Nông Gia Tiểu Phúc Nữ - Chương 1584: Thành Thực

Cung vương thực sự không hề no bụng chút nào, mà Thượng cô cô lại cứ kè kè canh chừng, khiến ông ta chẳng có lấy một cơ hội để lén ăn điểm tâm hay quà vặt.

Chờ đến khi dùng xong bữa tối, Cung vương lại bị Thượng cô cô khuyên nhủ đi dạo một vòng quanh cung điện. Lần này ông ta cũng phải lê đôi chân run rẩy lết về phòng.

Đêm đến, Cung vương đành mang cái bụng réo ùng ục chìm vào giấc ngủ.

Và vì cơn đói cồn cào, ông ta hoàn toàn không còn tâm trí hay sức lực để thắc mắc tại sao phụ hoàng không cho ông ta về Lạc Châu, cũng chẳng màng tới việc phân tích hành vi của Chu Mãn.

Ông ta ôm bụng ngủ thiếp đi. Ngày hôm sau, ông ta bị đ.á.n.h thức bởi cơn đói, rồi cay đắng nhận ra hôm nay còn đói hơn cả hôm qua.

Cung vương vốn chẳng mặn mà gì với việc chữa bệnh của Chu Mãn, nay lại bị chuyện này hành cho lên bờ xuống ruộng, cả người tiều tụy.

Mỗi ngày, sau khi bắt mạch cho Thái t.ử phi, Chu Mãn lại đến gặp Cung vương, kiểm tra mạch tượng rồi khích lệ ông ta. Nàng bảo sức khỏe ông ta đã khá hơn ngày hôm trước, sau đó lại dặn dò Thượng cô cô phải trông chừng cẩn thận, bắt ông ta ăn ít vận động nhiều. Nàng hứa hẹn chỉ cần kiên trì, sức khỏe nhất định sẽ ngày một tốt lên.

Tuy nhiên, vì đột ngột phải đi bộ quá nhiều, cộng thêm thân hình đồ sộ, Cung vương đau nhức toàn thân, chẳng thấy mình khá hơn ngày hôm qua ở điểm nào.

Nhưng Thượng cô cô lại vô cùng tin tưởng Chu Mãn, ngay cả Minh Đạt và Trường Dự cũng vậy. Bất kể ông ta có ôm n.g.ự.c than thở khó chịu cỡ nào, Chu Mãn cũng chỉ nghiêm mặt phán một câu: "Cung vương điện hạ, ngài đang tự kỷ ám thị thôi."

Lời này vừa thốt ra, những người tinh ý bên cạnh Cung vương đều nhận ra ông ta đang giả bệnh.

Thế là, dưới sự khuyên can và bóng gió của Thượng cô cô, Cung vương lại phải lết thân ra chân núi thêm một chuyến.

Mãn Bảo cùng Minh Đạt, Trường Dự tung tăng đi phía trước, rồi rúc vào núi đào xới hoa cỏ. Minh Đạt còn vồ được một con bọ xít, dọa Trường Dự hết hồn.

Đến khi Cung vương như một con ch.ó c.h.ế.t lê lết về đến cung điện, ông ta mệt đến độ không buồn hé răng.

Hôm nay là ngày thứ hai phải đi bộ. Dù chặng đường y chang ngày hôm qua, nhưng ông ta có cảm giác gian nan hơn vạn phần. Mỗi bước nhấc chân, đùi ông ta nặng trĩu như đeo chì, nhấc không nổi.

Cung vương hoàn toàn không còn chút sức lực nào để tắm rửa. Cuối cùng, bọn nội thị phải lột sạch quần áo ông ta, khiêng thả vào bồn tắm, rồi lại khiêng ra.

Đã đến nông nỗi này, Thượng cô cô vẫn không chút nương tay, nhất quyết không cho ông ta ăn thêm nửa miếng. Ăn xong cũng chẳng cho ngủ yên, ép phải đi loanh quanh trong phòng thêm hai khắc đồng hồ.

Khát khao trở về Lạc Châu của Cung vương lại bùng lên mãnh liệt hơn bao giờ hết.

Tuy nhiên, lúc này Hoàng đế và Thái t.ử đang bận rộn diễn vở cha hiền con thảo, hàn gắn rạn nứt tình cảm. Hoàng đế đã quyết định trong thời gian ngắn sẽ không cho Cung vương về Lạc Châu.

Những lời Hoàng hậu nói hôm nọ quả thực đã chạm đến nỗi lòng của Hoàng đế.

Ngài sẽ không để Cung vương có cơ hội trở thành một Ích Châu vương thứ hai. Ngài sợ, đứa con trai ngài yêu thương nhất nếu biến thành Ích Châu vương, ngài sẽ phải đưa ra quyết định nghiệt ngã: g.i.ế.c hay không g.i.ế.c?

Để tránh viễn cảnh tồi tệ ấy, ngài thà tạm thời giam lỏng ông ta trong cung, bắt ông ta đóng cửa ăn năn hối lỗi.

Về phần Thái t.ử, hai hôm nay trong lòng ngài cũng đầy mâu thuẫn, suy nghĩ rối bời. Thế nên khi đối diện với phụ hoàng, ngài chọn cách im lặng là chủ yếu.

Dù ít nói, nhưng ngài lại biết ngoan ngoãn rót nước dâng trà cho cha. Hành động này khiến Hoàng đế phải ngoái nhìn ngài mấy bận, đến cả nhóm Ngụy Tri cũng nhìn ngài với ánh mắt dò xét.

Hôm qua, Trang tiên sinh tiếp tục giảng "Hiếu Kinh" cho bọn họ. Sau hai tháng cân nhắc kỹ lưỡng, ông quyết định giảng về chữ hiếu của chư hầu và chữ hiếu của bậc thiên t.ử.

Trong buổi học chung, Trang tiên sinh giảng hoàn toàn dựa theo sách. Thái t.ử cũng nhận ra sự dè dặt của ông. Rõ ràng trước đây khi giảng "Hiếu Kinh", ông thường đưa ra rất nhiều ví dụ sinh động, nhưng hôm nay lại chỉ bám sát sách giáo khoa.

Thái t.ử chỉ cần dùng ngón chân nghĩ cũng biết lý do tại sao. Chẳng phải vì phụ hoàng của ngài bất hiếu, rồi ngài cũng bất hiếu theo sao?

Ngỡ tưởng lớp học kết thúc là xong chuyện, nào ngờ Trang tiên sinh lại tan lớp sớm, sau đó mời Thái t.ử sang căn phòng nhỏ bên cạnh để giảng lại bài học này.

Từng dạy dỗ vô số học trò, lại có hai đệ t.ử mang hoàn cảnh đặc biệt, Trang tiên sinh hiểu rõ: khi dạy những đứa trẻ nhất định, phải biết chừng mực.

Nghĩa là, không được nói toạc móng heo, muốn chúng tiếp thu điều gì thì cứ nhắm vào đó mà dạy. Lấy ví dụ như Bạch nhị lang, nếu nói quá thẳng thắn, đứa trẻ đó sẽ bị áp lực.

Vì vậy phải tiết chế, để dù nó có ca cẩm than thở, thì vẫn vui vẻ học tiếp và thu nhận được kiến thức.

Nhưng đối với một số đứa trẻ khác, phải dạy thật cởi mở. Những đứa trẻ này không chỉ thông minh mà còn nhạy cảm, hay suy nghĩ sâu xa. Nếu cố che đậy, chúng sẽ cảm thấy bị lừa dối và cho rằng ta đạo đức giả.

Chi bằng cứ thẳng thắn nói ra hết, tốt xấu gì cũng phân tích cặn kẽ. Những chuyện trên đời vốn đâu chỉ có trắng và đen. Trẻ nhỏ có thể chưa hiểu, nhưng người đã có trải nghiệm nhất định sẽ chấp nhận được.

Bởi lẽ chúng đã sớm học được cách tư duy độc lập, không phải thầy giáo nói gì là tin nấy.

Thay vì để chúng suy diễn lung tung, chi bằng bẻ vụn ra cho chúng nhìn rõ hơn.

Bạch Thiện và Chu Mãn thuộc tuýp người này, Thái t.ử cũng vậy.

Với những người như thế, những lời giảng ba phải, mập mờ chỉ khiến họ hoài nghi. Hoài nghi thầy giáo, hoài nghi mọi người xung quanh, thậm chí hoài nghi chính bản thân mình.

Thế nên Trang tiên sinh, sau hai tháng quan sát Bạch Thiện và Chu Mãn, cộng thêm hai tháng suy ngẫm, đã quyết định đổi phương pháp giảng dạy cho Thái t.ử.

Nhưng lớp học có ba mươi học sinh. Trừ Thái t.ử ra, chín đứa khác vẫn đang trong giai đoạn học hỏi, chúng không phù hợp với phương pháp này.

Ông không thể vì uốn nắn một Thái t.ử mà khiến những đứa trẻ khác có nguy cơ lầm đường lạc lối.

Như đám Lưu Hoán, Phong Tông Bình và Dịch T.ử Dương, chúng khác với Bạch nhị lang. Nhị lang từ nhỏ lẽo đẽo theo Bạch Thiện và Chu Mãn, đã quen với cách dạy này. Cho dù là ông, Bạch Thiện hay Chu Mãn cũng đều có thể uốn nắn nó lại.

Hơn nữa Bạch Thiện và Chu Mãn vẫn còn nhỏ, tâm tư vẫn giữ được sự thuần khiết. Khác hẳn với đám thiếu gia quyền quý đã va vấp ít nhiều với sự hiểm ác của thế gian.

Trang tiên sinh đâu dám phơi bày sự tốt xấu của thế thái nhân tình cho chúng xem. Nếu lỡ dạy hư chúng, phụ huynh có vác mặt đến ăn vạ hay không ông không rõ, nhưng Hoàng đế chắc chắn sẽ là người đầu tiên nổi trận lôi đình.

Đạo lý đối nhân xử thế, ông có thể dạy chúng điều tốt, còn mặt tối tăm thì cứ để cha mẹ chúng lo.

Trên đời này, những người xứng đáng để ông phân tích cặn kẽ mặt tốt xấu, chỉ có Bạch Thiện, Chu Mãn và Bạch Thành mà thôi. Nay thêm một người là Thái t.ử, cũng chỉ vì ngài là Trữ quân, là gốc rễ của quốc gia, là chỗ dựa mà ba vị đệ t.ử của ông đã sớm nương tựa.

Trang tiên sinh nhìn rõ sự thật. Tuy ba đứa Bạch Thiện không tự coi mình là người của Đông Cung, cũng chưa từng tư lợi cho Đông Cung, nhưng trong mắt người đời, trong mắt triều thần, Hoàng đế, thậm chí là chính Thái t.ử, ba đứa trẻ ấy chính là người của Đông Cung.

Ngay cả ông, lúc này cũng đang đảm nhiệm chức Thị giảng ở Đông Cung.

Dù trong thâm tâm chúng hiểu rõ chí hướng của mình, nhưng sẽ chẳng ai chịu tách bạch chúng ra khỏi Đông Cung.

Đông Cung hưng thịnh, chúng sẽ được nhờ. Đông Cung lụn bại, những tiểu nhân vật như chúng e là sẽ bị đem ra tế thần đầu tiên.

Chính vì vậy, Trang tiên sinh cũng hy vọng có thể dạy dỗ Thái t.ử nhiều hơn.

Ông mời Thái t.ử vào phòng trà bên cạnh. Đợi Thái t.ử an tọa, ông mới ngồi đối diện, rồi ung dung rót trà.

Hai tháng sau khi nhậm chức Đông Cung Thị giảng, lần đầu tiên Trang tiên sinh mở lời cởi mở với Thái t.ử.