng liền chìm vào giấc mộng đẹp.

Sáng sớm hôm sau thức dậy, sự mệt mỏi hôm qua đã tan biến, Nhạc Dao lại tràn đầy năng lượng như cũ.

Nàng lại là người dậy sớm nhất. Trời còn tờ mờ sáng, nàng đã đứng giữa sân bắt đầu luyện đứng tấn, tập Bát Đoạn Cẩm, sau đó đi bài Thái Cực một lát để điều hòa hô hấp. Chờ cơ thể nóng lên hoàn toàn, gân cốt giãn ra, nàng bắt đầu luyện các chiêu thức công pháp trong Dịch Cân Kinh.

Không sai, đây chính là Dịch Cân Kinh thường xuất hiện trong tiểu thuyết võ hiệp, được xưng tụng là võ học tối cao của Thiếu Lâm Tự.

Tuy nhiên Dịch Cân Kinh trong lịch sử thực chất bắt nguồn từ thuật Đạo dẫn dưỡng sinh của Đạo giáo được ghi chép trong sách Trang T.ử thời Tiên Tần.

Thời Nam Bắc triều, thuật này đã lưu truyền trong dân gian. Đến đời Đường Tống, tăng lữ Thiền tông do ngồi thiền lâu ngày khí huyết không thông, bèn tham khảo thuật Đạo dẫn dân gian để vận động gân cốt, mượn danh Đạt Ma sư tổ sáng tạo ra, đời sau mới dần truyền tụng đó là chí bảo của Phật môn.

Thời Tống Nguyên, Dịch Cân Kinh trong quá trình phát triển đã dung nhập yếu tố võ thuật, bắt đầu chú trọng rèn luyện thể năng và khả năng chịu đòn (bài đả), dần kết hợp với nội công Thiếu Lâm, hình thành đặc điểm Phật Đạo song tu.

Đến đời Minh, do có hiệu quả "nội luyện tinh khí thần, ngoại luyện cân cốt bì" (trong luyện tinh khí thần, ngoài luyện gân cốt da), động tác lại kết hợp c.h.ặ.t chẽ với lý luận kinh, cân, mạch của Đông y, còn có thể thông qua việc kéo giãn gân cốt tăng cường thể chất và lực đạo thủ pháp cho người xoa bóp, nên được phát triển thành bài tập cơ bản của khoa Xương khớp và Xoa bóp bấm huyệt, là thuật luyện thể bắt buộc của thầy t.h.u.ố.c Đông y.

Tuy nhiên, do lịch sử Dịch Cân Kinh sâu xa phức tạp, đời sau dần phân hóa thành các lưu phái khác nhau như phái Thiếu Lâm, phái Nam Tông Đạo giáo và phái dưỡng sinh Đông y...

Những gì Nhạc Dao học... chính nàng cũng không rõ thầy nàng thuộc phái nào. Chỉ nhớ một kỳ nghỉ hè thuở nhỏ, khi đó đáy mắt nàng tuy đã biến chứng nhưng thị lực chưa hoàn toàn suy giảm. Thầy liền đưa nàng lên Thiếu Lâm tập luyện hai tháng La Hán Công để tăng cường sức mạnh cơ bắp; lại đến Thái Thanh Cung học tập luyện khí và thổ nạp với các đạo sĩ.

Sau đó mới chính thức học tập chiêu thức.

Đại phu thực thụ không chỉ biết chữa bệnh, còn phải biết chút quyền cước.

Nhạc Dao không chỉ kiên trì luyện tập hàng ngày, mà còn thường giới thiệu Dịch Cân Kinh cho bệnh nhân vật lý trị liệu, khuyên họ về nhà tự tập luyện. Đông y giảng: "Gân tráng tắc cường, gân thư tắc trường, gân kính tắc cương, gân hòa tắc khang" (Gân khỏe thì mạnh, gân giãn thì dài [thọ], gân cứng thì mạnh mẽ, gân mềm dẻo thì khang kiện). Chiêu thức Dịch Cân Kinh nhu trong có cương, so với Bát Đoạn Cẩm thì thích hợp và hiệu quả nhanh hơn đối với dân văn phòng ngồi nhiều và người lao động bị tổn thương cơ lưng.

Hiện giờ đến thời Đường, tự nhiên không thể quên luyện công.

Kiến thức cơ bản phải chăm học chăm luyện, nếu không thể lực bản thân còn không theo kịp, tay nghề mai một, lấy sức đâu mà nắn được những cái xương cứng như của Nhạc Đô úy?

Hơn nữa biên quan toàn là lính thú, chắc chắn còn nhiều ca xương cứng khác, bây giờ phải luyện dần lên là vừa.

Nhạc Dao nghĩ, Dịch Cân Kinh cũng là thể thuật ra đời sớm hơn cả thời Đường, cứ thoải mái đường hoàng luyện tập cũng chẳng sợ Lục Hồng Nguyên bọn họ hỏi han. Dù có hỏi, nàng cũng có thể trả lời trôi chảy.

Luyện tập thì không có gì phải kiêng kỵ.

Sáng sớm cuối thu rất lạnh, hôm nay sương mù giăng xám xịt, Nhạc Dao lại đ.á.n.h quyền đến toát mồ hôi. Chỉ là nguyên thân chưa từng luyện qua môn này, gân cốt cứng đờ khó giãn, nàng phải nỗ lực bẻ tay bẻ chân mình, rất nhiều chiêu thức làm chưa tới nơi tới chốn.