Nông Gia Tiểu Địa Chủ - Chương 510

"Viện Viện?" Trịnh phu nhân nhìn Viện Viện với ánh mắt xúc động, rưng rưng: "Dù may thế nào đi nữa, mẹ cũng thích."

Tôn Lão thái thái cũng hài lòng gật đầu: "Chủ yếu là tấm lòng hiếu thảo của các con. Dù may có hơi kém cũng không sao. Khi nào xong, ta sẽ mang lên chùa Từ Bi nhờ cao tăng tụng kinh làm phép."

Mặt Viện Viện càng thêm đỏ, e thẹn gật đầu.

Tôn Lão thái thái hỏi: "Đã chọn được vải chưa? Nếu chưa, chỗ ta vẫn còn vài xấp lụa quý từ năm ngoái."

Tôn phu nhân rũ mắt, tay siết c.h.ặ.t.

Viện Viện vội vàng từ chối: "Tẩu t.ử đã đặc biệt chọn cho con loại lụa Vân Cẩm Nam Kinh, là quà cưới của tẩu ấy ạ."

Mắt Tôn Lão thái thái sáng rực: "Dùng Vân Cẩm để may Ngũ Phúc Y thì còn gì tuyệt bằng." Bà quay sang gật đầu với Trịnh phu nhân: "Thật ấm lòng khi thấy các con hiếu thảo như vậy. Con cứ yên tâm nhận lấy." Rồi bà liếc nhìn Tôn phu nhân, nói tiếp: "Nói ra cũng phải cảm ơn tẩu t.ử con, nếu không có cô ấy, có lẽ chúng ta vẫn còn bị che mắt."

Thấy vẻ mặt chị dâu khó coi, Trịnh phu nhân không muốn l.à.m t.ì.n.h hình thêm căng thẳng nên chỉ khẽ gật đầu mỉm cười.

Mộc Lan rũ mắt, mỉm cười nhấp một ngụm trà.

Hôm đó, Trịnh phu nhân vui vẻ cả ngày, nỗi buồn chia xa con dâu trưởng cũng vơi đi phần nào.

Nhận quà từ con dâu, dĩ nhiên bà vui, nhưng không bao giờ hạnh phúc như lúc này.

Đúng như Viện Viện chia sẻ, món quà này là tâm nguyện bấy lâu của cậu con trai lớn, và lần này lại do cậu con trai thứ khởi xướng. Viện Viện chỉ biết tinh ý làm theo ý chồng, còn cô con dâu trưởng khi biết chuyện cũng tự nguyện mang ra dâng xấp lụa Vân Cẩm từ của hồi môn...

Một chiếc áo chứa đựng tấm lòng hiếu thảo của cả bốn người con, không ai bị bỏ quên. Sau phút vui mừng, Trịnh phu nhân không khỏi trầm trồ trước sự chu đáo của Viện Viện.

Ngũ Phúc Y là loại y phục đặc biệt dành riêng cho các bậc trưởng bối ở vùng Giang Nam, thường do con cái thêu may để thể hiện lòng hiếu thảo. Tốt nhất là y phục này nên được dâng lên Phật, thành tâm cầu nguyện một thời gian rồi mới cho người lớn tuổi mặc, nhằm cầu mong bình an, xua đuổi tà khí. Sở dĩ có tên là Ngũ Phúc Y vì trên áo được thêu những con dơi (con dơi trong tiếng Hán đồng âm với chữ "phúc"). Hơn nữa, vì họa tiết và kỹ thuật thêu rất độc đáo, không phải thợ thêu nào cũng làm được nên nó càng trở nên quý giá.

Dù tay nghề thêu thùa của Trịnh đại nãi nãi khá tốt, nhưng để may được Ngũ Phúc Y vẫn còn kém một bậc. Do đó, ở kinh thành, phần lớn các gia đình đều thuê thợ thêu bên ngoài làm Ngũ Phúc Y cho người lớn tuổi. Sau khi thợ thêu làm xong, người nhà mới đích thân ăn chay niệm Phật, cầu nguyện một thời gian rồi mới dâng lên cho người lớn tuổi.

Tuy nhiên, việc chọn người thêu Ngũ Phúc Y cũng rất khắt khe, không phải thợ thêu nào cũng phù hợp, mà còn phải xem bát tự (ngày giờ sinh) có hợp hay không. Vì vậy, khi Trịnh Trí Hữu muốn dùng món quà này để mừng sinh nhật Trịnh phu nhân, hắn đã phải tìm kiếm rất lâu mới chọn được người ưng ý. Đến khi sinh nhật Trịnh phu nhân gần kề, gia đình họ Trịnh lại xảy ra biến cố, khiến việc này bị đình trệ hoàn toàn.

Năm đó, chỉ có anh em Trịnh Trí Đức biết chuyện này. Trịnh Trí Hữu kể cho em trai nghe chỉ để nhắc nhở cậu chuẩn bị quà sinh nhật cho mẹ. Không ngờ Trịnh Trí Đức lại nhớ mãi, và trong lúc trò chuyện thân mật với Viện Viện, hắn đã kể lại câu chuyện này.

Viện Viện vốn đang trăn trở tìm cách xích lại gần mẹ chồng, vừa nghe câu chuyện này, trong đầu nàng chợt lóe lên hình ảnh Mộc Lan – người tinh thông nghệ thuật thêu Ngũ Phúc Y.

Là con dâu của Trịnh phu nhân, Viện Viện nghiễm nhiên vượt qua rào cản về bát tự (ngày giờ sinh). Thế nên, nàng quyết định tự tay thêu một bộ Ngũ Phúc Y để dâng lên mẹ chồng.

Nhưng Ngũ Phúc Y vốn dĩ là một món quà mang ý nghĩa vô cùng sâu sắc, Viện Viện không thể tự tung tự tác mà phải bàn bạc với phu quân, và tất nhiên không thể gạt Trịnh đại nãi nãi ra rìa. Vậy là, từ một tâm nguyện cá nhân, món quà này đã trở thành biểu tượng cho lòng hiếu thảo của cả bốn người.

Ban đầu, Viện Viện cũng có phần ấm ức, bởi lẽ công sức bỏ ra gần như chỉ mình nàng gánh vác. Nhưng Mộc Lan lại đưa ra một góc nhìn hoàn toàn khác.

"Lòng hiếu thảo của muội đáng quý, nhưng tỷ tin rằng điều Trịnh phu nhân mong mỏi hơn cả chính là sự hiếu thuận từ hai cậu con trai. Nếu tấm chân tình của muội chỉ mang lại cho bà ba phần niềm vui, thì lòng hiếu thảo của cả hai người con trai sẽ nhân niềm vui ấy lên mười phần trọn vẹn."

Giờ ngẫm lại, Viện Viện thấy lời tỷ tỷ dạy quả không sai. Có điều nàng vẫn thắc mắc, tỷ tỷ chưa từng trải qua cảnh làm dâu, cớ sao lại am tường tâm lý mẹ chồng đến vậy?

Việc thêu Ngũ Phúc Y thực ra không quá phức tạp, điểm cốt lõi nằm ở sự biến hóa đa dạng của các mũi chỉ, rất dễ nhầm lẫn. Mộc Lan có được kỹ năng này cũng là nhờ trao đổi bí kíp với một nghệ nhân thêu lão làng của Thục Nữ Phường nhà họ Nhiếp.

Vì kỹ thuật thêu Ngũ Phúc Y đòi hỏi sự tỉ mỉ và tập trung cao độ, ngay cả những thợ thêu có cơ hội tiếp xúc cũng hiếm ai đủ kiên nhẫn để thành thạo. Dù có học được, nhiều người cũng ngần ngại nhận làm bởi nó quá hao tâm tổn trí và ảnh hưởng nghiêm trọng đến thị lực. Dù thù lao cho một bộ Ngũ Phúc Y rất hậu hĩnh.

Nghệ nhân thêu truyền nghề cho Mộc Lan lúc đó thị lực đã giảm sút đáng kể, không chỉ không thể thêu Ngũ Phúc Y mà ngay cả những loại trang phục tinh xảo, đòi hỏi kỹ thuật cao cũng đành lực bất tòng tâm. Lúc đó cô ấy chưa đầy ba mươi tuổi, tương lai còn dài phía trước, cô sợ hãi viễn cảnh tăm tối của những người thợ thêu, mắt mờ trước khi kịp chạm ngưỡng năm mươi, nên không dám phung phí sức lực và thị lực nữa.

Cuối cùng, cô đã để mắt đến Mộc Lan.

Cô từng chiêm ngưỡng những thiết kế y phục của Mộc Lan. Dù mũi kim mũi chỉ không cầu kỳ, thậm chí có phần đơn giản, nhưng nhờ thiết kế độc đáo, tinh tế, những bộ trang phục ấy luôn nhận được sự săn đón nồng nhiệt.

Thu nhập của Mộc Lan cũng khiến cô ngưỡng mộ, vượt xa số tiền cô kiếm được sau bao năm trời làm thợ thêu. Vì thế, cô nảy sinh ý định học hỏi kỹ năng thiết kế của Mộc Lan.

Là những người thợ thủ công, để nắm bắt được tuyệt kỹ của người khác, ngoài việc lén lút học trộm hay bái sư học đạo, cách duy nhất là trao đổi kỹ năng.

Học trộm thì cô không làm được, mà cũng chẳng màng. Bái sư lại càng không thể. Các nghệ nhân thêu thường chỉ nhận đệ t.ử khi muốn truyền lại toàn bộ tinh hoa nghề nghiệp, và mong đệ t.ử sẽ phụng dưỡng mình khi tuổi già sức yếu. Mộc Lan dĩ nhiên không muốn đ.á.n.h đổi cả nửa đời sau vì điều đó.

Thế nên, trao đổi kỹ năng trở thành con đường duy nhất.

Tay nghề thêu thùa của nghệ nhân ấy vượt trội Mộc Lan gấp bội. Thỏa thuận nhanh ch.óng được thiết lập: Cô sẽ truyền dạy cho Mộc Lan vô vàn kỹ thuật thêu thùa, bao gồm cả bí kíp làm Ngũ Phúc Y, đổi lại, Mộc Lan sẽ hướng dẫn cô nghệ thuật thiết kế y phục.

Giờ đây, dù đôi mắt không còn tinh tường như trước, nghệ nhân ấy vẫn chễm chệ ở vị trí số một tại Thục Nữ Phường. Nhà họ Nhiếp vẫn luôn trọng dụng cô. Không những "hậu sinh khả úy", những mẫu thiết kế của cô còn được ưa chuộng hơn cả Mộc Lan. Hiện tại, dù không cần tự tay đụng đến kim chỉ, chỉ với một hai bản phác thảo mỗi tháng, cô cũng có thu nhập rất khá.

Về phần Mộc Lan, trong những năm tháng gia đình gặp khó khăn, nàng cũng chỉ mới may hai bộ Ngũ Phúc Y. Lần đó, khi Lý Giang và Tô Văn chuẩn bị tham gia kỳ thi Hương, nàng định may thêm một bộ thì bị Lý Thạch ngăn cản.

Với hắn, trừ khi lâm vào đường cùng, hắn tuyệt đối không muốn nàng hao tâm tổn sức cho việc may Ngũ Phúc Y.

Nhưng hiện tại, khi áp lực thời gian đã không còn, Mộc Lan chủ yếu đóng vai trò người chỉ dẫn, giám sát sự tỉ mỉ của Viện Viện, công việc trở nên nhẹ nhàng hơn rất nhiều.

Sau khi thu dọn xong xuôi, nhà họ Trịnh giao lại dinh thự cho nhà họ Tôn trông coi. Trịnh phu nhân cùng Viện Viện lên đường đến nơi Trịnh Trí Đức nhậm chức.

Dù đã chuyển đi, nhưng vì mọi việc đều thuận tiện hơn khi ở phủ thành, nên mỗi tháng mẹ con bà vẫn dành ra vài ngày để trở về.