Sư Phụ Ta Là Một Con Gấu Trúc - Chương 83

Tân Tú chưa từng thấy một sinh vật nào mang hình thù dị hợm đến thế. Chẳng trách các sư huynh lại gọi nó là "yêu quỷ". Hai cái bóng đèn xanh lè phát sáng trong bóng tối quả thực đem lại cảm giác ớn lạnh thấu xương.

Đám đông xúm xít lại gần, tò mò quan sát, rồi thi nhau m.ổ x.ẻ, truy tìm gốc gác của nó dựa trên những ghi chép từ các bộ sách cổ.

“Ta đoán nó thuộc giống hoàng hầu (khỉ lông vàng), nhìn dáng dấp có nét từa tựa loài khỉ.”

“Huynh kết luận hơi vội rồi đấy, hoàng hầu làm gì có cái đuôi dài thượt như roi vắn thế kia.”

“Ta để ý thấy nó không có miệng. Vậy nó ăn uống bằng cách nào nhỉ? Hay là giống này không cần ăn uống?”

Một sư tỷ nhanh nhảu: “Để ta thử xem sao.” Nói đoạn, nàng rút từ trong chiếc túi bách bảo một quả linh quả, ném vào trong l.ồ.ng. Sinh vật kỳ dị liền tiến lại gần, khịt mũi ngửi ngửi, rồi bất ngờ tru lên một tiếng ch.ói tai về phía đám đông đang hiếu kỳ. Tiếng kêu của nó cũng quái đản không kém, the thé hệt như tiếng cưa xẻ đinh tai nhức óc của mấy công trường xây dựng kế bên nhà. Thảo nào Diễm Sa sư bá lại thấy đau đầu.

Khi nó há miệng gầm rú, lớp lông cứng như lông nhím trên người dựng đứng cả lên. Lúc này, mọi người mới phát hiện ra miệng của nó thực chất là một khe nứt chạy dọc vùng cổ, khi khép lại thì gần như tàng hình. Nhìn kỹ mới thấy, quanh mép "miệng" điểm xuyết một dải vảy vàng tiệp màu với lông.

Giữa lúc đám đông đang bàn tán rôm rả, Tân Tú bâng quơ buông một câu: “Không biết thứ này ăn có ngon không nhỉ? Hương vị ra sao ta?” Cả không gian bỗng chốc im bặt, mọi ánh mắt đồng loạt đổ dồn về phía nàng.

Thải Tinh sư huynh toát mồ hôi hột: “Tú Nhi sư muội, muội đúng là ăn gan hùm mật gấu, cái gì cũng dám bỏ vào mồm! Bọn huynh lần đầu thấy cái thứ quái t.h.a.i này, còn đang ngỡ ngàng, vậy mà muội đã tính đến chuyện đem nó lên bàn nhậu rồi.”

Tân Tú tỉnh rụi: “Thì cũng phải có người xung phong làm 'chuột bạch' chứ! Không thử sao biết ngon hay dở.” Hơn nữa, cái nết của người Trung Quốc khi bắt gặp một sinh vật lạ chẳng phải luôn là câu hỏi "có ăn được không?" đầu tiên hay sao?

Diễm Sa sư bá lăm lăm con d.a.o bầu bước vào, nghe vậy liền tiếp lời: “Cứ để lão phu nghiên cứu tường tận đã. Chờ lão phu luyện ra đan d.ư.ợ.c, nếu xác định thịt nó không chứa độc tính, sẽ chừa lại cho muội một miếng nhắm rượu.”

Sau đó, dưới ánh mắt chứng kiến của bầy sư điệt tò mò, Diễm Sa sư bá ra tay... cạo lông con thú kỳ dị. Vừa túm một nắm lông vàng ch.óe, lão vừa giảng giải cặn kẽ: “Luyện đan phải bắt đầu từ khâu xử lý nguyên liệu. Những thứ tưởng chừng vô dụng như lông, sừng của các loài sinh vật này, đôi khi lại mang đến những công hiệu thần kỳ ngoài sức tưởng tượng.”

Tân Tú mân mê túm lông vàng ươm, lên tiếng: “Sư bá, ngài cho con xin một nắm lông này nhé.”

Diễm Sa sư bá nhướng mày: “Sao thế, con cũng hứng thú với thuật luyện đan à? Hay là theo lão phu học vài khóa? Với linh căn Kim Hỏa song tu của con, theo nghiệp luyện đan cũng khá phù hợp đấy.”

Tân Tú lắc đầu quầy quậy: “Không phải ạ. Con thấy lông này cứng cáp, bền chắc, tính xin về làm cái bàn chải chải lông.” Dùng để chải lông cho "bà mẹ gấu trúc" chắc mượt lắm đây.

Diễm Sa sư bá: “……”

Mãn nhãn với sinh vật lạ từ thế giới khác, Tân Tú hí hửng xách nắm nguyên liệu "bàn chải" trở về U Hoàng Sơn. Vác đao lên núi, nàng chọn một thân trúc ưng ý, c.h.ặ.t phăng mang về để chế tác. Tiện tay, nàng đẽo gọt thêm vài bộ bát đũa, vì đống bát đũa nàng làm đợt trước cứ không cánh mà bay một cách khó hiểu. Tân Tú nghi ngờ tột độ rằng hai con gấu trúc con – những "kẻ phá hoại" mà nàng từng cưu mang – đã xơi tái chúng rồi. Dù sao thì cũng chẳng thể nào là nàng hay sư phụ ăn mất bát đũa được!

Bắt tay vào tu tiên, tuy thể chất chưa có sự lột xác thần thánh nào, nhưng kỹ năng "chân tay" của nàng thì ngày càng thăng hạng vượt bậc. Thiếu thứ gì, suy nghĩ đầu tiên nảy ra trong đầu nàng là "tự tay làm lấy". Nếu bí quá không biết làm, nàng sẽ mặt dày vác xác đi cầu cứu các sư huynh sư tỷ, cùng lắm thì nhờ vả sư phụ.

Nhớ dạo trước, khi chiếc giường trúc bị con gấu trúc háu ăn xơi tái, chiếc giường mới chính là thành quả lao động chung của nàng và sư phụ. Cứ ngỡ vị đại năng luyện khí này sẽ giải quyết mọi vấn đề bằng pháp thuật, ai dè ngài lại tự thân vận động vác d.a.o lên núi c.h.ặ.t trúc, rồi hì hục chẻ, gọt, đẽo. Cảnh tượng sư phụ ngồi xổm giữa sân, miệt mài đục đẽo làm giường bằng phương pháp thủ công chân chất nhất quả đất khiến Tân Tú thực sự há hốc mồm.

Lối sống của sư phụ quả thực quá đỗi giản dị và thanh đạm. Nếu xét về khía cạnh "tận hưởng cuộc sống", Tân Tú tự tin mình đi trước sư phụ cả trăm năm ánh sáng.