Quỷ Án Nữ Ngỗ Tác - Chương 256: Đều Là "lão Cù"

Mỗi khi có người vào núi, lão Cù đều phải mật báo. Khi có t.h.i t.h.ể xuất hiện, cũng cần lão Cù đi "phát hiện". Báo tin có người vào núi thì dễ, nhưng "phát hiện" t.h.i t.h.ể thì không hề đơn giản.

Lão Cù là một thợ đuổi thi, ông ta chỉ có một lý do để vào núi, đó chính là đuổi thi.

Nếu vô cớ vào núi chắc chắn sẽ bị nghi ngờ, ông ta cần một lý do chính đáng.

Vì thế, Hoắc Cường đã chuẩn bị cho ông ta một lý do chính đáng: đuổi thi.

Khách hàng không phải lúc nào cũng cần đuổi thi, nhưng lão Cù không biết Hoắc Cường đã làm cách nào, hắn đã sai người mang t.h.i t.h.ể đến cho ông ta.

Khi vụ ông lão và Khang Khang xảy ra, lão Cù đều không có bằng chứng ngoại phạm. Nhưng đến vụ người ăn mày, ông ta lại được gỡ bỏ hiềm nghi.

Người ăn mày này thực chất đã vào núi từ hướng Tương Châu. Sau khi Hoắc Cường phát hiện ra, hắn đã nhanh chóng sai người tìm đến lão Cù.

Người đó mang theo một t.h.i t.h.ể đến tận nhà, nói rằng cần đưa ngay đến Tương Châu. Khi hai người vào nhà bàn bạc giá cả, người đó mới tiết lộ thân phận: hắn là người của Hoắc Cường, mục đích là để tạo bằng chứng ngoại phạm cho lão Cù.

Lão Cù nhận tiền không dám chậm trễ, vội vàng cõng t.h.i t.h.ể lên đường về Tương Châu. Đến gần rừng chướng khí, ông ta lại bị Hoắc Cường chặn lại.

Hoắc Cường nói với ông ta, chỉ cần giao t.h.i t.h.ể và y phục giả dạng cho Đỗ Vũ, người nghiền thuốc, là được. Sau khi Đỗ Vũ báo cáo lại, ông ta có thể xuống núi và thông báo "phát hiện" vụ cương thi cắn người.

Lão Cù không hiểu tại sao phải làm như vậy. Đỗ Vũ đưa t.h.i t.h.ể thay ông ta thì chi bằng ông ta tự đi đưa, như vậy thời gian tương đương, bản thân ông ta cũng có bằng chứng ngoại phạm. Nhưng Hoắc Cường nói rằng ông ta không cần quản nhiều, chỉ cần làm theo là được.

Còn sự xuất hiện của Đỗ Nhị Lang là một sự việc ngoài ý muốn.

Ngày đó, lão Cù lại đón một người lạ vào nhà. Người đó đóng cửa lại rồi nói với lão Cù rằng đây vẫn là sự sắp xếp của Hoắc Cường, bảo ông ta đến huyện Đề Thủy ở Tương Châu để nhận một t.h.i t.h.ể nữ, phải đi ngay, nếu có người hỏi thì nói là đã hẹn trước ba ngày.

Lão Cù không dám chậm trễ, chào hỏi qua loa rồi từ biệt dân làng vào núi. Lúc đó, Đỗ Nhị Lang đã đi ngang qua thôn và cũng đi thẳng vào núi.

Hoắc Cường đợi lão Cù trong rừng chướng khí. Khi ông ta đến, Đỗ Nhị Lang vừa chủ động uống xong độc dược. Hoắc Cường đã dùng dùi kết liễu hắn ta.

Lão Cù kinh hoàng không hiểu nguyên cớ nhưng không dám hỏi một lời. Hoắc Cường dặn dò ông ta, nếu có người hỏi, ông ta nhất định phải nói mình đã gặp Đỗ Nhị Lang trước khi vào núi nhận thi thể. Bị tiền làm mờ mắt, lão Cù lại đồng ý.

Thi thể của Đỗ Nhị Lang bị vứt bên ngoài rừng chướng khí. Ngày hôm sau, Đỗ Vũ trở về, trả t.h.i t.h.ể nữ và trang phục cho lão Cù rồi nói rằng có một Cẩm Y Vệ đang canh giữ t.h.i t.h.ể của Đỗ Nhị Lang, và ngay bên ngoài rừng chướng khí.

Lão Cù cõng thi thể, cẩn thận đi vòng ra một đầu khác của rừng chướng khí mới quay lại con đường quen thuộc, rồi phe phẩy chuông, làm ra vẻ xuống núi. Không ngờ lại chạm mặt Thẩm Quân Nghiêu và đoàn người giả dạng tìm đến núi.

Sự sợ hãi lúc đó của ông ta là thật sự hoảng loạn, sợ bị Thẩm Quân Nghiêu và đồng bọn vạch trần.

Cuối cùng, Thẩm Quân Nghiêu vẫn nghi ngờ lão Cù, phái Tào Khuê đến nơi của hai khách hàng từng giao t.h.i t.h.ể để hỏi xem lão Cù có giúp họ đuổi thi không.

Nhưng kỳ lạ là hai khách hàng đó tuy chưa bao giờ gặp lão Cù, nhưng lại đồng thanh trả lời rằng họ đã có hẹn với lão Cù để đuổi thi. Thi thể cũng được đưa đến đúng hẹn, không có gì bất thường. Lão Cù cũng nhờ đó mà có bằng chứng ngoại phạm.

Tính toán tỉ mỉ, bố cục cẩn thận, Hoắc Cường chỉ là một tay đ.ấ.m mà lại có tâm tư kín kẽ như vậy, Thẩm Quân Nghiêu càng thêm hứng thú với kẻ đứng sau.

Về hành vi Hoắc Cường không cho lão Cù tự mình đi đưa thi thể, anh cũng đã đoán được nguyên nhân.

"Những khách hàng đó gặp 'lão Cù' đều không phải bản thân lão Cù, e là cũng không phải Đỗ Vũ. Đỗ Vũ và người truyền tin đến tìm lão Cù thực chất là người mang t.h.i t.h.ể đi giao tiếp với thợ đuổi thi thật. Có người ở bên ngoài giúp Hoắc Cường thu thập thông tin về việc đuổi thi. Một khi có người vào núi, hắn có thể có t.h.i t.h.ể để lão Cù ra vào đuổi thi, cho nên mới có thể 'hẹn trước' lão Cù đi đuổi thi ba ngày trước khi Đỗ Nhị Lang c·hết."

Thẩm Quân Nghiêu giải thích xong, Tào Khuê vẫn có chút mơ hồ, nhưng Khương Ninh lại vỗ đùi kinh hô, "Vậy nên, mỗi thợ đuổi thi giao tiếp với Đỗ Vũ và người truyền tin đều là mạo danh lão Cù! Họ lấy tên lão Cù để giao dịch với khách hàng. Những khách hàng đó cách nhau một ngọn núi lớn, căn bản không biết 'lão Cù' mà họ gặp có phải cùng một người không."

Chiêu này của Hoắc Cường thật sự cao tay.

Hắn ta sai người ở Tương Châu và Đường Châu thu thập thông tin đuổi thi mỗi ngày. Một khi có người vào núi, hắn sẽ sắp xếp người đi nhờ thợ đuổi thi cần thực hiện công việc ngày hôm đó nhường lại.

Tiền vẫn trả đầy đủ, chỉ làm nửa việc. Thợ đuổi thi ban đầu chỉ cần đưa t.h.i t.h.ể đến nơi được chỉ định và giao cho người của Hoắc Cường là xong.

Sau đó, người của Hoắc Cường sẽ đưa t.h.i t.h.ể đến tay lão Cù để ông ta vào núi, hoặc sắp xếp người đưa t.h.i t.h.ể từ cửa núi ở Tương Châu đến tay Đỗ Vũ để lão Cù mang xuống núi.

Cứ như vậy, bất cứ lúc nào, chỉ cần có người vào núi, các "lão Cù" đều có thể cung cấp việc đuổi thi cho Hoắc Cường, tạo bằng chứng ngoại phạm cho lão Cù thật rằng ông ta không cố ý vào núi.

Rốt cuộc, lão Cù chỉ là đã nhận việc từ sớm, tương đối xui xẻo khi vào núi đúng ngày xảy ra vụ án Cương Thi mà thôi.

Chiêu này quả thật là tuyệt diệu.

Thẩm Quân Nghiêu lạnh lùng nhún vai, uy áp tỏa ra khiến lão Cù mồ hôi lạnh tuôn như suối.

Ông ta đã khai hết những gì có thể, giờ chỉ mong được sống.

Suy đoán là như vậy không sai, nhưng Thẩm Quân Nghiêu vẫn còn một điểm nghi vấn chưa thể làm rõ.

Những thợ đuổi thi kia đều đồng thanh xưng mình là "lão Cù", chẳng lẽ họ không sợ gặp khách quen mà bị lộ sao?