[niên Đại] Tôi Là Bảo Bối Của Cha Tôi - Chương 271

Sau khi thương lượng, mức bồi thường được ấn định là 100 tệ cho mỗi centimet, do nhân viên đội kỹ thuật thống nhất đo đạc và ghi chép, sau đó báo cáo phê duyệt mới tiến hành chi trả.

Những vết nứt cũ không phải do nổ mìn gây ra sẽ bị loại trừ, điều này đòi hỏi nhân viên kỹ thuật phải kiểm tra kỹ lưỡng.

Về phía từ đường, vẫn cần phải dỡ bỏ, sau khi bồi thường 100.000 tệ "tiền di dời", Cục Đường sắt Hoa Thiết còn phải hỗ trợ xây dựng lại một từ đường mới tại một mảnh đất khác do dân làng tự lựa chọn ở phía bên kia làng.

Về vấn đề nổ mìn, nó đồng thời kéo theo chuyện di dời mồ mả.

Mồ mả tổ tiên ở nông thôn thường phân bố rải rác từng cụm nhỏ khắp các dãy núi.

Mỗi dịp Thanh minh, nhà nào nhà nấy cũng phải tay xách liềm, chạy khắp núi rừng mới có thể cúng bái đầy đủ từ mộ tổ tiên đời cụ đời kỵ cho đến những ngôi mộ mới từ vài năm hay vài chục năm trước.

Dãy núi mà tàu điện ngầm cần xuyên qua không lớn, chỉ chiếm một ngọn núi nhỏ, những ngôi mộ cũ và mới ở đó đã được di dời trước sang một ngọn núi khác cách đó khá xa.

Huyện Hòa Thái là khu vực mới được nhà nước tập trung phát triển, không khuyến khích các hủ tục cũ. Mặc dù pháp luật không cấm đoán rõ ràng việc xây mộ riêng, nhưng huyện luôn khuyến khích người dân an táng người quá cố tại nghĩa trang công cộng để phá trừ mê tín dị đoan và tiết kiệm tài nguyên đất rừng.

Những năm gần đây, tỉnh và huyện đều đẩy mạnh tuyên truyền, đặc biệt là ở thành phố, việc này đã được thực hiện từ nhiều năm trước.

Người dân ở những vùng nghèo khó thường có một sự ngưỡng mộ và sùng bái mơ hồ đối với thành phố. Người ta hay nói "trăng nước ngoài tròn hơn trăng Hoa Hạ", người dân nông thôn nhìn người thành phố cũng mang tâm lý tương tự.

Gọi là nghĩa trang công cộng, nhưng thực chất chỉ có người làng Bạch Dương chôn cất ở đó, được quản lý tập trung thống nhất, không chỉ giúp việc quét mộ thuận tiện hơn mà còn khiến mọi người cảm thấy như người một nhà. Vì vậy, dân làng Bạch Dương không hề có tâm lý bài xích việc di dời mộ.

Dĩ nhiên, "con có khóc mẹ mới cho b.ú", trước khi di dời, làm mình làm mẩy một chút để đòi thêm ít tiền bồi thường là điều chắc chắn.

Bởi vì sai sót trong đợt nổ mìn đó, mấy ngọn núi lân cận và mười mấy ngôi mộ cổ từ vài trăm năm trước cũng vạ lây, trên nấm mộ xuất hiện những vết nứt lớn.

Dân làng nhân cơ hội này đề xuất di dời toàn bộ mộ ở các ngọn núi xung quanh vào nghĩa trang công cộng, chi phí vẫn do Cục Đường sắt Hoa Thiết chi trả.

Đội kỹ thuật công trình giám định an toàn nhà ở đang khẩn trương đo đạc tại làng Bạch Dương. Theo khu vực đã phân chia, những gia đình được đo đạc trong ngày hôm nay sẽ để lại ít nhất một người ở nhà để dẫn đường cho nhân viên kỹ thuật làm việc.

Gã trọc phú dẫn theo hàng chục thanh niên, sau khi làm một lễ tế đơn giản, đã tạm thời di dời bài vị và khám thờ trong từ đường sang sảnh chính của ngôi nhà cổ.

Thời gian gấp rút, ngày mai đội thi công sẽ dỡ bỏ hoàn toàn từ đường.

Quyền Hội Nho đã thuê một đội bốc mộ chuyên nghiệp đến giúp di dời. Dân làng dẫn theo thợ bốc mộ băng rừng lội suối đến trước những ngôi mộ cũ và mới của nhà mình, chỉ đạo việc di dời.

Tục ngữ có câu: "Nhập thổ vi an, phá thổ vi hung" (chôn xuống thì yên, đào lên thì dữ), nếu không có nguyên nhân đặc biệt thì không được tùy tiện dời mộ. Nếu bắt buộc phải làm, cần mời người chuyên nghiệp chọn ngày lành tháng tốt để động thổ.

"Bốc mộ" còn gọi là "nhặt phong thủy", cũng giống như thợ bốc mộ, tất cả nhân viên động thổ và người nhà người quá cố đều phải đeo găng tay đỏ, không được dùng tay trần chạm vào xương cốt tổ tiên.

Hôm nay đúng lúc là ngày lành để động thổ, theo sự sắp xếp của gã trọc phú, dưới chân mỗi ngọn núi lớn đều bày biện một bàn đầy lễ vật để làm lễ bái trang trọng, nhằm cáo cáo trước với thổ địa và tổ tiên.

Càng là những việc liên quan đến phong thủy, người ngoài càng phải thận trọng, nếu không phạm vào kiêng kỵ, làm phật lòng người dân địa phương thì lại sinh ra bao chuyện rắc rối.

Bên phía từ đường đã có dân làng Bạch Dương tự sắp xếp, nên Quyền Hội Nho dẫn theo một nhóm người lên núi để giám sát tiến độ công việc bốc mộ.

Cao Bảo Châu chưa từng thấy cảnh tượng này bao giờ, tò mò dắt theo n dắt n đi theo.

Nhóm người tránh phần hành lễ tế bái. Khi họ lên đến núi, phần lớn các nấm mộ đã được san phẳng và đào xuống, lộ ra những cỗ quan tài bên trong đã bị mục nát, mối mọt, gần như hòa làm một với bùn đất.

Khi đóng nệm, bốn góc nắp quan tài được đóng đinh c.h.ế.t bằng bốn cây đinh trường thọ. Qua sự xói mòn và mài giũa của thời gian, những cây đinh sắt đã rỉ sét từ lâu, chỉ cần dùng xà beng móc nhẹ là có thể mở được nắp quan tài.

Những ngôi mộ mới được chôn cất trong vài thập kỷ gần đây, t.h.i t.h.ể đều được hỏa táng tại nhà tang lễ trước khi hạ huyệt.

Sau khi hỏa táng bằng lò thiêu cao cấp sẽ để lại bộ xương nguyên vẹn; còn khi hỏa táng bằng lò thông thường, phần để lại đa số là những mẩu xương và mảnh vụn không hoàn chỉnh, khi đặt vào quan tài để chôn cất rất khó xếp thành hình người hoàn chỉnh.

Nếu thợ lò có tay nghề tinh xảo, có thể nắm bắt chính xác nhiệt độ thì dù dùng lò thông thường, bỏ thêm chút công sức cũng có thể để lại bộ xương nguyên vẹn.

Vì vậy, khi t.h.i t.h.ể được đưa đến đài hóa thân hoàn vũ, những gia đình có điều kiện thường chọn lò thiêu tốt, chọn thợ lò lâu năm và gửi thêm bao lì xì; nhưng cũng không thiếu những thợ lò có xích mích với gia đình người quá cố, cố ý điều chỉnh nhiệt độ lò lên cao, thiêu xương cốt thành những mảnh vụn nát...

Nhưng dù lò thiêu có cao cấp đến đâu, thợ lò có tay nghề giỏi thế nào, xương cốt thiêu ra cũng không thể nguyên vẹn bằng việc để t.h.i t.h.ể thối rữa tự nhiên theo thời gian.

Không còn các mô mềm kết nối, những mẩu xương còn lại trong quan tài vẫn nguyên vẹn như mô hình bộ xương dùng để dạy học trong trường y, hình dáng các đốt xương xếp lại vẫn an nhiên như lúc mới hạ huyệt.

Điểm trừ duy nhất là quần áo liệm mặc lúc liệm đã bị phong hóa rách nát, dính c.h.ặ.t vào bộ xương và quan quách, cần dùng d.a.o nhỏ cẩn thận cắt ra, sau đó nhặt từng mẩu xương theo thứ tự nhất định vào tiểu sành, rồi đem quần áo liệm và quan quách đốt bỏ ngay tại chỗ.

Thợ bốc mộ nhặt những khúc xương màu đất vào một cái tiểu lớn theo thứ tự từ dưới lên trên như tư thế người đang đứng.

Con cháu hiếu thảo thì che một chiếc ô đen, từ lúc phá thổ lộ di cốt cho đến khi liệm xương vào tiểu, suốt quá trình đều thay "tiên tổ" che chắn dương khí.

Những người thật sự có lòng hiếu thảo, hoặc sợ không thành tâm sẽ bị tổ tiên quở trách, sẽ dưới sự hướng dẫn của thợ bốc mộ mà tự mình xuống nhặt xương, thể hiện một tấm lòng hiếu kính chân thành.

Trước khi bắt đầu và sau khi kết thúc việc bốc mộ, con cháu còn cắm ba nén hương trước mộ để thông báo.

Là người ngoài, nhóm mười mấy người của Quyền Hội Nho đứng tránh xa quá trình mở quan tài và nhặt xương, đi trên con đường núi gập ghềnh khó đi để kiểm tra công việc, thỉnh thoảng đưa ra vài chỉ thị.

Gặp phải trường hợp con cháu kích động, nảy sinh mâu thuẫn xung đột với nhân viên, họ kịp thời tiến lên tìm hiểu tình hình và tiến hành hòa giải.