Nông Gia Tiểu Địa Chủ - Chương 751

Vào thời Xuân Thu, sự phân biệt giữa quan văn và võ tướng chưa thực sự rõ rệt. Thời bình thì làm văn thần trị quốc, thời chiến thì khoác áo giáp làm võ tướng thống lĩnh binh mã chinh phạt bảo vệ giang sơn, đó là chuyện bình thường như cơm bữa. Quan lại thời bấy giờ đều phải học "Lục nghệ" (Sáu môn nghệ thuật), bất kể phương diện nào cũng phải xuất chúng. Nhưng bắt đầu từ thời Chiến Quốc, các bậc quân vương vì muốn làm suy yếu quyền lực của triều thần nên mới tách biệt văn thần và võ tướng ra.

Quan văn thì có Thừa tướng, võ tướng thì có Tướng soái. Từ đó về sau hai bên bị chia tách rõ ràng, mãi đến tận bây giờ, văn thần và võ tướng rất khó có thể gộp chung làm một.

Cũng có kẻ xếp b.út nghiên theo nghiệp binh đao, hoặc rũ bỏ võ phục chuyển sang theo đòi nghiên b.út, nhưng một khi đã chọn chức vụ rồi thì bậc đế vương tuyệt đối không để cho kẻ đó được phép thò tay vào lĩnh vực còn lại.

Đề nghị cho Dương Dương tập võ của Lại Ngũ cũng chỉ là một gợi ý, bởi lẽ vị thế của võ tướng hiện nay ra sao vẫn còn chưa thể chắc chắn, hơn nữa Đương kim hoàng thượng tuy đang độ tráng niên sung sức, nhưng cảnh tượng hai ba mươi năm sau thế nào thì ai mà biết được.

Xưa nay, cuộc chiến giữa văn và võ chưa từng dừng lại, mà địa vị của văn thần và võ tướng rốt cuộc cao thấp ra sao lại hoàn toàn phụ thuộc vào Hoàng thượng và cục diện triều chính đương thời.

Thời tiền triều, ngoại trừ vị Thái Tổ hoàng đế lập quốc ban đầu ra, các vị đế vương đời sau đều nhất mực trọng văn khinh võ. Ngay cả Thái Tổ hoàng đế vào những năm tháng cuối đời, khi hiểm họa Bắc Man vẫn còn rình rập, cũng bắt đầu tỏ rõ sự tán thưởng quan điểm "Văn tài trị quốc", đồng thời lại trở nên hà khắc trong việc ban thưởng cho võ tướng. Kéo theo đó, địa vị của võ tướng ngày càng trượt dốc.

Việc này dẫn đến phong trào dân gian chuộng việc đọc sách, lơ là việc luyện võ. Ngày trước, khi thiên hạ đại loạn, ngoại trừ Chu Hữu Đức ra, thì chỉ còn lèo tèo vài gia tộc võ tướng lâu đời là có thể vớt vát ra được một hai người biết cầm quân đ.á.n.h trận...

Thế nhưng, vào thời triều đại trước của tiền triều, văn võ lại được xem trọng như nhau. Các đời hoàng đế đều không có sự ưu ái hay thành kiến rõ rệt đối với quan văn hay võ tướng, nhờ vậy mà địa vị của hai bên luôn ở thế cân bằng.

Đương kim Thánh thượng vốn xuất thân võ tướng (dường như các vị hoàng đế khai quốc đều xuất thân võ tướng, hoặc chí ít cũng mang cái danh đó), nhưng ngài vẫn chưa có thái độ rõ ràng về địa vị giữa văn và võ. Trong số các vị hoàng t.ử, Đại hoàng t.ử nổi tiếng nhân từ, có thể dễ dàng đoán được, sau này nếu đăng cơ, ngài ấy chắc chắn sẽ nghiêng về phía quan văn nhiều hơn...

Tuy nhiên, phàm chuyện gì cũng có ngoại lệ, hơn nữa, văn thần có ưu thế của văn thần, võ tướng cũng có cái tiện lợi của võ tướng.

Làm một quan văn, lý tưởng cao nhất của bọn họ chẳng qua là được bước vào Nội các, thỏa chí tung hoành với những hoài bão chính trị, nhưng tất nhiên, quan trọng nhất vẫn là làm rạng rỡ tổ tông, vinh quy bái tổ.

Con đường thăng quan tiến chức của quan văn bằng phẳng và thuận lợi hơn nhiều. Chỉ cần từng bước chậm rãi vững chắc, qua được các kỳ sát hạch của Lại bộ, việc thăng chức thường là lẽ tự nhiên "nước chảy thành sông". Điều này khiến đám võ tướng lúc nào cũng phải mòn mỏi ngóng chờ chiến sự để lập công, lại còn phải nơm nớp lo sợ bị kẻ khác cướp mất công lao, ghen tị đỏ mắt.

Thế nhưng, võ tướng một khi đã kiến công lập nghiệp thì lại được hưởng đặc ân phong thê ấm t.ử (vợ được phong cáo mệnh, con cái được nhờ ân trạch), che chở cho con cháu muôn đời. Chỉ cần đ.á.n.h đổi m.á.u xương lấy được công trạng, được phong tước vị, thì ít nhất ba đời con cháu sau này khỏi lo cơm áo gạo tiền. Quãng thời gian ba đời đó cũng dư dả cho hậu duệ tích lũy đủ năng lực để tiến thêm một bước, hoặc ít nhất cũng duy trì được lối sống nhung lụa của giới quý tộc.

Điểm này lại khiến đám quan văn thèm muốn không thôi.

Cứ lấy Lại Ngũ làm ví dụ. Hắn trước đây vốn đã mang tước Hầu, một khi hồi kinh chắc chắn sẽ thăng lên tước Công vững như bàn thạch. Cho dù tước vị bị giáng cấp theo thế hệ (hàng cấp tập tước), nhưng chỉ cần con cháu không phạm phải đại tội tày đình, đừng quá mức phá gia chi t.ử, thì bét nhất cũng đủ sức ân phong (che chở) cho năm đời con cháu. Sau này nếu hậu duệ tài giỏi xuất chúng, tự khắc có thể khôi phục lại tước vị rực rỡ thuở ban đầu. Còn nếu con cháu bất tài vô dụng, nhưng cũng không vung tay quá trán, thì của nả tích góp năm đời cũng dư sức cho chúng nó sống phè phỡn sung túc thêm vài đời nữa...

Mà hiện tại thiên hạ vẫn chưa dẹp yên, Lại Ngũ lại đang được Hoàng thượng sủng ái trọng dụng, sau này vạn phần có khả năng tiến thêm một bước nữa, lúc đó tước vị chí ít cũng là Quận vương...