Ta Không Thành Tiên - Chương 1225

Hình dáng đều bình thường không có gì lạ, nhưng chất liệu lại cứng rắn vô cùng, trải qua vạn kiếp mà không hủy.

Nay bị mưa gió ăn mòn, sừng sững ngàn năm, gần như hợp làm một thể với Linh Chiếu Đỉnh và Bạt Kiếm Đài, kiếm hiệu "Vô Danh".

Một thanh sinh ra trên tuyệt đỉnh Nhai Sơn, là một thanh kiếm bán thiên thành được t.h.a.i nghén từ trong thân núi.

Tương truyền vạn năm trước, một vị tu sĩ đại năng nào đó của Nhai Sơn một kiếm trở về, đ.â.m xuyên qua toàn bộ thân núi Nhai Sơn, từ đó về sau không bao giờ rút kiếm ra nữa. Thời gian lâu dần, thân núi có linh, dựa vào hình dạng của thanh kiếm này làm phôi khí, dần dần phủ đá lên kiếm mà sinh linh, thành một thanh kiếm to lớn cao ngất, ngang bằng với Nhai Sơn, từ đó dung hợp làm một, khó mà phân biệt.

Kiếm này do kiếm của tu sĩ mà thành, nhưng lại nhờ thân núi Nhai Sơn mà sinh, một nửa thiên thành, từ đó có tên là "Nhai Sơn Kiếm".

Thanh kiếm cuối cùng, chính là thanh kiếm trước mắt này.

Thân hình Kiến Sầu lặng lẽ biến mất khỏi bình nguyên băng giá đó, lúc xuất hiện lại đã lơ lửng giữa không trung, cứ như vậy cách ba trượng, nhìn thanh trường kiếm dài sáu thước bị băng phong trong thân núi.

So với lần đầu gặp mặt năm xưa, nó dường như lại dài ra thêm một phân.

Nếu nói, thanh thiết kiếm Vô Danh dưới Bạt Kiếm Đài và thanh cự kiếm Nhai Sơn trên Hoàn Sao Đỉnh, một là kiếm do người tạo, một là kiếm nửa người tạo nửa trời sinh, vậy thì thanh kiếm này...

Chính là kiếm trời sinh thực sự.

Ngay cả tiền bối của Nhai Sơn cũng không rõ thanh kiếm này xuất hiện cụ thể vào lúc nào, càng không biết nó vì sao mà thành.

“Võ Khố” có ghi, lần đầu tiên thanh kiếm này được phát hiện trong Võ Khố là vào vạn năm trước.

Lúc đó, Võ Khố Nhai Sơn mới được khai phá hơn ngàn năm.

Khi ấy một vị trưởng lão Nhai Sơn dẫn theo đệ t.ử đi mở Võ Khố, lúc đi qua một ngọn núi băng không cao lắm, tình cờ phát hiện một vệt đỏ ở trung tâm đáy núi.

Dài chừng một tấc, một sợi mảnh mai.

Hơn nữa vì nó ở trung tâm đáy núi, còn cách một lớp băng dày, không nhìn kỹ thì căn bản không phát hiện được.

Nếu không phải cơ duyên xảo hợp, không ai sẽ chú ý đến.

Lần đầu tiên nhìn thấy, vị trưởng lão này cũng không để tâm lắm, chỉ cho rằng đó là một vệt màu lạ tự nhiên sinh ra trong thân núi, cũng không nhắc đến với ai.

Sau đó một thời gian rất dài, ông cũng không ra vào Võ Khố.

Mãi cho đến ngàn năm sau, vì pháp khí bị tổn hại, ông lại vào Võ Khố chọn kiếm, tình cờ đi qua ngọn núi đó lần nữa, mới cuối cùng nhận ra điều không đúng.

Vệt đỏ ngàn năm trước, không biết từ lúc nào, đã dài gần bảy tấc, hơn nữa vị trí cũng không còn ở đáy núi, mà đã dịch chuyển lên trên gần trăm trượng!

Lúc này, trưởng lão mới kinh hãi phát hiện, ngay cả ngọn núi nơi có vệt đỏ này cũng đã cao thêm trăm trượng!

Nếu nhìn kỹ, lớp băng xung quanh vệt đỏ này, màu sắc có chút tối đi.

Nhìn đại khái, lại mơ hồ ngưng tụ thành hình dạng một thanh tiểu kiếm.

Chuyện này không phải tầm thường.

Trong Võ Khố lại xuất hiện thứ như vậy?

Trưởng lão vừa nghĩ, liền không còn tâm trí chọn kiếm, trực tiếp trở về sơn môn, bẩm báo chuyện này với chưởng môn và các vị trưởng lão.

Thế là một đoàn người hùng hổ kéo đến Võ Khố, cùng nhau xem xét, cố gắng phát hiện bí mật trong đó.

Nhưng bất kể là dùng linh thức dò xét, hay cố gắng c.h.é.m vỡ ngọn núi này để nghiên cứu, đều thất bại.

Lớp băng dày kia, sau khi c.h.é.m vỡ, vệt đỏ liền biến mất không dấu vết.

Nhưng đợi họ vừa lui ra, lớp băng lại lập tức ngưng tụ, vệt đỏ cũng theo đó xuất hiện, quả thực huyền diệu vô cùng.

Ban đầu còn có suy đoán, đây có lẽ là hình ảnh phản chiếu từ một nơi nào đó trong Võ Khố, nhưng sau khi mọi người tìm khắp Võ Khố, lại không tìm thấy bất kỳ nguồn gốc khả dĩ nào.

Không hiểu, cũng không tra ra được.

Vệt đỏ đột nhiên xuất hiện này, lập tức trở thành tâm bệnh của Nhai Sơn.

Vì nhất thời không thể giải quyết, mọi người cũng đành phải tĩnh quan kỳ biến.

Vệt đỏ này, gần như mỗi ngày đều dài ra, chỉ là biên độ thay đổi rất nhỏ, trưởng thành cực kỳ chậm chạp.

Mỗi ngàn năm, dài ra khoảng sáu tấc, và sẽ dần dần dâng cao, mà màu tối xung quanh nó cũng ngày càng đậm đặc, cuối cùng vào ba ngàn năm trước, tụ thành một hình kiếm hoàn chỉnh.

Một vệt đỏ ở mũi kiếm, khảm vào trung tâm thân kiếm.

Kiếm càng cao, dần đến đỉnh núi, liền mang theo ngọn núi đó cùng vươn cao; điểm đỏ ở mũi kiếm thì từ dưới lên trên, kéo theo thân kiếm ngày một dài.

Năm hình kiếm cuối cùng hiện ra, trưởng lão chấp pháp Nhai Sơn lúc đó là Cửu Vấn T.ử xuất quan, vào Võ Khố nhìn suốt ba ngày, cuối cùng nói một câu.

Câu nói này, cũng trở thành lai lịch tên của thanh kiếm này sau này.

"Nhất tuyến xích huyết nhất tuyến tiên, nhất tuyến tiên cơ nhất tuyến thiên."

(Một vệt m.á.u đỏ một vệt tiên, một vệt tiên cơ một vệt trời.)

Sau này cũng có người nói, nếu nói cự kiếm Nhai Sơn và thiết kiếm Vô Danh là linh và ý của Nhai Sơn, thì "Nhất Tuyến Thiên" chính là thần và hồn của Nhai Sơn.

Ai ai cũng biết, Nhai Sơn có một thanh kiếm trời sinh như vậy.

Nhưng trong ba ngàn năm sau khi nó thành hình, lại không có một đệ t.ử Nhai Sơn nào có thể rút nó ra.

Thế là, nó cứ cô tịch sừng sững vạn cổ như vậy, trở thành một truyền thuyết cổ xưa mà người người đều hướng về.

Cho đến hôm nay, ngọn núi băng này đã trở thành ngọn núi cao nhất của Võ Khố Nhai Sơn.

Thanh Nhất Tuyến Thiên trời sinh trong đó, cũng đã dài đến sáu thước, trên đỉnh núi cao nhất này, phủ khám toàn bộ Võ Khố, vạn kiếm Nhai Sơn!

Hồi tưởng lại những ghi chép về thanh kiếm này mà hôm qua đã xem trong Tàng Kinh Các, trong mắt Kiến Sầu có vài phần hoảng hốt, nhưng từ sâu thẳm từ từ trào ra, lại là khát vọng mãnh liệt hơn bao giờ hết...

Vạn cổ nhất kiếm, ai có thể rút?

Đỉnh núi cao ch.ót vót, bên trong lớp băng kiên cố, thanh trường kiếm loang lổ vết rỉ sét, hình dáng cổ xưa này, cứ im lặng dựng thẳng như vậy.

Kiến Sầu nhìn rất lâu, cuối cùng vẫn bước một bước ra khỏi hư không!

Trong khoảnh khắc này, trong đôi mắt nàng bừng lên ánh sáng rực rỡ...