Hoa Văn Quỷ Dị ( Thuật Xăm Sinh Tử) - Chương 1019: Mượn Xác Hoàn Hồn

“Không phải chứ, đại ca, ta chỉ rửa chân thôi mà, sao các anh lại bắt ta vào đây?”

“Hừ, còn hỏi? Tự mình đã làm cái gì, trong lòng không rõ à?”

“Ta rõ cái rắm! Lão t.ử rửa chân cũng phạm pháp chắc?”

“Rửa chân mà cởi quần làm gì? Ngươi định rửa cái chân nào?”

“Sao? Pháp luật quy định rửa chân không được cởi quần à? Ta thích rửa chân thì cởi quần đó, ngươi quản được chắc?”

“Ta nói cho ngươi biết, đừng có nghênh ngang như vậy. Không nể ngươi già, ta nhốt ngươi mười ngày tám ngày rồi.”

“Sao? Nghịch ngợm cũng phạm pháp? Pháp luật quy định không được nghênh ngang à?”

…………

Khi ta đến đồn cảnh sát, Hồng Ngũ đang tranh cãi ầm ĩ. Ta vội bảo ông ấy thôi đi, đã bị bắt quả tang rồi thì còn tranh cãi cái gì nữa, coi như xui xẻo.

May mà các chú công an thấy ông ấy tuổi lớn, bảo ta nộp phạt rồi dẫn về được. Cả Trần Mù cũng vậy, họ không muốn giam giữ hai ông, chỉ là hơi mất mặt.

Một đám đàn ông lớn tuổi mà còn bị đội truy quét tệ nạn bắt đi, mất mặt đến mức về khó mà nói với ai được.

Trần Mù càng bực, gào lên rằng mình là truyền nhân đời thứ mười tám của “mát-xa người mù”, đi tiệm rửa chân chỉ để “giao lưu võ nghệ”, trao đổi kinh nghiệm mát-xa. Cho nên cô gái kia xoa bóp cho ông xong, đến lượt ông xoa lại cho cô ấy — chuyện đó có gì quá đáng? Chỉ là mắt ông kém quá, xoa nhầm chỗ không nên xoa… vừa lúc các anh đột kích vào, thành ra hiểu lầm!

Đã là người cùng nghề thì giao lưu kỹ thuật là chuyện bình thường, cái này cũng phạm pháp sao?

Ta nghe mà chịu hết nổi, toàn nói vớ vẩn. Ta mau chóng nộp phạt rồi lôi hai ông ra khỏi đó.

Ra ngoài rồi, hai lão vẫn không phục, vừa đi vừa c.h.ử.i rủa.

Ta nói: “Với thân thủ của hai người, sao lại để bị bắt dễ vậy? Không hợp lý chút nào.”

Hồng Ngũ bảo: “Đừng nhắc nữa. Lá bùa vàng của ta đều cất trong quần, ai ngờ con bé rửa chân nhân lúc ta nghe điện thoại lại cởi sạch quần ta. Xui xẻo!”

Nói xong họ lại c.h.ử.i tiếp. Chửi một hồi rồi, ta bảo Trần Mù về trước. Ta và Hồng Ngũ còn việc phải làm. Lúc đó đã gần bốn giờ sáng, ta không ngủ, còn chạy đi chuộc hai ông già này, việc của ta mà không làm cho xong thì sao được?

Sau khi Trần Mù đi, Hồng Ngũ bảo ta có gì thì nói nhanh, ông buồn ngủ muốn c.h.ế.t rồi.

Lúc này ta mới hỏi nhỏ:

“Có xác không? Loại còn mới, c.h.ế.t chưa quá hai mươi bốn tiếng. Nữ, nhìn được là được, xấu quá thì khỏi.”

Con bé đã đưa ta mười vạn, ta cũng không thể kiếm cái xác xấu hoắc cho nó được.

Hồng Ngũ quay qua nhìn ta, ánh mắt đầy quỷ dị.

“Tiểu t.ử à, ta thà để ngươi tốn tiền đi tiệm rửa chân, chứ đừng bước vào con đường không lối về này!”

Hồng Ngũ thở dài, vỗ vai ta, vừa lắc đầu vừa tiếc nuối.

Ta nói ông nghĩ đi đâu thế. Ta không có hứng thú với xác đâu. Ta cần nữ thi để làm mượn xác hoàn hồn.

Hồng Ngũ giật mình hỏi: “Mượn xác hoàn hồn cho ai? Chuyện đó nghịch thiên, rất nguy hiểm.”

Ta không giấu, kể luôn chuyện của Hoàng Nghiêm Minh. Ta định kiếm cho con bé một thân xác mới. Dù sao ở trong búp bê mãi cũng tủi thân, còn bị Hoàng Nghiêm Minh ghét bỏ.

Hồng Ngũ nhíu mày:

“Không được. Mượn xác hoàn hồn chỉ duy trì được một thời gian. Xác đâu phải người, cho dù hồn trong búp bê chuyển qua, vẫn khó mà tồn tại lâu. Xác sẽ thối rữa. Đến lúc đó thì nó vẫn không thể ở cùng Hoàng Nghiêm Minh được.”

Ta nói ta đã nghĩ đến chuyện đó rồi. Vì vậy trước khi mượn xác hoàn hồn, ta sẽ xăm cho cái xác một hình ‘Thiết Quải Lý’. Đây cũng là lý do ta lấy mười vạn.

Nhiều người biết “mượn xác hoàn hồn” nằm trong thập tứ kế của “Tam thập lục kế”, nhưng không biết nguồn gốc tên gọi.

Để ta nói cho nghe —— nó xuất phát từ bát tiên: Thiết Quải Lý.

Tương truyền Thiết Quải Lý tên thật là Lý Huyền, được Thái Thượng Lão Quân truyền đạo.

Một lần, hồn ông rời thân, đi chơi sơn thủy. Trước khi đi, ông dặn đồ đệ trông nom thân thể. Nhưng Lý Huyền ham chơi quá lâu. Đồ đệ thấy xác sư phụ không động tĩnh mãi, tưởng đã c.h.ế.t, bèn hoả táng.

Khi Lý Huyền quay lại thì chẳng còn xác mà nhập. Gần đó có t.h.i t.h.ể một kẻ ăn mày vừa c.h.ế.t, còn mới, ông đành nhập vào.

Nhưng mượn xác hoàn hồn xong, hình dáng ông hoàn toàn biến dạng: tóc tai bù xù, bụng phệ, chân què. Để đi lại, ông phun tiên khí vào cây gậy tre của ăn mày, biến nó thành thiết trượng, từ đó được gọi là Thiết Quải Lý.

Hình xăm “Thiết Quải Lý” có công dụng ngăn xác thối rữa, lại giữ cho hồn ổn định, hai bên tương sinh tương dưỡng.