Hoán Mệnh Nữ, Xà Giá Nương - Chương 725: Khôi Lỗi Súc

Khoảnh khắc cánh cửa mở ra, mùi m.á.u tanh nồng nặc xộc thẳng vào khoang mũi tôi.

Tôi nén cảm giác buồn nôn, rảo bước vào phòng, thuận tay khép cánh cửa huyền thiết sau lưng lại.

Bên trong căn phòng rất dài và hẹp, cấu trúc tổng thể mang lại cảm giác như đang ở trong một cỗ quan tài.

Mặt đất lát đầy gạch men màu đỏ, hàm lượng chu sa trong loại gạch này cao hơn nhiều so với gạch lát ở cửa.

Dù không bật đèn, vẫn có thể nhìn rõ sương mù màu m.á.u đỏ rực bao trùm cả không gian.

Sương m.á.u mang theo sát khí và mùi m.á.u tanh nồng nặc.

Tim tôi hơi thắt lại, ngẩng đầu nhìn chiếc bàn gỗ đào đối diện cửa.

Xung quanh bàn gỗ có bốn cây cột chống thẳng lên trần nhà.

Dây đỏ quấn chằng chịt trên bốn cây cột, tạo thành bốn cái "lưới", trên lưới treo chuông bạc và bùa vàng để ngăn thứ trong "lưới" thoát ra.

Dọc theo cột nhìn lên, trên trần nhà đối diện với cái bàn là một phù văn hình tròn được vẽ bằng chu sa trộn m.á.u ch.ó đen.

Nếu có thiên phú huyền môn, sẽ thấy phù văn đó tỏa ra vầng sáng màu đỏ nhàn nhạt.

Ánh mắt rơi vào hai chiếc mặt nạ dựng trên mặt bàn.

Cả hai chiếc mặt nạ đều làm bằng gỗ, một chiếc nền đen, chiếc kia nền đỏ.

Trên mặt nạ phủ đầy sơn dầu nhiều màu vẽ nên các mảng màu khác nhau, biểu cảm đều là giận dữ.

Tôi nhíu mày.

Có thể dùng đến thiên la địa võng, cũng coi như là nhân vật tầm cỡ rồi.

Sau khi khôi phục phần lớn ký ức của Kiều Nhiễm Âm, chuyện về Thiên Diện Na Quỷ tôi cũng nhớ lại được hơn nửa.

Thiên Diện Na Quỷ khi còn sống là tộc trưởng Cừu gia ở thôn Na, Tấn Thị - Cừu Thiên Hoan.

Thôn Na sở dĩ gọi là thôn Na, vì dòng họ lớn Cừu gia trong thôn đời đời kiếp kiếp giỏi về kịch Na (Nuo opera).

Thời xưa Vu Na quỷ tế rất thịnh hành.

Đã đặt Na cùng với Vu, Tế, đủ thấy kịch Na trong quá khứ không chỉ đơn thuần là một hình thức biểu diễn.

Những người biết kịch Na, ít nhiều đều có chút bản lĩnh của thuật sĩ.

Cừu Thiên Hoan chính là như vậy.

Cừu gia cũng được coi là một gia tộc huyền môn.

Rất nhiều thế gia huyền môn không truyền hết tuyệt học của mình cho hậu thế một cách bừa bãi.

Một trong những lý do là, một số thuật pháp nửa chính nửa tà, nếu rơi vào tay kẻ đức hạnh kém, chắc chắn sẽ gây ra tai họa.

Cừu gia có một tuyệt kỹ là "Khôi Lỗi Súc" (Súc vật rối) chính là như vậy.

Sử dụng thuật pháp này có thể điều khiển gia súc, khiến chúng hành động theo ý chí của mình.

Người và động vật đều nằm trong lục đạo, thần hồn của chúng thậm chí có thể chuyển đổi cho nhau trong hệ thống vận hành của âm ty.

Đã có thể biến gia súc thành "Khôi Lỗi Súc", thì con người tự nhiên cũng có thể bị biến thành "Khôi Lỗi Nhân" (Người rối).

Năm đó, tân gia chủ của Công Dương gia, thủ lĩnh mới của Hắc Sơn Phái là Công Dương Thú đã lôi kéo một đệ t.ử Cừu gia.

Thật không may, đệ t.ử Cừu gia bị lôi kéo đó lại là em trai của Cừu Thiên Hoan - Cừu Thiên Xích, hắn biết sự tồn tại của "Khôi Lỗi Súc".

So với lão tổ tông Công Dương Điệp của Công Dương gia, Công Dương Thú tàn nhẫn nhưng lại càng xảo quyệt và biết tính toán hơn.

Hắn giả vờ tâm đầu ý hợp với Cừu Thiên Xích, lại moi được chuyện về "Khôi Lỗi Súc" từ miệng Cừu Thiên Xích sau khi say rượu.

Hôm sau, Công Dương Thú nóng lòng dẫn hơn trăm đệ t.ử Hắc Sơn Phái đến thôn Na.

Người của Hắc Sơn Phái bao vây nhà họ Cừu kín mít, ép Cừu Thiên Hoan giao ra phương pháp chế tạo "Khôi Lỗi Súc".

Khi đó thế đạo hỗn loạn, chuyện Hắc Sơn Phái hại dân lành cũng chẳng ai quản.

Mặt nạ Na của Cừu gia, mỗi mặt đều đại diện cho một vị thần linh, được tổ tiên Cừu gia ngày đêm thờ cúng.

Cừu gia đời đời kiếp kiếp cũng dùng tế lễ Na để cầu phúc tránh tai họa cho bà con lối xóm.

Con cháu Cừu gia sao có thể giúp kẻ xấu làm điều ác!

Cừu Thiên Hoan và tộc nhân đeo mặt nạ Na ra nghênh chiến.

Ngày hôm đó mây đen che khuất mặt trời, Cừu gia già trẻ lớn bé tổng cộng sáu mươi tám người, ngoại trừ Cừu Thiên Xích, không một ai sống sót.

Máu của người Cừu gia và người Hắc Sơn Phái nhuộm đỏ những chiếc mặt nạ Na vốn dĩ đại diện cho thần linh.

Cừu Thiên Hoan là người c.h.ế.t cuối cùng.

Để ép ông ấy giao ra phương pháp chế tạo "Khôi Lỗi Súc", Công Dương Thú đã dùng hình phạt tàn khốc nhất thời cổ đại đối với ông ấy - Lăng trì.

Trơ mắt nhìn da thịt bị cắt từng miếng, Cừu Thiên Hoan vẫn không nói một lời nào.

Bởi vì ông ấy biết, nếu khai ra, cả tộc nhân sẽ c.h.ế.t vô ích, ông ấy cũng có lỗi với tổ tông và bà con.

Đêm Cừu Thiên Hoan c.h.ế.t, một con Hoàng tiên đến thôn Na.

Hoàng tiên này vốn đến tìm Cừu Thiên Hoan báo ân, đáng tiếc vẫn đến muộn một bước.

Hoàng tiên nhìn Cừu Thiên Hoan chỉ còn lại một bộ xương, vừa thương cảm vừa kính phục, c.ắ.n răng quyết định tặng ông ấy một cơ duyên, giúp ông ấy thi giải thành tiên.

Pháp thi giải mà Hoàng tiên biết cần t.h.i t.h.ể nguyên vẹn.

Nhưng trên người Cừu Thiên Hoan đến một miếng thịt lành lặn cũng không còn.

Cũng may tất cả mặt nạ Na của Cừu gia đều đại diện cho chấp niệm và tín ngưỡng của Cừu Thiên Hoan, Hoàng tiên dùng hơn trăm chiếc mặt nạ Na này làm thành một chiếc quan tài trong hình người.

Đặt bộ xương của Cừu Thiên Hoan vào quan tài trong, lại tìm một cỗ quan tài bình thường, chọn một vùng đất phong thủy bảo địa, làm phép xong chôn cất Cừu Thiên Hoan xuống.

Đây chính là nguồn gốc của Thiên Diện Na Quỷ.

Còn về việc những chiếc mặt nạ tôi tìm được tại sao lại xuất hiện trên thế gian, đó là chuyện sau khi Hoàng tiên rời đi.