Kinh Doanh Siêu Thị, Nhưng Lại Là Nhà Cung Cấp Vạn Giới - Chương 82: Vị Diện Vô Hạn - Người Chơi Số 26

Dù An Dật Kiêu đang cùng Đoạn Tịnh bàn bạc kế hoạch thông quan, nhưng bài học đắt giá từ Thôn Lê Minh vẫn luôn ám ảnh cô ta. Vì vậy, cô ta không ngừng suy nghĩ: Đâu mới là mấu chốt để vượt qua màn chơi Trường Minh Đức này?

Tất cả người chơi khi tiến vào Thôn Lê Minh đều đinh ninh rằng chìa khóa thông quan nằm ở Vương Huy – một quỷ dị cấp S, chỉ cần tiêu diệt hắn là xong. Thế nhưng sự thật đã chứng minh, phó bản Thôn Lê Minh vốn là một “thế giới trong – ngoài” được sinh ra từ Trương Cô Thúy, bà nội của Vương Huy. Chỉ khi làm rõ chân tướng quá khứ, hoàn thành tâm nguyện và tháo gỡ nút thắt trong lòng bà ta thì mới có thể thực sự phá giải phó bản.

Trường Minh Đức tuy nơi nơi đều lộ vẻ quỷ dị và ô nhiễm, nhưng lại chẳng thấy nhân vật mấu chốt nào. Là hiệu trưởng? Chủ nhiệm giáo d.ụ.c? Hay là học sinh? Giữa hàng ngàn học sinh kia, rốt cuộc ai mới là người khiến phó bản này ra đời?

Manh mối thông quan nói rằng phải trở thành “sinh viên tốt nghiệp ưu tú”. Đây có thể là yêu cầu của hiệu trưởng, là kỳ vọng của giáo viên, mà cũng có thể là khát khao của chính bản thân học sinh. Nếu không tìm được điểm đột phá, bọn họ sẽ mãi mãi không thể thoát ra.

An Dật Kiêu bước những bước nặng nề tiến về phía tháp cao của trường. Đây là thư viện, đồng thời cũng là kiến trúc cao nhất tại Minh Đức. Cô ta dùng đạo cụ mở khóa rồi lẻn vào bên trong. Bình thường nơi này sẽ có quản lý viên, nhưng hiện giờ sự chú ý của mọi người đều đổ dồn ra ngoài trường, người trực ban cũng chẳng biết đã chạy đi đâu mất.

An Dật Kiêu lật xem danh mục sách. Bên trong toàn là những cuốn như “Nữ Tứ Thư”, hay các loại giáo trình dạy nấu ăn, lễ nghi, thêu thùa, trị gia, thậm chí còn có cả những cuốn sách tâm lý tuyên truyền “tam tòng tứ đức” vốn đã bị đào thải từ lâu. Thế nhưng, cô ta lại tìm thấy một bộ giáo trình không được xuất bản chính thức mà chỉ là dạng tự in ấn.

“Lam Toàn?” An Dật Kiêu nhìn tên người biên soạn, rơi vào trầm tư. Trường Minh Đức có nhân vật nào tên Lam Toàn sao?

Bản năng nhạy bén mách bảo cô ta rằng, rất có thể mấu chốt thông quan nằm ngay trên người nhân vật này. Cô ta lập tức sử dụng “Mắt phải Quỷ dị”, quét nhanh một lượt các tấm bia đá khắc tên giáo viên và sinh viên ưu tú trong trường. Cuối cùng, cô ta dừng lại trước một bức tượng đồng.

Lớp sơn đen ghi chú dưới chân đế đã phai mờ theo năm tháng, nếu không quan sát kỹ thì rất khó nhận ra nơi đó từng có chữ khắc. Ban đầu, đám người An Dật Kiêu đều cho rằng đây là tượng của hiệu trưởng sáng lập trường, nhưng hiệu trưởng tên là Tào Khê Phong. Đến khi tận mắt nhìn rõ, cô ta mới phát hiện đây chính là Lam Toàn – chuyên gia giáo d.ụ.c văn hóa truyền thống.

Vòng ra phía sau, An Dật Kiêu nhìn thấy những dòng chữ “Mẫu nghi Nữ đức” được ai đó dùng lưỡi d.a.o khắc lên. Vết khắc rất nông và nhỏ, nếu không chú ý kỹ sẽ hoàn toàn bỏ qua. Tại sao hiệu trưởng Tào Khê Phong lại không có tượng, mà ngược lại còn đúc tượng cho người phụ nữ này? Chẳng lẽ chỉ vì cô ta là “Mẫu nghi Nữ đức”?

An Dật Kiêu nhìn chằm chằm bức tượng, quyết định mạo hiểm sử dụng “Mắt trái Quỷ dị” – thứ có khả năng thấu thị mọi hư vọng trên đời. Ngay khoảnh khắc kích hoạt, bên tai cô ta bỗng vang lên những tiếng lầm rầm sột soạt. Những lời mê sảng này rõ ràng và vang dội hơn hẳn mọi khi.

Bình thường cô ta sẽ lập tức gạt bỏ chúng ra khỏi đầu, nhưng để tìm ra bí mật của ngôi trường này, cô ta buộc phải dấn thân. An Dật Kiêu thả lỏng sự phòng bị, mặc cho những lời mê sảng đó rót thẳng vào tai.

“Của hồi môn tốt nhất của con gái chính là trinh tiết.”

“Con cái phải hiếu thuận, phải rửa chân cho cha mẹ.”

“Tôi sám hối, tôi từng phá thai, tôi là kẻ có tội.”

“Đàn bà thì phải khúm núm, phục tùng đàn ông.”

...

An Dật Kiêu nghe đi nghe lại cũng chỉ là những luận điệu vớ vẩn nhằm quy huấn phụ nữ theo lối mòn cũ kỹ. Cô ta thầm nghĩ, có lẽ đây chính là nguồn cơn ô nhiễm của Trường Minh Đức. Nó tồn tại công khai ngay trước mắt mọi người, nhưng ai cũng cho rằng đó chỉ là lũ bụi bặm không đáng kể nên mặc kệ. Đến khi bị chúng bám đầy người, mới phát hiện xung quanh đã nhung nhúc dày đặc.

Đuổi đi một con, đập c.h.ế.t một con, vẫn còn hàng ngàn hàng vạn con khác. Chúng tản ra, ẩn mình trong bóng tối để sinh sôi nảy nở, rồi lại hóa thành hàng triệu con mạt mới. Chúng che mắt, lấp đầy mũi miệng, chui tọt vào tai, từng chút một làm mục nát con người từ bên trong.

Những kẻ bị ô nhiễm ban đầu hoàn toàn không hay biết. Gương mặt họ dần vặn vẹo, cơ thể thối rữa rồi biến dị. Thế nhưng khi nhìn sang những người xung quanh, thấy ai cũng giống mình, họ lại nghiễm nhiên coi đó là điều bình thường. Họ không biết rằng trong mắt những người tỉnh táo, họ đã sớm trở thành những quái t.h.a.i dị dạng.

An Dật Kiêu biết mình không thể “nghe” thêm được nữa, bởi trước mắt cô ta đã bắt đầu xuất hiện ảo giác – cô ta thấy bức tượng đồng kia sống dậy.

“Đây không phải hủ tục phong kiến, đây là văn hóa truyền thống.” Tượng đồng Lam Toàn nhìn xoáy vào mắt cô ta, chậm rãi lên tiếng.

An Dật Kiêu nhắm nghiền mắt, không thèm đáp lại. Bức tượng tỏ vẻ không vui: “Tại sao không trả lời ta?”

An Dật Kiêu thầm nhủ, trả lời bà ta mới là trúng kế. Việc cô ta cần làm lúc này là tập trung thoát khỏi ảo cảnh.

Tượng đồng Lam Toàn lại nói: “Ngươi không đồng tình với quan điểm của ta, sao không phản bác?”

An Dật Kiêu vẫn im lặng. Thái độ này đã châm ngòi cho cơn giận của bức tượng. Bà ta dường như nhất quyết muốn ép cô ta phải phản hồi. Thế là bà ta bắt đầu thao thao bất tuyệt, rao giảng đủ loại quan điểm về tam tòng tứ đức, từ Chu Lễ, Khổng T.ử đến Trình Chu Lý Học, rồi cả Nữ Tứ Thư. Bà ta than vãn đàn ông ngày nay thiếu dương cương, đàn bà ngày nay thiếu nhu mì, cho rằng cả hai đều cần tiếp nhận văn hóa truyền thống để “trung hòa”, như vậy gia đình mới có thể êm ấm.

Tiếp đó là những lời công kích và ép hỏi dồn dập. Nếu là một người thiếu kiên nhẫn, hẳn đã sớm nhảy dựng lên tranh cãi. Nhưng An Dật Kiêu là kiểu người dù đứng trước cái c.h.ế.t vẫn có thể bình tĩnh sắp xếp đường lui, nên cô ta vẫn bất động như bàn thạch.

Cuối cùng, tượng đồng Lam Toàn bắt đầu khoe khoang thành quả thực tiễn của mình. Bà ta nói gia đình mình rất hòa thuận, vợ chồng tình cảm thắm thiết, hiếm khi xảy ra tranh chấp. An Dật Kiêu mỉa mai trong lòng: “Bà ta chủ trương ‘đánh không trả tay, c.h.ử.i không trả miệng’, thì lấy đâu ra tranh chấp?”

Dần dần, tư duy của cô ta giống như một chiếc lò xo bị rỉ sét, mỗi khi vận động đều trở nên trì trệ. An Dật Kiêu giật mình kinh hãi. Hóa ra không cần phải đáp lời mới trúng chiêu, chỉ cần suy nghĩ theo mạch dẫn dắt của bà ta là đã rơi vào bẫy rồi. Quả thực rất khó phòng bị!

Mồ hôi lạnh lấm tấm trên trán An Dật Kiêu. Đúng lúc này, trong đầu cô ta bỗng vang lên hai mươi bốn chữ “Chân ngôn” mà Chu Lê thường đọc. Dù đầu óc đang đình trệ, cô ta vẫn cố gắng mặc niệm theo. Không biết đã qua bao lâu, giọng nói của Lam Toàn từ rõ ràng dần trở nên mơ hồ, rồi cuối cùng biến thành những tiếng lầm rầm vô nghĩa.

An Dật Kiêu đột ngột mở mắt. Một Lam Toàn “sống” đã biến mất, trước mặt cô ta lại chỉ còn bức tượng đồng vô tri. Cô ta thu hồi Mắt trái Quỷ dị, những tiếng mê sảng cũng dứt hẳn. Tuy nhiên, cô ta không dám lơ là. Những kẻ bị ô nhiễm nặng thường không thể phân biệt thực ảo. Muốn kiểm tra xem bản thân có “sạch” hay không, chỉ cần ghé qua siêu thị nhỏ là sẽ biết ngay.

Nhưng An Dật Kiêu chưa muốn rời thư viện lúc này. Cô ta gom toàn bộ giáo trình do Lam Toàn biên soạn lại, cố gắng tìm kiếm đáp án trong đó. Đúng lúc này, Đoạn Tịnh tìm tới: “Cô trốn ở đây làm gì thế?”

An Dật Kiêu hỏi: “Cô ở đây lâu như vậy, đã từng nghe qua cái tên Lam Toàn chưa?”

Đoạn Tịnh nhướng mày: “Tất nhiên, ở vườn phía Tây có bức tượng đồng khắc tên bà ta mà.”

“Cô biết gì về bà ta?”

“Sao phải tìm hiểu làm gì, bà ta có phải giáo viên của trường đâu...” Đoạn Tịnh bỗng khựng lại.

An Dật Kiêu ngẩng đầu nhìn cô ấy: “Nhận ra điểm bất thường rồi chứ?”

Đoạn Tịnh ngập ngừng gật đầu: “Bà ta không phải giáo viên, vậy tại sao trường lại đặc biệt dựng tượng thờ phụng?”

Cô ấy cũng nhận ra đây có thể là chìa khóa, liền gia nhập vào việc tra cứu: “Để tớ đi tìm lịch sử trường.”

Trường Minh Đức không phải là danh hiệu lâu đời gì, chỉ cần tìm được cuốn kỷ yếu là có thể làm rõ mối quan hệ giữa Lam Toàn và nơi này. Để tiết kiệm thời gian, Đoạn Tịnh thậm chí còn sử dụng cả đạo cụ.

“Tìm thấy rồi!” Đoạn Tịnh reo lên đầy phấn khích.

An Dật Kiêu nhìn vào cuốn kỷ yếu, thấy một bức ảnh chụp chung những người tham gia lễ cắt băng khánh thành trường. Theo chú thích bên dưới, ngồi ở vị trí trung tâm là hiệu trưởng Tào Khê Phong. Đứng ngay sau ông ta là một người phụ nữ ăn mặc đoan trang như tiểu thư khuê các thời dân quốc – chính là Lam Toàn.

An Dật Kiêu trầm ngâm: “Xem ra, triết lý giáo d.ụ.c của ngôi trường này đều bắt nguồn từ Lam Toàn.”

Đứng dưới góc độ của một người làm kinh doanh, cô ta nhanh ch.óng nhìn ra cơ cấu vận hành nơi đây. Tào Khê Phong tuy là hiệu trưởng, nhưng hoàn toàn không quan tâm đến giáo d.ụ.c, mà chỉ coi đây là một phi vụ làm ăn. Ông ta mượn danh “văn hóa truyền thống” và “quốc học” để mở hàng loạt cơ sở đào tạo, từ dạy kèm đến cầm kỳ thi họa. Thậm chí, ông ta còn vận hành một trang web chuyên về phong thủy huyền học. Nếu để ý kỹ các liên kết trên trang web đó, sẽ thấy có một chuyên mục riêng về quốc học, và Lam Toàn chính là gương mặt đại diện.

Bà ta tự gắn cho mình đủ loại danh xưng: chuyên gia văn hóa truyền thống, giảng viên cao cấp của học viện quốc học... rồi quảng bá cho các buổi tọa đàm, trại hè và lớp nữ học của mình. Tuy nhiên, trang web này đã ngừng cập nhật từ nhiều năm trước.

An Dật Kiêu khẳng định: “Chắc chắn Lam Toàn đã xảy ra chuyện, nên phó bản này mới hình thành.”

Đoạn Tịnh cảm thấy da đầu tê rần: “Đừng nói là phải nhận được sự tán thành của bà ta mới có thể thông quan nhé?”

An Dật Kiêu cũng có cùng nỗi lo. Nếu chấp niệm của Lam Toàn là tiếp tục truyền bá “nữ đức” thì sao? Thà rằng đ.á.n.h sập phó bản này còn hơn là làm theo ý bà ta.

Đoạn Tịnh hít sâu một hơi, xắn tay áo đầy quyết tâm: “Vậy thì cứ dùng ‘vật lý’ mà thông quan thôi!”

--------------------