Sư Phụ Ta Là Một Con Gấu Trúc - Chương 96

“Muội nói xem rốt cuộc mấy ông sư thúc đó có ý gì?”

Lão Tam nghe xong câu hỏi của nàng, phán chắc nịch: “Chắc các sư thúc nghi ngờ đại tỷ lại lén lút đột nhập vào sau núi chứ gì.”

Tân Tú kêu oan: “Trời đất ơi, ta bị oan mà! Nếu ta đủ trình độ đột nhập vào sau núi thì ta đã lẻn vào đó quậy tung lên từ đời nào rồi, nhưng ta thề là ta chưa bước qua ranh giới nửa bước.”

Lão Nhị đứng cạnh xúi giục: “Lo gì, sư phụ đệ bẩu rồi, chỉ cần không bị tóm tận tay thì không bị tính là một lần vi phạm! Ngài còn bảo đêm đen gió lớn là thời điểm hoàn hảo nhất để 'hành sự'. Lão đại, lần tới tỷ đi nhớ ới đệ một tiếng nhé.”

Tân Tú thở dài: “Thay vì ngồi đây chịu tiếng oan, thà rằng làm một vố ra trò cho người ta bắt tận tay day tận trán còn hơn.” Nàng nung nấu ý định tìm cách lẻn vào sau núi để tìm bà mẹ gấu trúc, xem rốt cuộc nàng ta có mệnh hệ gì không.

Lão Nhị b.úng tay cái ch.óc: “Có lẽ chúng ta nên đi thỉnh giáo tiền bối. Giờ chúng ta đã biết thu nạp linh khí, học lỏm vài phép thuật cỏn con chắc cũng dư sức. Cho nên...”

Thế là cả hội rủ nhau kéo đến động phủ của Đào Tuấn sư huynh, vị sư huynh chuyên "săn người ngoại quốc" từng chu du khắp chốn giang hồ mà họ đã nhắc đến dạo trước. Huynh ấy từng bôn ba qua những khu chợ sầm uất náo nhiệt, cũng từng dấn thân vào những chốn rừng thiêng nước độc, bí hiểm khôn lường. Nghe Thải Tinh sư huynh kể, Đào Tuấn sư huynh hồi trẻ là chúa mưu ma chước quỷ, chuyên bày trò lén lút đột nhập sau núi để thám hiểm. Muốn thỉnh giáo kinh nghiệm thì tìm huynh ấy là chuẩn bài.

Động phủ của Đào Tuấn sư huynh khá đơn sơ, bên trong chất đầy những món đồ kỳ dị, chẳng rõ công dụng là gì, xếp chồng chất lên nhau một cách lộn xộn.

Ấy vậy mà, sau khi cạo râu rửa mặt sạch sẽ, Đào Tuấn sư huynh lại hiện nguyên hình là một thanh niên anh tuấn, sáng sủa. Khuôn mặt toát lên vẻ hiền lành, t.ử tế, hoàn toàn không giống kẻ chuyên đi làm chuyện xằng bậy. Quả thực không thể trông mặt mà bắt hình dong.

Nghe rõ ý đồ của đám trẻ, Đào Tuấn sư huynh cười lớn: “Các đệ muội tìm đúng người rồi đấy. Thục Lăng chúng ta quả nhiên tre già măng mọc, lớp trẻ chẳng hề làm hổ danh các bậc tiền bối. Lại đây, lại đây, để sư huynh truyền thụ cho các đệ muội vài tiểu thuật pháp vô cùng thực dụng mà lại dễ học!”

Quả thực là những pháp thuật cực kỳ thực dụng. Đầu tiên là thuật tàng hình, giúp người sử dụng hòa mình vào môi trường xung quanh, khiến kẻ khác không thể nhận ra. Điểm yếu của thuật này là người dùng phải bất động, chỉ cần một cử động mạnh, phép thuật sẽ lập tức vô hiệu. Tuy nhiên, ưu điểm của nó là chỉ cần giữ nguyên tư thế, người khác dù có cố tìm cũng chẳng phát hiện ra sự tồn tại của bạn.

Tiếp theo là thuật liễm tức, cái này thì thiết thực hơn hẳn. Nó giúp che giấu hoàn toàn hơi thở, khiến người khác lướt qua bạn như một cơn gió vô hình. Bạn có thể ung dung đi lại ngay trước mũi họ mà họ chẳng mảy may hay biết. Điểm trừ duy nhất là không được va chạm cơ thể với người khác, nếu không phép thuật sẽ lập tức tan biến.

“Thuật này hữu dụng lắm đấy. Sau này các đệ muội xuống núi, dấn thân vào thế giới phàm nhân, nhiều thành trì họ kiểm tra thân phận gắt gao lắm. Hoặc có những nơi cấm cửa những kẻ có tướng mạo kỳ dị, hay mang theo đồ vật khả nghi. Những lúc ấy, chỉ cần vận dụng thuật liễm tức, đám phàm nhân kia sẽ tự động ngó lơ các đệ muội ngay.”

Còn có thuật dịch chuyển, khiến người sử dụng trông như thể bốc hơi khỏi thế gian, nhưng thực chất chỉ là di chuyển chớp nhoáng ra sau một vật cản cách đó hơn hai mét. Thuật truyền âm thì giúp khuếch đại giọng nói vang vọng như sấm rền, tựa như đang vọng xuống từ tầng không, cực kỳ hữu hiệu trong việc dọa nạt bọn người phàm nhát gan.

Đào Tuấn sư huynh nhấn mạnh: “Kết hợp hai thuật này lại với nhau thì hiệu quả phải nói là tuyệt đỉnh.”

Tân Tú tò mò tột độ: Rốt cuộc vị sư huynh này đã phải trải qua những sóng gió gì trong đời vậy?

Đào Tuấn sư huynh hào hứng quảng cáo về thuật dịch chuyển: “Sự vi diệu của thuật dịch chuyển đâu chỉ dừng lại ở đó. Dạo bước chốn giang hồ, nhiều lúc túi tiền rỗng tuếch, chuyện phải ghé thăm mấy gã cường hào ác bá xin chút lộ phí là điều không thể tránh khỏi. Lúc ấy, thuật dịch chuyển sẽ giúp các đệ muội 'cướp của người giàu chia cho người nghèo' một cách thần không biết quỷ không hay.”

Tân Tú ngầm hiểu: Hóa ra sư huynh xuống núi là để hành nghề l.ừ.a đ.ả.o tống tiền.

Đang thao thao bất tuyệt, Đào Tuấn sư huynh bỗng nghiêm mặt: “Nhưng mà nhớ kỹ, tiền tài đoạt được bằng thuật pháp phải là tiền bất nghĩa, và tuyệt đối không được làm quá nhiều lần. Luật nhân quả tuần hoàn, lấy của người phàm càng nhiều, sau này ắt sẽ phải trả giá đắt. Nếu nhỡ tay lấy nhầm tiền của người lương thiện, bắt buộc phải tìm cách đền bù gấp bội. Đó là đạo nghĩa của người tu sĩ, tuyệt đối không được cậy tu vi mà ức h.i.ế.p phàm nhân.”