Hoa Văn Quỷ Dị ( Thuật Xăm Sinh Tử) - Chương 149: Bí Ẩn Được Khai Giải

Người ta thường nói: “Nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy”, mà mỗi thứ đều ứng với một môn âm thuật. Thế nhưng quỷ văn lại có thể bao trùm tất cả.

Nó có thể cải mệnh, đổi vận, thậm chí còn thay đổi được cả phong thủy. Chuyện mộ tổ nhà họ Đới chính là ta dùng quỷ văn để sửa lại.

Loại âm thuật này, nếu người sống tùy tiện sử dụng, tất sẽ gặp đại nạn, hoặc yểu mệnh. Chính vì thế, tổ tiên của quỷ văn sư đã dùng một bức quỷ văn để ký kết khế ước với Diêm Vương – đó chính là Cửu Long Lôi Quan.

Có được bức quỷ văn này, quỷ văn sư sẽ không còn bị nguyền rủa hay phản phệ nữa, sau khi xăm quỷ văn cũng có thể bình an.

Nói xong, Trần mù liếc ta một cái đầy thâm ý. Ta lập tức hiểu ra, ta không có Cửu Long Lôi Quan, vậy nếu cứ tiếp tục làm quỷ văn, chẳng phải…

Mẹ nó, thì ra tác dụng của Cửu Long Lôi Quan lại lớn đến thế! Vậy mà ông nội ta chưa từng nói, cũng không hề xăm cho ta, còn bắt ta làm quỷ văn để kiếm một tỷ đốt cho ông.

Không có Cửu Long Lôi Quan, ta làm quỷ văn chẳng phải sớm muộn cũng gặp chuyện sao? Như Trần mù nói, thậm chí có thể yểu mệnh. Nếu ta cứ tiếp tục, có phải sẽ thành một thằng c.h.ế.t yểu?

“Đệt, ông không lừa ta đó chứ? Sao mấy chuyện này ta chưa từng nghe ông nội nói qua?” Ta bắt đầu hoảng rồi. Ta còn trẻ, nào có muốn c.h.ế.t sớm, cũng chẳng muốn gặp đại họa.

Trần mù nhún vai:

“Ta lừa ngươi làm gì? Ăn no rảnh quá chắc? Việc ông nội ngươi không nói, thì phải tự đi hỏi ông ta, ta đâu biết lão hồ ly đó bán t.h.u.ố.c gì. Nói xem, dạo này ngươi làm quỷ văn, có thấy chuyện lạ hay thân thể có gì bất thường không?”

Ta nghĩ kỹ một lúc rồi lắc đầu. Quả thực cũng gặp vài nguy hiểm, nhưng đó đều là tình huống bình thường, cơ thể ta chẳng có gì khác lạ.

Trần mù thở phào:

“Thế thì còn đỡ. Nhưng ngươi không có quỷ văn đó, sau này phải cẩn thận. Quỷ văn phản phệ vốn là một quá trình, giờ ngươi mới làm chưa lâu nên chưa thấy gì. Về sau thì khó nói lắm.”

Làm ăn với âm vật, không chỉ riêng quỷ văn, mà các nghề khác cũng thế. Ai tiếp xúc nhiều với người c.h.ế.t, với vật âm, trên người ít nhiều đều vướng âm khí: kẻ thì bệnh vặt liên miên, kẻ thì yểu mệnh, có người tàn tật, có kẻ lụy đến lục thân. Nghề âm là vậy, tiền kiếm càng nhiều, thì nghiệp càng nặng, nên người trong nghề phải tuân thủ quy củ.

Ngay cả Trần mù cũng thế. Ông ta tiết lộ thiên cơ quá nhiều, cha mẹ bị thiên lôi đ.á.n.h c.h.ế.t. Để vợ con không bị liên lụy, ông ta tự chọc mù mắt mình rồi ly hôn, như vậy mới bảo toàn được mạng cho người nhà.

Ông ta khuyên ta:

“Nếu sợ c.h.ế.t, thì còn kịp dừng lại bây giờ. Bởi ngươi không có quỷ văn hộ thân, xác suất gặp họa càng cao.”

Ta lập tức lắc đầu:

“Không được! Dù có dừng thì cũng phải đợi ta kiếm đủ một tỷ đã. Ta phải cứu ông nội. C.h.ế.t thì c.h.ế.t, ta liều vì ông nội.”

Ta bảo ông ta tiếp tục nói. Rốt cuộc, ông nội ta đi đâu? Có liên quan gì đến Cửu Long Lôi Quan?

Trần mù nói, bức quỷ văn đó còn một công năng nữa: có thể hiệu lệnh âm binh và quỷ chúng. Nhưng muốn vậy phải lấy thân dương nhập Minh Thành, lấy thủ cấp tế Âm Phủ, để hồn giam Hoàng Tuyền, vĩnh viễn không được quay lại dương gian.

Muốn trở lại, thì phải dùng tiền hối lộ đám quỷ binh quỷ tướng canh giữ Hoàng Tuyền.

Bình thường quỷ chỉ nhận tiền âm– tức là tiền người c.h.ế.t. Nhưng quỷ binh quỷ tướng thì khác, bọn chúng có kỳ nghỉ, thỉnh thoảng lên dương gian du ngoạn, vì thế phải đốt tiền thật cho chúng.

Thế nên, ông nội ta mới bắt ta kiếm một tỷ đốt cho ông, để ông có thể trở về dương gian.

“Ý ông là, giờ ông nội ta đang ở Hoàng Tuyền?” Ta hỏi.

Trần mù gật đầu:

“Đúng vậy.”

Ta lại hỏi:

“Hoàng Tuyền ở đâu? Có phải chính là Hoàng Tuyền trong truyền thuyết – nơi hồn người c.h.ế.t phải đi không?”

Ông ta lắc đầu:

“Ta chưa từng đến, làm sao biết được? Muốn biết thì phải hỏi chính ông nội ngươi.”

Đã vậy thì thôi. Nhưng ta còn một thắc mắc: Cửu Long Lôi Quan có thể hiệu lệnh quỷ chúng và âm binh, vậy tại sao quỷ văn sư vẫn bị cấm xăm quỷ?

Phải biết, chúng ta tuyệt đối không thể xăm quỷ, nếu không sẽ chiêu dụ vô số quỷ đến xé xác quỷ văn sư. Nhưng đã có thể sai khiến cả đám quỷ rồi, thì sao vẫn bị ăn?

Trần mù bảo:

“Đây chính là điều kiêng kỵ. Ngươi có biết tại sao quỷ văn sư không được xăm quỷ không?”

Ta lắc đầu. Thực ra ta đã muốn hỏi từ lâu.

Ông nói:

“Vì một khi xăm quỷ, Cửu Long Lôi Quan sẽ mất hiệu lực, khế ước với Diêm Vương cũng bị hủy. Khi đó, quỷ sẽ tự nhiên mà ăn ngươi.

Quỷ thuộc về âm gian, là kẻ c.h.ế.t, người sống không thể can thiệp. Mà quỷ văn lại quá mạnh, thay đổi được nhiều thứ. Nếu xăm lên quỷ, chính là x.úc p.hạ.m Diêm Vương, khế ước mất hiệu lực, đại họa ập xuống, ngươi sẽ bị vạn quỷ phanh thây.”

Ta hiểu rồi. Thảo nào kiêng kỵ, thì ra là như vậy. Hôm đó, chính vì ta xăm cho một con quỷ, nên ông nội mới phải dùng bức quỷ văn của mình để triệu quỷ binh quỷ tướng. Ông vì ta mà tự nguyện xuống Hoàng Tuyền. Nghĩ đến đây, tim ta nhói đau. Dù sao đó cũng là chốn của người c.h.ế.t, ông nội ta là người sống, chắc chắn chịu không ít khổ sở.

Ta thề, nhất định phải sớm cứu ông trở về.

Dù ta mới chỉ hỏi một vấn đề, nhưng Trần mù đã khai giải cho ta rất nhiều nghi hoặc. Điều duy nhất chưa rõ là – tại sao ông nội không xăm Cửu Long Lôi Quan cho ta? Chắc chắn bên trong còn có ẩn tình lớn.

Ngoài ra, từ công năng của Cửu Long Lôi Quan, ta lại nghĩ đến một người – Bành Tổ.

Trước đây, Lão Thiên Sư nhờ Tô Vũ và Tô Tình mang cho ta một tấm da người. Trên đó xăm một bức âm văn, gọi là “Âm binh tá đạo”.

Phía trước đám âm binh âm tướng ấy, còn có một ông lão. Ông mặc áo thọ, tay cầm một lá cờ quỷ, trên miệng nở một nụ cười quái dị.

Lão già kia chính là Bành Tổ, một trong những người tiên phong của Đạo gia thời Tiền Tần, sống hơn tám trăm tám mươi năm. Sau khi c.h.ế.t, vẫn có người thấy ông xuất hiện ở núi Chung Nam, dẫn theo một đội âm binh không đầu tiến vào núi rồi từ đó không còn thấy trở ra.

Trước đây ta không hiểu Lão Thiên Sư đưa tấm da người này cho ta là có ý gì, ông cũng chẳng nói, chỉ dặn ta giữ cho cẩn thận. Nhưng hôm nay sau khi biết tác dụng của Cửu Long Lôi Quan, ta bỗng nhiên nghĩ ra điều gì đó.

Có Cửu Long Lôi Quan trên thân, có thể hiệu lệnh âm binh và quỷ chúng, mà Bành Tổ lại từng dẫn một đội âm binh không đầu vào núi. Nói cách khác, ông cũng có thể hiệu lệnh âm binh.

Chẳng lẽ… ông ta cũng là một quỷ văn sư? Lão Thiên Sư đưa tấm da người này cho ta, là bởi vì ta là quỷ văn sư, mà Bành Tổ cũng vậy!

Nghĩ như thế thì thấy tất cả đều hợp lý. Thế nhưng bí mật ẩn trong tấm da người và bức quỷ văn này, ta vẫn không sao đoán nổi.

Ông nội từng nói, trong bức quỷ văn “Âm binh tá đạo” kia còn giấu một bí mật — một bí mật về trường sinh bất tử. Cũng chính vì vậy mà bức quỷ văn ấy mới bị thất truyền.

Một tấm da người, một bức quỷ văn, một bí mật về sự bất tử… Lão Thiên Sư muốn ta làm gì đây? Còn ta, thì có thể làm được gì?

Bành Tổ thật sự là quỷ văn sư sao? Ông ta thật sự sống được tám trăm tám mươi năm sao?

Nếu thuật quỷ văn của ông đủ mạnh, thì sống lâu đến vậy… cũng chưa chắc là điều không thể.

Ta hiểu rõ hơn ai hết, quỷ văn đáng sợ đến mức nào.