Phù Đồ Nữ Tướng - Chương 99: Phù Đồ Nữ Tướng

Tuy nói bản 《 Tứ Khố toàn thư 》chân chính là báu vật của quốc gia, nhưng trong đó vẫn bị pha lẫn rất nhiều yếu tố chính trị, vì thống trị địa vị của mình, vua Càn Long đã tiến hành đả kích nghiêm khắc đối với cái gọi là “Học thuyết dị đoan”, thậm chí đã bóp méo một số lượng lớn tài liệu lịch sử, khiến cho rất nhiều điển tịch trân quý bị tiêu hủy, cho nên Mặc Phi không hi vọng ở bầu không khí khá cởi mở ở thời đại này lại xuất hiện tình huống như vậy, làm cho 《Tứ Khố toàn thư 》 mất đi ý nghĩa chân chính của nó.

Mọi người ở đây đều lộ ra vẻ suy nghĩ sâu xa.

Mặc Phi lại nói: “Phù Đồ chủ trương tự do ngôn luận, mặc dù không thể tránh khỏi có người bàn luận cuồng vọng về triều chính hoặc là truyền bá lời lẽ sai trái, nhưng mà lợi lớn hơn hại, chúng ta phải lấy đó mà lắng nghe ý kiến khắp nơi, lựa chọn điều hay mà làm theo, điều xấu thì sửa đổi, còn đúng sai của nó, thì để cho hậu nhân họ bình luận. Như vậy, điển tịch trân quý, cũng không thể mất đi được.”

Mọi người nghe xong đều bất giác nhận ra có lý, Hướng Ất và Lô Khiêm lại lộ ra vẻ thụ giáo, hành một lễ với Mặc Phi.

Mặc Phi vội vàng đứng dậy, hai người này, ai cũng có thể xếp vào hàng gia gia* của nàng, nàng tôn kính còn không kịp, làm sao dám nhận lễ này?

* Gia gia: Gọi người cùng thế hệ hoặc ngang tuổi với ông nội.

Lúc này, Bách Lý Mặc chỉ luôn lắng nghe cười nói: “Phong thái của Phù Đồ, người bình thường sao có thể sánh được, nói như vậy, có một chuyện, chắc chắn Phù Đồ sẽ có hứng thú tham dự.”

“Là chuyện gì?” Mặc Phi tò mò hỏi.

“Là tác giả của hai bộ sách này, giờ Mùi ngày mai, sẽ tiến hành biện học ở học đường, để quyết định xem ai sẽ được tuyển chọn vào Tứ Khố.”

“Ồ?” Nghe nói như vậy, Mặc Phi đúng là đã hứng thú rồi.

Để lắng nghe cuộc biện học ngày mai, Mặc Phi trở lại viện tử, đã cẩn thận xem thêm hai bộ sách 《 Pháp trị 》và 《 Minh nghĩa 》. Tác giả đầu tiên là Quy Tư, người sau là Tuyên Hựu.

Đây là đại biểu của hai loại học phái học thuyết khác nhau, một loại khuyến khích lấy “Pháp” lập quốc, nhấn mạnh quyền hành của nhà vua, giống như Pháp gia* đã khởi xướng “Phương thốn chi ky chính nhi thiên hạ trì, cố nhất ngôn chính nhi thiên hạ định, nhất ngôn ỷ nhi thiên hạ mỹ**“, quân vương “Ác pháp xử thế***“, lấy pháp quyết định mọi việc, chuyên nắm giữ pháp luật trong tay.

* Pháp gia: Là một trong bốn trường phái triết lý ở thời Xuân Thu và thời Chiến Quốc.

** Tự dịch: Chỉ một tấc vuông then chốt mà trị được thiên hạ, cho nên một lời nói chính là định thiên hạ, một lời nói chính là rung chuyển thiên hạ.

*** Ác pháp xử thế: Nắm giữ pháp luật mà xử thiên hạ.

Mà 《 Minh nghĩa 》 lại hoàn toàn tương phản, nó chủ trương nhân nghĩa lễ giáo, cho dù là thiện ác, đều có thể lấy đạo đức để cảm hóa.

Nếu như nói người trước quá mức ngang ngược, hống hách, thì người sau này lại quá mức lý tưởng hóa.

Mặc Phi giống như thấy được phiên bản học thuyết của Pháp gia cùng Nho gia ở dị thế, trong lòng không khỏi chờ mong buổi biện học ngày mai, không biết văn sĩ thời đại này sẽ kiệt suất như thế nào?

“Công tử, đã đến trưa rồi, không bằng đi vào tửu lâu này nghỉ chân một chút đi, thuận tiện ăn luôn chút gì đó.” Một người hầu nói với thiếu niên nam tử ăn mặc cải trang đang đứng phía trước.

Nam tử dừng chân lại, hơi gật đầu, xoay người đi vào tòa tửu lâu bên cạnh.

Hai người trước sau đi lên lầu hai, tiểu nhị ngay lập tức tiến lên tiếp đón, người hầu kia dặn dò vài tiếng rồi hầu hạ nam tử ngồi xuống.

Ánh mắt nam tử chuyển xuống dưới lầu, lẳng lặng nhìn đường phố rộn ràng yên bình, người hầu cũng không dám quấy rầy.

Đúng lúc này, dưới lầu truyền đến giọng của một nam tử, nói: “Trăm năm trước, khi Nghiệp Quốc mới thành lập chưa lâu, dân chúng đói khổ, quốc gia có lương thực tràn đầy mà lại không cho phép mang đi cứu tế, chỉ tích trữ vào trong kho, làm tổn hại đến dân chúng, thậm chí còn tính toán vơ vét của cải trong thiên hạ, tự cho là giàu có, xa hoa vô đạo, cho nên mới dẫn đến vong quốc. Phàm là những người trị quốc, phải tích góp từng chút lòng người, mà không phải chỉ đứng nhìn lương khố có phong phú hay không được.”

“Lời ấy rất đúng.” Một nam tử khác nói phụ họa “Cổ nhân nói rằng ‘Được dân chúng thì sẽ được nước, mất dân chúng thì sẽ mất nước’. Người nắm giữ quốc gia, nếu không thể làm cho trăm họ được ấm no, ắt sẽ bị oán hận.”

Nghe được cuộc đối thoại này, nam tử trên lầu nghiêng đầu nhìn xuống phía dưới, đa số thực khách phía dưới đều là văn nhân, tốp năm tốp ba, nhỏ giọng đàm luận, mà giọng nói chuyện của hai người vừa rồi khá lớn, được không ít người chú ý.

“Văn nhân Chiếu Quốc lại có thể nói năng không cố kỵ như thế sao?” Người hầu không nhịn được, mở miệng nói.