Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 81: Thất Tử Liệm Hồn

“Thất Tử Liệm Hồn”? Cái tên nghe thôi đã thấy ghê rợn. Nhìn vẻ mặt kinh hoàng của Cửu Thúc, trong lòng tôi nghĩ ngay thứ gọi là “Thất Tử Liệm Hồn" tuyệt đối không phải chuyện tốt.

Tôi liền hỏi: “Sư phụ, ‘Thất Tử Liệm Hồn’ là cái gì thế? Có phải rất hung hiểm không?”

Cửu Thúc lắc đầu, miệng lẩm bẩm: “Không thể nào, không thể nào...”

Lúc này trong lòng tôi đã sốt ruột đến phát điên, lão già này vẫn thích bày trò giấu đầu lòi đuôi, tình hình nguy cấp đến nơi rồi mà còn làm bộ làm tịch. Tôi vội vàng nài nỉ: “Sư phụ, xin người đừng cảm thán nữa, rốt cuộc ‘Thất Tử Liệm Hồn’ là cái gì?!”

Sắc mặt Cửu Thúc nặng nề, nói: “‘Thất Tử Liệm Hồn’ là một pháp thuật dùng để chiêu tập hồn phách người ta và thu gom oán khí. Hơn nữa, đây là chiêu độc nhất trong Tam Thanh Phù Chú có thể hại người.”

Cái gì?! Tôi ngơ ngác, sao tôi lại không biết trong Tam Thanh Phù Chú còn có chiêu này? Tam Thanh Thư vốn là bí tịch chính đạo sao lại có thuật độc ác như vậy? Hơn nữa, giờ trên đời hiểu Tam Thanh Phù Chú có lẽ chỉ mình tôi thôi chứ? Toàn bộ đều bất hợp lý!

Tôi và Dịch Hân Tinh đều sững sờ. Cửu Thúc im lặng một lát rồi kể lại nguồn gốc của thứ tà thuật ‘Thất Tử Liệm Hồn’. Về cơ bản, pháp thuật bùa chú vốn là con d.a.o hai lưỡi: nơi nào có lợi thì nơi đó có hại. Người và quỷ cũng thế — có quỷ lành, có quỷ ác. ‘Thất Tử Liệm Hồn’ ban đầu là do các tổ sư truyền lại để trừng trị những kẻ cực ác; pháp này cực kỳ khó luyện, đồng thời tàn nhẫn đến cùng cực.

Cái gọi là “thất tử” chính là bảy thứ c.h.ế.t chóc, nhưng chỉ có sáu câu khẩu quyết, gồm:

“Hậu bối khào tường tất kiến Nhiệm Vương” — tựa lưng vào tường sẽ gặp Diêm Vương;

“Tình không hưởng lôi tất đâu kỳ hồn” — trời quang mà sấm nổ, ắt hồn sẽ rời;

“Lạc thừng tề mi tất sát hồn quy” — dây rơi ngang mày, chắc chắn hồn bị sát;

“Dạ bán tang nhẫn tất thương kỳ thân” — nửa đêm giấu d.a.o ắt sẽ hại thân;

“Không ốc một môn tất trang sỹ nhân” — nhà trống không cửa ắt có người chết;

“Song sinh bính đế tất tử vô nghi” — song sinh đồng nở, tất chết không nghi ngờ.

Sáu câu khẩu quyết kia lần lượt ứng với bảy cách c.h.ế.t kỳ quái. Cái c.h.ế.t của Tạ Chí Bằng trong thang máy, chính là “Nhà trống không cửa, ắt có người chết.” Còn câu cuối cùng “Song sinh đồng nở, tất c.h.ế.t không nghi ngờ” chính là thứ mà Đổng San San và Trương Nhã Hân đã trúng phải.

“Thất Tử Liệm Hồn” phải dùng bảy lá bùa bản mệnh của bảy ngôi sao hung, dán lần lượt lên bảy con rối bằng ngải cứu, sau đó chờ đến giờ Sửu làm phép, mới có thể dẫn sức mạnh của hung tinh nhập vào thân rối. Khi đó, đám rối sẽ hóa thành ác quỷ, đi g.i.ế.c những người mà nó muốn hại.

Nghe tới đây, tôi liền hiểu ra phần nào. Bảo sao chiêu thức của tôi với lão Dịch hoàn toàn vô dụng trước nữ quỷ đầu to kia, thì ra nó vốn dĩ không phải là quỷ!

Nhưng tại sao ngay cả tôi, truyền nhân của Tam Thanh Phù Chú, cũng chưa từng nghe đến loại thuật này? Tôi lại hỏi Cửu Thúc:

“Sư phụ, trong đầu con cũng có Tam Thanh Phù Chú, vậy sao con lại không biết đến loại thuật này? Còn nữa, chẳng phải người nói truyền nhân của người chỉ có một mình con là hiểu được bùa chú thôi sao? Chuyện này phải giải thích thế nào đây?”

Cửu Thúc khẽ thở dài, nói:

“Không sai, hiện nay truyền nhân của Tam Thanh Thư đúng là chỉ có con. Chỉ là, vì thuật này quá tổn hại âm đức, nên khi truyền Tam Thanh Phù Chú cho con, ta đã xóa bỏ trang ghi lại nó. Còn chuyện tại sao nó lại xuất hiện, đây cũng chính là điều khiến ta kinh ngạc. Theo lẽ thường, thời đại này tuyệt đối không thể có người biết loại tà pháp này. Rốt cuộc chuyện này là thế nào, ta cũng không rõ.”

Nghe xong tôi ngẩn người. Bởi điều đó có nghĩa là gì? Có nghĩa là tôi rất có thể đang phải đối mặt với một kẻ giống như tôi, cũng hiểu được Tam Thanh Phù Chú! Hơn nữa, chắc chắn hắn không phải người tốt. Người tốt thì ai lại đi g.i.ế.c bảy mạng người mỗi năm cơ chứ?

Tôi chợt nhớ đến lời Dạ Hồ từng nói về kẻ cướp da Thái Tuế, còn có cả cái bóng đen thả âm hồn nữ quỷ đi nữa. Chẳng lẽ trong đó có mối liên hệ gì sao? Mẹ kiếp, sao chuyện này lại rắc rối đến vậy??

Thôi kệ, nghĩ nhiều cũng chẳng ích gì. Với cái đầu của tôi và lão Dịch cộng lại, có vắt óc cả năm trời cũng chưa chắc tìm ra manh mối. Việc trước mắt là phải tìm cách phá “Thất Tử Liệm Hồn” kia. Trước tiên, cứ bảo đảm an toàn cho Trương Nhã Hân và Đống San San đã.

Quyết định xong, tôi lại hỏi Cửu Thúc:

“Sư phụ, chúng ta phải làm thế nào mới có thể phá được cái ‘Thất Tử Liệm Hồn’ này?”

Cửu Thúc đáp:

“ Muốn phá ‘Thất Tử Liệm Hồn’ thật ra cũng không khó, nhưng nhất định phải biết mở tế đàn! Hai đứa có biết không?”

Mở đàn làm phép? Mẹ nó, tôi đi đâu mà biết cái đó chứ? Thầm nghĩ, ông già này ngoài việc dạy tôi vẽ bùa với kể chuyện ma, có bao giờ dạy tôi mở đàn cái quái gì đâu!

Đúng lúc tôi đang sốt ruột, Dịch Hân Tinh ở ngay bên cạnh đã lên tiếng:

“Tiền bối, ngài nói là Tam Thanh đàn phải không? Cái đó cháu biết, ngài cứ nói tiếp đi.”

Phải rồi! Tôi quay sang nhìn lão Dịch, sao lại quên mất “nhà khoa học dân gian” này chứ? Dù sao Dịch Hân Tinh vốn xuất thân từ gia tộc thầy âm dương, mấy thứ căn bản như mở đàn làm phép thì sao làm khó được anh ta. Quả đúng là “đang lo không ai dạy, trời liền thả xuống cái bánh nhân đậu dính tay”!

Cửu Thúc thấy Dịch Hân Tinh biết mở đàn thì gật đầu, nói với hai chúng tôi: “Ừm, truyền nhân của Tam Thanh Kỳ Môn đúng là thông minh lanh lợi, hơn hẳn đệ tử cứng đầu của ta. Đúng rồi, chính là Tam Thanh đàn. Phần tiếp theo ta nói đều là trọng điểm, hai đứa nghe kỹ.”

Tôi thầm nghĩ có sư phụ nào lại suốt ngày chọc ghẹo đồ đệ của mình thế này không, dường như trong mắt ông ấy, đồ đệ tốt đều là của người khác.

Nhưng tôi không rảnh để bận tâm chuyện vặt đó, tập trung hết sức nghe Cửu Thúc giải thích cách phá “Thất Tử Liệm Hồn”. Hoá ra, mặc dù “Thất Tử Liệm Hồn” rất hiểm ác, nhưng nếu phá được một chiêu thì hậu quả sẽ đáp ngược vào kẻ hành pháp, khiến người đó không c.h.ế.t thì cũng mất miếng da. 

Cách này cần lấy tóc của Trương Nhã Hân và Đổng San San nhét vào trong các con rối bằng ngải cứu để có thể dẫn dụ những con rối “Thất Tử” đó đến. Sau khi lôi được rối đến, phải dùng nước tiểu té lên nó; nước tiểu thuộc loại nước ô uế, trong đó nước tiểu trẻ con hiệu nghiệm hơn. Bị té nước tiểu như vậy thường có thể phá được thuật.

À ra vậy, tôi hiểu ngay hoá ra đơn giản thế cũng phá được. Mà nước tiểu kiếm đâu khó? Tôi và lão Dịch vốn hà tiện ranh mãnh, từ giờ đến một tiếng nữa cứ uống một lít nước, chẳng tin tối nay không gom đủ lượng bằng cái bình nước được!

Chỉ có điều mở đàn thì phải có địa điểm và đạo cụ, mấy thứ đó thế lấy ở đâu? Lúc nãy Cửu Thúc bảo rằng, với những người bị dán dấu có vết máu, con rối kia trong vòng ba ngày sẽ quay lại đòi mạng.

Bây giờ đã hơn ba giờ sáng, nghĩa là thời hạn đến rạng sáng ngày mai.

Khoảng thời gian này đủ để chúng tôi tìm xong đồ không? Thôi, dù sao cũng phải thử tìm. Tôi cúi đầu nhìn Cửu Thúc: “Cảm ơn sư phụ, chúng con biết rồi. Chúng con nhất định sẽ phá được chiêu đó.”

Cửu Thúc biết trong xã hội này, ngoài tôi ra vẫn còn có người biết Tam Thanh Phù Chú, hơn nữa còn dùng nó hại người, nên trong lòng cũng nặng nề, dặn dò: “Tiểu Phi, hai đứa phải cẩn trọng gấp bội, e rằng chuyện này không đơn giản như ta nghĩ.”

Chúng tôi cảm ơn xong, tôi khép lại chiếc gương nhỏ.

Tôi mở chiếc giường gấp ra, Dịch Hân Tinh nằm xuống đó, còn tôi thì ngả lên giường mình, hỏi anh ta:

“Muốn lập đàn thì cần những gì?”

Lão Dịch đáp cần một bát nếp, năm tiền chu sa, m.á.u gà vàng hoặc m.á.u chó đen, nhang trường thọ. Quan trọng nhất là phải có một chiếc bàn thờ chuẩn mực.

Nghe xong tôi sững người. Mẹ kiếp, mấy thứ đó biết đào đâu ra chứ? Đặc biệt là cái bàn thờ chính tông kia, to như vậy, dù có mua ngay thì cũng chẳng có chỗ mà đặt.

Quan trọng hơn, bọn tôi mở đàn ở đâu đây? Nhà tôi với nhà lão Dịch thì đừng nghĩ đến, quá nhỏ, chẳng đủ chỗ mà bày biện, lại càng bất tiện để xoay sở.

Tôi vắt óc nghĩ xem còn chỗ nào để hai đứa có thể tha hồ mà bày trận không bị ai ngăn cản.

Bỗng mắt tôi sáng lên, nảy ra một nơi tuyệt hảo, trong kho của Phúc Trạch Đường có một cái bàn thờ cực to, lại có cả một bao chu sa. Kho ấy vốn được cải tạo từ ga-ra, rộng rãi, đủ cho chúng tôi tha hồ quậy phá.

Chỉ còn vướng mỗi chuyện, làm sao qua mặt được chú Văn đây?

Nghĩ tới đây, trong đầu tôi chợt lóe ra kế sách. Hê hê, tối mai tôi và Dịch Hân Tinh sẽ mượn cớ mời ông ấy uống rượu, chuốc cho say bất tỉnh thì muốn dùng kho thế nào cũng được. Tôi quá rõ tửu lượng của lão thần côn này rồi, kém lắm, tôi thừa sức hạ gục ông ấy mà chẳng cần đi vệ sinh giữa chừng.

Nghĩ đến đó, tôi liền bảo Dịch Hân Tinh:

“Ngày mai chúng ta chia nhau làm. Anh lo m.á.u gà, gạo nếp với nhang. Tôi lo địa điểm, bàn thờ và chu sa. Thế nào?”

Lão Dịch gật đầu, bảo không thành vấn đề, rồi lăn ra ngủ. Biết rõ cách đối phó với thứ tà thuật kia, lòng tôi cũng yên ổn hơn phần nào. Giờ chỉ còn chờ đến ngày mai.

Nghĩ ngợi một hồi, tôi cũng chìm vào giấc ngủ.

Sáng hôm sau, tôi gọi điện cho Trương Nhã Hân, bảo em ấy tìm cách lấy cho tôi một sợi tóc của Đổng San San rồi mang đến. Nhã Hân biết những gì tôi đòi chắc chắn đều có lý do, nên gật đầu đồng ý ngay.

Tôi với Dịch Hân Tinh thức dậy xong thì mỗi người một việc, anh ta đi chuẩn bị những thứ cần cho việc mở đàn cùng cái “dụng cụ còn dang dở” mà anh ta vẫn hay nhắc, còn tôi thì lo phần còn lại.

Tôi gọi điện cho chú Văn, hỏi ông ấy tối nay có bận gì không, nói rằng mình được ông ấy chăm sóc bấy lâu nay nên muốn mời ông đi uống rượu, xem đối phương có thời gian không.

Đúng như dự đoán, chú Văn đồng ý ngay, hơn nữa còn rất sảng khoái.

Đến trưa, Trương Nhã Hân gọi cho tôi, bảo đã lấy được tóc của Đổng San San, hỏi phải đưa cho tôi ở đâu. Tôi hẹn em ấy ở một chỗ, lúc tôi đến thì thấy Nhã Hân đã đứng chờ sẵn.

Em ấy lấy từ trong túi ra một gói giấy nhỏ đưa cho tôi, nói:

“Anh Thôi, đây là tóc của Đổng San San. Em tin anh sẽ bảo vệ em.”

Tôi mỉm cười, đưa tay lên đầu cô nàng. Trong mắt Nhã Hân thoáng hiện vẻ hoảng hốt, nhưng không né tránh. Tôi nhanh chóng nhổ một sợi tóc của em ấy.

Thấy tôi chỉ lấy tóc, Nhã Hân vừa xoa đầu vừa lầm bầm than phiền. Mà công nhận, dáng vẻ ấy lại rất dễ thương. Tôi tạm biệt Trương Nhã Hân rồi quay về nhà. Vì vẫn còn sớm nên lại lôi Tam Thanh Thư ra ôn tập, chuẩn bị cho trận ác chiến tối nay.

Còn kẻ biết dùng thuật “Thất Tử Liễm Hồn”, mục đích của hắn rốt cuộc là gì? Tại sao phải hại nhiều người đến vậy? Nhưng lúc này trong lòng tôi rất rõ, mình nhất định phải ngăn hắn lại.

Nghĩ đến đây, tôi mở mắt, cầm chai nước khoáng to đặt bên giường, trong lòng tự nhủ “Rượu ngon đấy!” rồi ngửa cổ tu ừng ực.

Vì để tích trữ thêm nước tiểu, tôi cũng đâu có dễ dàng gì…