Quẻ Phi Thiên Hạ - Chương 8: Nhà Sau Không Thể Tựa Chân Núi Bị Nước Vỗ

Huyện Lư Lăng, quận Dự Chương, chính là thành phố Cát An, tỉnh Giang Tây ngày nay.

Trong lịch sử có hai nơi được các phong thủy sư gọi là dương trạch lý tưởng nhất, một là Khổng phủ, nằm dưới chân núi Thái Sơn ở Sơn Đông, một nơi khác là Trương Thiên Sư Phủ, nằm ở núi Long Hổ, Giang Tây. Núi Long Hổ nằm ở thành phố Ưng Đàm, tức là Nam Xương, cách Lư Lăng khoảng 300 km, đây là khoảng cách hiện đại, bây giờ giao thông không phát triển, nhiều đoạn đường chưa xuất hiện, khoảng cách này hẳn là xa hơn một chút. Dạ Dao Quang hạ quyết tâm, nhất định phải đến núi Long Hổ xem thử, núi Long Hổ được đặt tên theo Trương Thiên Sư: Đan thành mà long hổ hiện. Là một vùng đất phong thủy bảo địa từ xưa đến nay.

Mà ngọn núi nổi tiếng nhất ở Lư Lăng, ở thời hiện đại chính là núi Thanh Nguyên, núi Thanh Nguyên được nhà thơ Nam Tống Dương Vạn Lý ca ngợi là: "Sơn xuyên đệ nhất Giang Tây cảnh". Dương Vạn Lý là một người Giang Tây, nói ra lời như vậy, có thể thấy phong cảnh của núi Thanh Nguyên tú lệ đến nhường nào.

Dạ Dao Quang ra khỏi nhà, đi vòng nửa vòng là có thể trực tiếp lên núi. Núi non tú lệ, trùng điệp, cây cối cổ thụ um tùm, leo đến lưng chừng núi nhìn ra bốn phía càng thấy cỏ lạ hương thơm, suối biếc non xanh, mỗi nơi một vẻ.

Rất giống núi Thanh Nguyên, nhưng lại có chút khác biệt, không biết có phải đã trải qua hơn ngàn năm lịch sử biến đổi, nên rất giống mà lại không giống, nhưng sơn thủy tự nhiên ở đây lại tốt hơn trăm ngàn lần so với núi Thanh Nguyên mà nàng từng đến năm đó.

Dạ Dao Quang vừa đi, thấy rau dại có thể đào liền tiện tay đào lên, nhưng phần lớn thời gian là quan sát địa thế, cái gọi là ba năm tìm long, mười năm điểm huyệt. Long mạch từ xưa đến nay đều được gọi là một trong những tinh hoa của việc xem địa đồ, là đỉnh cao của phong thủy. Độ khó của việc này từ xưa đến nay đều rất cao, Dạ Dao Quang cũng không trông mong một ngày là có thể nhìn ra được cái gì, huống chi bây giờ trên tay nàng không có một chút công cụ nào, ít nhất cũng phải đợi nàng làm ra một cái la bàn rồi hãy nói.

La bàn, theo văn hiến ghi lại, xuất hiện vào thời Tống.

Sớm nhất là Tằng Tam Dị thời Nam Tống trong "Nhân Thoại Lục" có ghi: ‘mà ốc hoặc có t.ử ngọ chi chính’, ở đây "mà ốc" tức là "địa la" cũng chính là la bàn, Thẩm Quát thời Bắc Tống trong "Mộng Khê Bút Đàm" cũng có ghi chép.

Còn không biết triều đại phát sinh này đã phát triển đến đâu, cũng không biết có la bàn hay không, mặc kệ có hay không, Dạ Dao Quang đều quyết định tự mình làm một cái, đầu tiên phải tìm một khối gỗ tự nhiên tốt.

Cho nên, Dạ Dao Quang đi suốt một đường, gần như đã nhìn chằm chằm vào tất cả các loại cây, nhưng chất liệu đều rất bình thường, nếu đã làm thì không thể tạm bợ, bên ngoài đều là những loại cây bình thường, ngay cả gỗ long não tốt một chút cũng không có.

Nhìn vào sâu trong núi rừng, Dạ Dao Quang vì mạng nhỏ của mình vẫn không đi sâu vào nữa, trong núi sâu này có đủ loại dã thú, với năng lực hiện tại của nàng còn chưa đủ để đối phó, tạm thời cứ đến đây, nếu thật sự cần gấp la bàn, cũng có thể đến chợ gỗ của thợ mộc mua một cái, cho nên nói đi nói lại, thứ nàng thiếu nhất bây giờ vẫn là bạc!

Gùi rau dại đã đào, Dạ Dao Quang liền đi về, đi xuống có thể nhìn rõ toàn bộ thôn làng, không thể không nói mảnh đất này thật sự là một vùng đất phong thủy tự nhiên không tồi, giữa những ngọn núi xanh bao quanh, đất trống thoáng đãng, phía trước nơi ở cũng có dòng nước chảy qua. Cải tạo một chút, là có thể hình thành một thế cục "Đai ngọc quanh eo" tuyệt hảo, có thể mang lại phúc lợi cho cả thôn.

Dân số thôn Đỗ Gia so với các thôn khác tương đối đông, tuy dân ngoại lai cũng không ít, nhưng phần lớn cũng coi như giản dị lương thiện, đối với hai đứa trẻ nhà họ cũng coi như chăm sóc nhiều, sau này chờ vị hôn phu nhỏ của nhà nàng có uy tín, nàng cũng không ngại qua lại tặng quà cho bà con làng xóm, huống chi đây cũng là một việc công đức.

Đi đến ngã rẽ trên núi, Dạ Dao Quang đột nhiên dừng bước, tiếp tục đi xuống là đường về nhà, rẽ phải là nơi chôn cất vợ chồng Liễu thị, tuy khoảng cách còn khá xa. Dạ Dao Quang ngẩng đầu nhìn trời, cảm thấy chưa muộn, liền đi về phía bên phải.

Việc chôn cất cũng là một văn hóa lớn của huyền học, dương trạch ảnh hưởng đến một gia đình, âm trạch ảnh hưởng đến mấy thế hệ, từ đó có thể thấy tầm quan trọng của âm trạch.

Mộ phần của vợ chồng Liễu thị trong ký ức của Dạ Dao Quang có vị trí không tồi, nhưng để tránh bất ngờ, Dạ Dao Quang vẫn tự mình đi xem lại một lần, phát hiện ngoài một số khuyết điểm nhỏ nhặt ra, bất luận là vị trí địa lý, hay phương pháp chôn cất tổng thể đều ổn, nàng cũng vui vẻ trở về nhà.

Vì đi xem mộ của vợ chồng Liễu thị, Dạ Dao Quang đã đi một con đường khác, xuống núi liền ở giữa thôn, vừa vào thôn, đã thấy người ta không ngừng chạy về phía cuối thôn, lúc này không phải là lúc các nhà nông nổi khói bếp, nấu cơm chiều sao?

"Thật là tạo nghiệt, ta đã nói nhà Đỗ Đức vừa nhìn đã không phải người đàng hoàng."

"Đúng vậy, ngày thường cũng không nói chuyện với chúng ta, có chuyện gì lại tự mình đi tìm đàn ông nhà khác."

"Đỗ Đức còn nằm trên giường, cả ngày lẳng lơ, ai mà không nhìn ra cái tâm của nó, ta đã sớm nhắc nhở bà già nhà Đỗ Đại Ngưu phải trông chừng con dâu cho kỹ, bà già cứ không nghe, bây giờ xảy ra chuyện rồi chứ?"

Những người đi ngang qua đều đang bàn tán, Dạ Dao Quang tức thì hiểu ra là chuyện gì, đối với những chuyện này nàng không có gì tò mò, trong thôn vốn dĩ không có nhiều trò giải trí, khó khăn lắm mới có một chuyện như vậy, cũng không trách những người này chạy về phía đó, hơn nữa đây lại không phải chuyện bình thường, liên quan đến danh dự của cả thôn Đỗ Gia, mọi người tự nhiên đều phải đi, nói không chừng lát nữa còn phải mở từ đường.

"Con bé Dao Quang, ta thấy Trạm ca nhi nhà con cũng đi về phía đó, con về làm gì? Đi xem cùng đi." Dạ Dao Quang không muốn đi, nhưng không chịu nổi người nhiệt tình.

Người kéo nàng là một phụ nhân trung niên, quần áo tuy cũ nhưng sạch sẽ, tóc cũng b.úi gọn gàng, mặt mang nụ cười, cũng mặc kệ ý muốn của Dao Quang mà kéo nàng đi về phía cuối thôn. Phụ nhân này họ Hà, vì trong thôn có mấy người phụ nữ họ Hà gả vào, nên mọi người đều gọi bà là thím Ba Hà, chồng bà trong nhà xếp thứ ba.

Thím Ba Hà là người rất nhiệt tình, thích hóng chuyện, miệng có chút không giữ được, nhưng tâm địa thiện lương.

Dạ Dao Quang nghe nói Ôn Đình Trạm cũng ở đó, liền có chút bất ngờ, theo lý thì hắn không giống người tò mò. Nàng tự nhiên không biết là Ôn Đình Trạm thấy nàng lâu chưa về, lo lắng nàng xảy ra chuyện nên ra ngoài tìm, nhưng đi một vòng ngọn núi nàng thường đến đều không có người, vì thế liền đến cuối thôn xem thử, con gái lớn nhà Lý Thiết ở cuối thôn và Dạ Dao Quang tình cảm rất tốt, cho nên liền đụng phải chuyện này.

Lúc đám người Dạ Dao Quang đến, nhà Đỗ Đức ở cuối thôn đã vây kín người, sân rộng như vậy cũng không đứng hết, bên ngoài cũng tụ tập mười mấy người, lý chính Đỗ Hậu Lâm đã đến, cùng với Đỗ lang trung và mấy vị lão nhân có đức cao vọng trọng trong tộc đều ở đó.

Dạ Dao Quang chen không vào, cũng lười chen, ngược lại lui ra ngoài đám đông.

Nghe thấy tiếng khóc rất nhỏ, mới đi vòng ra sau nhà nhìn thấy một bé gái sáu bảy tuổi cả người đầy bùn đất dựa vào tường, ôm đầu khóc nức nở. Tuy không nhìn thấy mặt, nhưng bóng dáng quen thuộc, Dạ Dao Quang vẫn nhận ra là con gái lớn của Đỗ Đức, Đỗ Quyên.

"Đừng khóc, cha con sẽ không để mẹ con có chuyện gì đâu." Gặp rồi, chung quy không thể làm như không thấy mà bỏ đi, Dạ Dao Quang đành phải an ủi một câu.