Hoa Văn Quỷ Dị ( Thuật Xăm Sinh Tử) - Chương 132: Ân Oán Của Ni Cô Am

“Đến giờ ư? Ác ma đoạt mệnh? Rốt cuộc là giờ nào? Vì sao ni cô lại hóa thành ác ma?”

Lúc này Mộng Cô thở dài, nói rằng mọi chuyện phải kể lại từ vài năm trước.

Ni cô am này có một vị trụ trì, cũng chính là am chủ, pháp hiệu là Không Trí, bà chính là sư phụ của Mộng Cô. Còn Không Trí có một sư muội, pháp hiệu Không Thanh.

Không Thanh cực kỳ xinh đẹp, đến mức có người cố ý tìm đến chỉ để được nhìn cô ta một cái. Bao nhiêu kẻ đội lốt “bái Phật” nhưng thực chất là đến để ngắm nhan sắc của cô ta, nhiều vô số kể.

Đây vốn là chốn thanh tịnh cửa Phật, để tránh phiền toái, am chủ buộc phải cấm Không Thanh ra ngoài.

Không Thanh cũng nghe lời, luôn ở trong nội đường tụng kinh niệm Phật, không hề lộ diện trước thế tục.

Nhưng đàn bà một khi mang dung nhan khuynh quốc khuynh thành, thì đàn ông tất sẽ như ruồi nhặng bu lấy. Dẫu cô ta đã là một ni cô!

Sau đó, có một công tử phong lưu từ phương xa thường lén vào am. Nghe nói hắn là con trai của một thương gia giàu có, quyền thế ngút trời, dáng vẻ lại tuấn tú mê người, tên gọi Thẩm Ức.

Mỗi lần hắn đều lấy cớ vào bàn luận Phật pháp với Không Thanh. Người sáng mắt đều nhận ra ý đồ thực sự. Nhưng vì Thẩm Ức dâng tặng ni cô am vô số đồ quý giá, hơn nữa Không Thanh đối với hắn cũng không có ý bài xích, nên am chủ đành mắt nhắm mắt mở. Không phải bà tin Thẩm Ức, mà là tin vào sự thanh tâm quả d.ụ.c của sư muội mình.

Quả thực, Không Thanh xưa nay coi mọi nam nhân như không khí. Trong mắt cô ta chỉ có kinh sách và Phật, hoàn toàn không vướng bụi trần. Am chủ chính là tin vào điều này, nên mới cả gan để Thẩm Ức lui tới.

Nhưng sự tình lại ngoài dự liệu: chẳng bao lâu, hai người kia thực sự nảy sinh tình cảm. Không Thanh thậm chí còn mang thai.

Am chủ nào chịu được chuyện ấy? Giữa cửa Phật mà dám tư tình, còn có mắt mũi nào nhìn Phật, nhìn sư tỷ đây?

Bà lập tức hạ lệnh: từ nay Thẩm Ức vĩnh viễn không được bước vào am.

Còn Không Thanh thì bị buộc phá bỏ đứa bé, đời này kiếp này không được gặp lại Thẩm Ức.

Không Thanh không đồng ý, cô ta đòi hoàn tục. Am chủ giận đến run người, thẳng tay tát cô ta một cái, rồi giam vào tịnh thất để sám hối.

Nhưng Không Thanh lại tìm đủ mọi cách trốn đi, cuối cùng xuống núi tìm Thẩm Ức.

Khi am chủ hay tin, lập tức đến Thẩm gia đòi người. Nào ngờ đúng hôm đó lại là ngày thành hôn của Không Thanh và Thẩm Ức.

Am chủ tất nhiên không chịu, lập tức làm loạn, còn lôi Không Thanh ra trước mặt mọi người, giật rơi tóc giả của cô ta, mắng c.h.ử.i Thẩm gia vô đạo, đến ni cô cũng dám cưới!

Thẩm gia trước đó hoàn toàn không biết Không Thanh vốn là ni cô. Một phen ầm ĩ ấy khiến ai ai cũng rõ. Thẩm gia vốn sĩ diện, bèn đuổi thẳng cô ta ra ngoài, tuyên bố hôn lễ hủy bỏ, còn c.h.ử.i mắng Không Thanh là “ni cô dâm loạn”, muốn trèo cao vào nhà giàu.

Còn Thẩm Ức thì không phải kẻ có cốt khí. Hắn đâu phải con trai độc nhất, nếu đắc tội phụ thân thì sau này một đồng gia sản cũng chẳng được chia. Hắn không dám kháng mệnh.

Ngày thành thân, hắn lặng im đứng nhìn Không Thanh bị đuổi đi trong nhục nhã, chẳng dám thốt một lời.

Đám người xung quanh xì xào, chỉ trỏ, thậm chí nhổ nước bọt mắng cô ta là ni cô mà còn mơ lấy chồng, thật đê tiện.

Không Thanh lòng nát như tro, hóa điên, chạy một mạch trở lại núi Từ Vân. Nhưng am chủ sai người lục soát khắp núi mà chẳng thấy.

Tìm suốt một tháng, cuối cùng mới thấy xác Không Thanh treo trên cây cổ thụ ở đỉnh núi.

Cô ta treo c.ổ tự tận, vẫn đội tóc giả, mặt vặn vẹo thành nụ cười quỷ dị, lưỡi thè dài, đôi mắt trừng lớn như chuông đồng.

Một tuyệt sắc giai nhân, nhưng khi c.h.ế.t đi lại thành dáng dấp còn đáng sợ hơn cả lệ quỷ.

Khi người ta tháo xác cô ta xuống, còn phát hiện trong tay cô ta siết chặt một chiếc lược đen, thế nào cũng không gỡ nổi.

Bất đắc dĩ, đành chôn chung cả xác cùng lược ngay tại núi Từ Vân.

Không Thanh c.h.ế.t rồi, am chủ vô cùng hối hận, cho rằng bản thân cũng có lỗi. Ngày ngày bà khổ tu tụng kinh, mong siêu độ linh hồn Không Thanh.

Nhưng không những không siêu độ được, bà lại thường xuyên nhìn thấy hồn phách Không Thanh. Chẳng bao lâu, am chủ cũng c.h.ế.t, cũng treo cổ nơi núi, tư thế c.h.ế.t giống hệt Không Thanh: tóc giả, trên tay nắm chặt một cây lược đen.

Chỉ khác ở chỗ, lược trong tay am chủ đen kịt hơn, trong đó còn phập phồng như có mạch máu, tựa hồ một vật còn sống.

Có người nói, am chủ không phải tự tử, mà là Không Thanh quay về đòi mạng, chính nàng g.i.ế.c c.h.ế.t am chủ.

Thế nhưng đây là chốn Phật môn, tà ma yêu quái sao có thể dám bén mảng tới? Vì vậy, lời đồn này chẳng ai dám công khai nói ra.

Sau khi am chủ c.h.ế.t, một vị am chủ mới kế nhiệm. Tưởng rằng chuyện cũ rồi cũng sẽ trôi vào dĩ vãng, nào ngờ từ đó về sau, có ni cô thường xuyên nhìn thấy Không Thanh ngồi trước cổng am, trên tay cầm một chiếc lược đen, chậm rãi chải tóc.

Nhưng chỉ trong nháy mắt, Không Thanh đã biến mất. Việc này trong am lan truyền không ít, cuối cùng am chủ mới đành hạ lệnh, cấm hẳn mọi người nhắc đến, nên từ đó chẳng ai dám bàn nữa.

Thế nhưng, đáng sợ hơn vẫn chưa dừng lại tất cả mới chỉ là khởi đầu của cơn ác mộng.