Nông Gia Tiểu Phúc Nữ - Chương 2861: Phổ Cập Kiến Thức

Chờ đám đông yên lặng trở lại, Chu Mãn mới dõng dạc tuyên bố với vẻ mặt nghiêm nghị: "Việc sinh nở không phải chuyện riêng của phụ nữ, điều này chắc ai cũng rõ rồi nhỉ?"

Mọi người đồng loạt gật đầu. Đương nhiên rồi, cái đạo lý hiển nhiên ấy mà không biết nữa thì... khụ khụ, nếu phụ nữ có thể tự mình sinh con thì đàn ông sinh ra để làm gì?

Chu Mãn ngừng một nhịp rồi nói tiếp: "Vậy thì, giới tính của đứa trẻ do ai quyết định? Đã bảo sinh con không phải chuyện của riêng phụ nữ, thì việc sinh con trai hay con gái dĩ nhiên cũng không thể do một mình phụ nữ định đoạt."

Câu hỏi này khiến phần lớn mọi người ngơ ngác. Ngay cả vị đại phu và chưởng quỹ Bách Thảo Đường đến hóng chuyện cũng phải cúi đầu suy ngẫm, vẻ mặt hoang mang, nửa hiểu nửa không.

Thực ra, với tư cách là những thầy t.h.u.ố.c, dù chưa đi sâu nghiên cứu về vấn đề này, họ vẫn có những kinh nghiệm và linh cảm riêng.

Lúc bình thường chẳng ai nhắc đến thì không sao, nhưng khi có người khơi mào, hai người không hẹn mà cùng đưa mắt nhìn nhau, khó lòng kìm nén được suy nghĩ: "Hình như... chuyện này liên quan nhiều hơn đến cánh mày râu thì phải."

"Để xem Chu đại nhân giải thích thế nào. Người của Thái y thự chắc chắn phải am hiểu tường tận hơn chúng ta rồi."

Đúng vậy, những người làm việc trong đó toàn là những bậc y thuật tinh anh cơ mà.

Mãn Bảo hiểu rõ đám đông trước mặt đa phần là những người không biết chữ, nói gì đến y lý cao siêu. Nên nàng quyết định dùng cách giải thích đơn giản và trực quan nhất. Nàng bước thẳng vào bếp nhà họ Ngô, lôi ra bốn thanh củi. Hai thanh trong số đó đã bị cháy sém một nửa, đen thui và thành than.

Nàng không hề tỏ ra e ngại bẩn, đặt hai thanh củi lên bàn của Bạch Thiện, rồi giơ hai thanh củi còn lại lên cho mọi người xem: "Đây, thanh củi lành lặn từ đầu đến cuối này tượng trưng cho phụ nữ. Còn thanh củi bị cháy một nửa này tượng trưng cho đàn ông. Đàn ông và phụ nữ có cấu tạo cơ thể khác nhau, điều này thì ai cũng biết cả đúng không?"

Một giọng nói cợt nhả vang lên từ đám đông: "Biết, biết chứ, đã lập gia đình rồi thì ai mà chẳng biết, ha ha ha..."

Bạch Thiện quất ánh mắt sắc lẹm về phía kẻ vừa lên tiếng, đập mạnh kinh đường mộc xuống bàn, quát lớn: "Ồn ào cái gì? Ai muốn nghe thì ở lại, không muốn nghe thì mời ra ngoài. Các người tưởng được nghe Chu đại nhân giảng bài dễ lắm sao? Ngoài học viên Thái y thự ra, ngay cả những bậc quyền quý chốn kinh kỳ muốn nghe cũng chưa chắc có cơ hội đâu."

Đám đông dần chìm vào tĩnh lặng. Dù ngoài mặt tỏ vẻ chê bai, ngượng ngùng, nhưng sâu thẳm bên trong, không ít người vẫn rất tò mò.

Nếu nắm được bí quyết sinh con trai hay con gái, chẳng phải sau này họ muốn sinh con trai là được con trai sao?

Thế là, không cần Bạch Thiện phải lên tiếng thêm, những người trong đám đông đã tự động "trấn áp" mấy kẻ có ý định phá đám, cợt nhả.

Mấy tên nha dịch đang định xông vào dẹp loạn cũng khựng lại.

Thấy mọi người đã trật tự, Chu Mãn mới tiếp tục bài giảng: "Vợ chồng kết hợp, thụ t.h.a.i sinh con. Chúng ta thường nói con cái là giọt m.á.u, là sự tiếp nối huyết mạch của cha mẹ. Vậy thì, trong cơ thể đứa trẻ sơ sinh, không chỉ có dòng m.á.u của mẹ, mà đương nhiên phải có cả dòng m.á.u của cha."

Đạo lý này quá đỗi hiển nhiên, ngay cả những đứa trẻ chưa hiểu chuyện, chỉ cần ngẫm nghĩ một chút cũng hiểu được, huống hồ là một đám nam nữ trưởng thành luôn coi việc lưu truyền huyết mạch là tâm nguyện cả đời.

Thấy mọi người đều gật gù đồng tình, Mãn Bảo mới nói tiếp: "Và giới tính của đứa trẻ đã được định đoạt ngay từ khoảnh khắc thụ thai. Mấy thứ t.h.u.ố.c được rao bán ngoài kia với lời quảng cáo 'sinh con trai trăm phần trăm', 'đảo ngược âm dương', toàn là đồ l.ừ.a đ.ả.o cả đấy. Có khi chỉ là bùn đất trộn với bột mì vo viên lại để lừa gạt các người thôi."

Mọi người tưởng tượng ra cảnh tượng đó, lập tức cảm thấy buồn nôn.

Mãn Bảo dùng thanh củi gõ nhẹ xuống bàn, thu hút sự chú ý của mọi người, rồi nói tiếp: "Vậy bé trai được hình thành như thế nào, và bé gái được hình thành ra sao?"

Nàng giơ thanh củi tượng trưng cho người mẹ lên, bẻ thành hai đoạn bằng nhau, đều có màu sắc giống hệt nhau. Nàng ghép hai đoạn đó lại, giải thích: "Thanh củi tượng trưng cho người phụ nữ có màu sắc đồng nhất từ đầu đến cuối. Khi huyết mạch của người cha kết hợp với huyết mạch của người mẹ, tạo thành một 'thanh củi' có màu sắc y hệt của người mẹ, thì đứa trẻ sinh ra sẽ là con gái!"

Nàng lại bẻ thanh củi bị cháy một nửa, giơ đoạn cháy đen thui lên: "Nhưng khi huyết mạch của người cha kết hợp với huyết mạch của người mẹ, tạo thành một 'thanh củi' mang trọn vẹn đặc tính của người cha, thì đó chính là con trai. Các người đã hiểu chưa?"

Đám đông nghe xong mà như người trên mây. Vậy có nghĩa là...

"Nói một cách dễ hiểu, việc sinh con trai hay con gái phụ thuộc hoàn toàn vào dòng m.á.u của người cha," Mãn Bảo cầm hai đoạn củi gãy giơ lên: "Nếu phần huyết mạch kết hợp với người mẹ là phần dưới (đoạn lành lặn), thì sẽ sinh con gái. Còn nếu kết hợp với phần trên (đoạn bị cháy), thì sẽ sinh con trai."

"Theo quy luật tự nhiên, nếu không có sự can thiệp từ bên ngoài, xác suất sinh con trai hay con gái là ngang nhau. Nhưng nếu hai vợ chồng liên tục sinh con gái, thì điều đó chứng tỏ..."

Mãn Bảo ngừng một chút rồi nói tiếp: "Một là do vận rủi, hai là do vấn đề từ phía họ nội, nhiễm sắc thể X... à nhầm, phần huyết mạch đó của người cha quá mạnh mẽ."

Khái niệm về nhiễm sắc thể và gen quá phức tạp để giải thích chi tiết, có lẽ chỉ phù hợp với môi trường giảng dạy cho học sinh. Còn với những người dân này, chỉ cần họ hiểu được bản chất vấn đề là đủ.

Từ cổ chí kim, bất luận đàn ông hay phụ nữ, đều đinh ninh rằng việc sinh đẻ là nghĩa vụ của phụ nữ, và dĩ nhiên, việc sinh con trai hay con gái cũng do phụ nữ quyết định.

Hàng ngàn năm qua, định kiến ấy chưa từng bị phá vỡ. Nhưng hôm nay, có người đã đứng lên khẳng định: "Những gì các người tin tưởng từ trước đến nay đều hoàn toàn sai lầm."

Rất nhiều người không thể ngay lập tức chấp nhận sự thật này.

Ngay cả Phương Huyện thừa, vốn nổi tiếng nghiêm túc và dè dặt, cũng không kìm được tò mò: "Đại nhân làm sao biết được những điều này?"

Mãn Bảo đáp tỉnh bơ: "Ta là Thái y mà."

Phương Huyện thừa hỏi vặn: "Vậy tất cả các Thái y trong Thái y viện đều có thể phân biệt được nam nữ sao?"

Mãn Bảo nhướng mày: "Chắc khoảng bốn, năm phần mười thôi. Và trong số bốn, năm phần mười đó, vẫn có khoảng hai, ba phần mười khả năng chẩn đoán sai. Dù sao thì thầy t.h.u.ố.c cũng là con người, mà con người thì ai chẳng có lúc nhầm lẫn. Thái y cũng không ngoại lệ."

Mãn Bảo cất giọng cảnh cáo: "Thái y viện tuy không dám tự xưng là thiên hạ đệ nhất, nhưng chắc chắn là nơi quy tụ những y bác sĩ ưu tú nhất thiên hạ. Ngay cả chúng ta còn không dám khẳng định chắc nịch 100% có thể phân biệt được nam nữ, thì mấy tay lang băm ngoài kia lấy đâu ra tự tin đó?"

"Thế nên, sau này nếu có ý định phá t.h.a.i chỉ vì muốn sinh con trai, thì hãy nhớ lại t.h.ả.m kịch ngày hôm nay."

Mọi người rùng mình khi nghĩ đến bé trai vừa chào đời đã phải lìa bỏ cõi đời vì những lời đồn thổi ác ý là t.h.a.i gái.

Thấy phản ứng của mọi người, Mãn Bảo tỏ vẻ hài lòng.

Một bà lão trong đám đông không giấu được sự thất vọng, hỏi: "Đại nhân, lẽ nào không có cách nào để m.a.n.g t.h.a.i con trai sao?"

Mãn Bảo kiên quyết đáp: "Không có!"

Nàng giải thích: "Đến đàn ông còn không thể kiểm soát cơ thể mình, thì một đại phu như ta làm sao có thể can thiệp được?"

Nàng nói thêm: "Hơn nữa, sinh con gái thì có gì là không tốt? Gả con đi thì cũng được khoản sính lễ, dẫu phải sắm sửa của hồi môn thì vẫn còn dư dả chút đỉnh. Lễ tết cũng được con gái báo hiếu. Nếu thực sự không nỡ gả con, thì cứ lập nữ hộ, bắt rể hiền về nhà, thế là bỗng dưng có thêm một cậu con trai, chẳng phải quá tuyệt sao?"

Mọi người đều cảm thấy lập luận của Chu Mãn thật nực cười, vớ vẩn. Trừ phi nhà không có con trai, chứ ai đời lại muốn bắt rể hiền cơ chứ.

Mấy chàng rể hiền chịu chui gầm chạn liệu có được mấy ai đàng hoàng t.ử tế?

Hẹn gặp lại lúc 6 giờ chiều nhé!