[niên Đại] Tôi Là Bảo Bối Của Cha Tôi - Chương 6

Nhìn thấy đứa bé cái nhìn đầu tiên, lòng Trịnh Ngọc Lan đã hoàn toàn nguội lạnh, quả nhiên giống hệt như lời những bà già lắm chuyện nói, là một đứa con gái, mặc dù trước khi sinh cô vẫn ôm một tia hy vọng nhỏ nhoi.

Bà đỡ nhận được bao lì xì lớn liền nói vài câu tốt lành rồi cười hớn hở ra về. Gã què cẩn thận lau rửa cho đứa bé, dùng tã lót đã chuẩn bị sẵn quấn đứa bé thật c.h.ặ.t.

Tã lót là hàng xóm tặng, đã được giặt nước nóng phơi nắng kỹ càng, lại được hun qua ngải cứu, hòa quyện hương thơm của nắng và ngải cứu, vừa đuổi muỗi vừa trừ ẩm.

Gã què thay một bộ ga trải giường sạch sẽ, giúp Trịnh Ngọc Lan lau người, lại đóng c.h.ặ.t cửa sổ và cửa chính, vừa sinh xong không được đón gió.

Trịnh Ngọc Lan kiệt sức nằm thẫn thờ trên giường, còn gã què thì phấn chấn tinh thần hẳn lên.

Đứa trẻ mới sinh da dẻ vàng vọt, da dẻ nhăn nheo, ngũ quan chưa nở hết ép lại một chỗ như một ông lão nhỏ tuổi, chẳng có chút thẩm mỹ nào cả. Nhưng gã què càng nhìn càng thấy thích, con gái mắt to mũi cao, giống mẹ nó – đẹp!

Ở đuôi mắt phải của đứa trẻ còn có một vết bớt màu đỏ to bằng móng tay, trông như một giọt nước mắt đọng lại, khiến người ta thấy vô cùng thương cảm.

"Ngọc Lan, em xem con gái chúng ta xinh đẹp biết bao, mắt và mũi giống em, sau này nhất định là một đại mỹ nhân." Gã què bế đứa bé đặt cạnh Trịnh Ngọc Lan để hai mẹ con nằm sát nhau, "Đợi con gái chúng ta lớn lên, kén được một chàng rể vàng về, hai chúng ta cứ thế mà hưởng phúc thôi. Anh Tử, em nói có đúng không nào?"

Gã què vừa nói vừa dùng trán mình chạm vào trán đứa bé.

Gã què đã bàn bạc với Trịnh Ngọc Lan hai cái tên cho một trai một gái từ lâu, con gái thì tên là "Cao Tú Anh". Đây là một nữ tướng quân tổ tiên của thị trấn Hưng An, nghe nói năm xưa thời Cao Tổ đã một mình đ.á.n.h tan quân địch không còn mảnh giáp, bài vị của bà hiện nay vẫn được đặt trong từ đường lớn của thị trấn Hưng An để thờ phụng, gã què hy vọng con gái có thể thành đạt như vị tướng quân đó.

"Anh cứ mơ hão đi." Trịnh Ngọc Lan cười mắng một câu, tựa vào chiếc gối mềm ngồi dậy, nhận lấy đứa bé bắt đầu cho b.ú.

Nhưng khi nhìn thấy vết bớt ở khóe mắt đứa trẻ, biểu cảm của cô có sự thay đổi tinh tế, cô nhìn gã què một hồi lâu mới hạ thấp giọng nói: "Anh à, vết bớt này không đúng đâu."

Giọng điệu này trong đêm khuya khiến gã què lạnh cả sống lưng.

Gã què trách móc: "Nửa đêm nửa hôm nói bậy bạ gì thế?"

"Không phải em nói bậy đâu, mẹ em đã từng nói với em, mọc trên người thì gọi là 'vết bớt', mọc trên mặt thì gọi là 'dấu vết', hồi em năm tuổi, bên nhà mẹ đẻ em đã xảy ra chuyện lạ như vậy rồi."

Nghe nói, trong số những người chẳng may c.h.ế.t mất vợ chồng con cái, có những người tâm nguyện chưa thành, chấp niệm cực sâu, sẽ c.ắ.n một miếng thật lớn vào chỗ lộ liễu của người c.h.ế.t, ví dụ như trên mặt, coi đó là "dấu vết", cho dù đối phương có chuyển kiếp luân hồi cũng sẽ mang theo ký hiệu này, ý chỉ sau khi c.h.ế.t có thể tìm theo vết bớt này để tìm lại đối phương.

Năm Trịnh Ngọc Lan năm tuổi, có một người phụ nữ mới ngoài hai mươi tuổi, kết hôn vừa tròn một năm, m.a.n.g t.h.a.i ba tháng thì người chồng trong một lần say rượu bị ngã xuống giếng c.h.ế.t đuối, lúc vớt lên cả người sưng phù, trắng hếu, căn bản không nhìn rõ diện mạo ban đầu.

Người phụ nữ suy sụp khóc lóc t.h.ả.m thiết, đ.ấ.m đá chồng mấy cái liền xong, thế mà lại c.ắ.n đứt cả mũi của người chồng. Cái xác đã ngâm suốt hai ngày trời, thịt đã sớm mềm nhũn, người phụ nữ vừa nhai vừa nuốt, cứng rắn nuốt nó vào bụng.

Sau đó người phụ nữ đó thế nào Trịnh Ngọc Lan không biết, chỉ nhớ lúc đó dân làng bàn tán xôn xao, nói người phụ nữ này muốn sau khi c.h.ế.t đi tìm chồng. Người chuyển kiếp luân hồi mà bị tìm thấy thì sẽ bị mang đi, trong mắt người thường chính là c.h.ế.t bất đắc kỳ t.ử.

"Đừng nói nữa!" Gã què niệm một câu "Bồ Tát phù hộ" rồi nói, "Lời nói xằng bậy không căn cứ em cũng nghe theo, nửa đêm nửa hôm ăn nói không giữ mồm giữ miệng, anh thấy em càng sống càng thụt lùi rồi đấy!"

"Em chẳng phải sợ chúng ta vất vả nuôi con lớn khôn, đến lúc đó nếu như..." Trịnh Ngọc Lan bị gã què lườm một cái liền nuốt lời vào trong, đổi giọng nói, "Em nói anh nghe, hồi nhỏ có một người chơi thân với em, anh ta lúc lên núi nhặt củi bị ngã xuống vực c.h.ế.t, lúc đó mới mười mấy tuổi, nửa khuôn mặt anh ta cũng có vết bớt đấy thôi."

Gã què nói: "Nói bậy bạ! Mấy chục năm trước người c.h.ế.t còn ít sao? Chẳng lẽ ai trên mặt cũng mọc vết bớt à?!"

"Anh à, anh đừng giận. Chẳng phải em thấy đứa bé này sinh vào đầu giờ Tý, trên mặt lại mang vết bớt nên mới lo lắng sao?" Trịnh Ngọc Lan chú ý sắc mặt của gã què, ướm hỏi, "Dù sao cũng là một đứa con gái, bên mạn Bồ Khẩu người ta thích nuôi con gái lắm, anh à, hay là chúng ta gửi đứa bé sang đó, em còn có thể sinh, năm sau lại sinh cho anh một đứa con trai thấy thế nào?"

Vùng Bồ Khẩu thịnh hành phong tục nuôi con dâu từ bé, khi con trai còn nhỏ, gia đình sẽ mua một đứa bé gái về làm con dâu nuôi từ bé, đợi đứa bé gái lớn lên thì gả luôn cho con trai, có thể tiết kiệm được một khoản tiền sính lễ lớn.

Tình cờ các nơi đều trọng nam khinh nữ, nên thường có người thông qua bà mối móc nối, bán đứa con gái mới sinh cho người Bồ Khẩu, nói là bán nhưng thực chất chỉ thu vài đồng tiền lấy may, coi như là thiện lương hơn những kẻ dìm c.h.ế.t con trong thùng phân.

Tư tưởng trọng nam khinh nữ ở huyện Thường Bình đặc biệt nghiêm trọng, phần lớn con dâu nuôi từ bé ở Bồ Khẩu đều đến từ nơi này, vì vậy người ở Bồ Khẩu đều gọi những đứa trẻ này là "con hoang Thường Bình".

Thôn Ngọc Hà chính là thuộc quản lý của thị trấn Hưng An thuộc huyện Thường Bình.

Gã què giận dữ: "Tiểu Lệ, Tiểu Đông chẳng lẽ không phải sinh vào giờ Tý sao? Sao em không đem hai đứa nó đi bán luôn đi?!"

Trong cặp sinh đôi, con gái tên Cao Lệ Hồng, con trai tên Cao Hướng Đông. Chúng sinh vào cuối giờ Tý, còn Anh T.ử sinh vào đầu giờ Tý, đầu hung cuối cát.

Đây là lần đầu tiên kể từ khi kết hôn gã què to tiếng với Trịnh Ngọc Lan, Trịnh Ngọc Lan cũng không dám nói ra lời này nữa, ấm ức đến mức trực trào nước mắt.

Gã què dỗ dành ba đứa trẻ xong liền quay lưng lại với Trịnh Ngọc Lan ngủ thiếp đi. Thấy vậy, Trịnh Ngọc Lan cũng quay người lại, ôm một bụng tức giận cũng ngủ thiếp đi.

Chuyện này coi như xong.

Chuyện này rốt cuộc cũng trở thành một khúc mắc trong lòng gã què, một tháng sau, khi Trịnh Ngọc Lan hết ở cữ, gã què liền mang theo chiếc khóa trường mệnh mới mua, vượt qua thôn Tề Nhạc, leo qua ba ngọn núi, đến chùa Kim Đăng danh tiếng lẫy lừng để cầu đại sư khai quang cho chiếc khóa.

Điều kỳ lạ là suốt quãng đường đi, tim gã như treo lủng lẳng một thùng nước – cứ thình thịch không yên, lờ mờ cảm thấy có điềm chẳng lành.