Ta Không Thành Tiên - Chương 1717

“Sư tỷ, kiếm, đã về chưa”

Hải Quang Kiếm phiêu diêu bay lên, xuyên qua tầng mây, chỉ hóa thành một đạo kiếm quang màu xanh đậm lao đi, như vô số thanh cố kiếm Nhai Sơn đã mất chủ trong ngàn trăm năm qua, hướng về phía tây bắc.

Kiến Sầu biết, nó cuối cùng sẽ trở về võ khố.

Để chờ đợi, chủ nhân tiếp theo của mình.

Trên biển mây, vô số đệ t.ử Nhai Sơn cuối cùng cũng khóc nức nở, một vùng bi thương, không thể kìm nén.

Kiến Sầu quỳ bên cạnh thân thể lạnh lẽo của y, nước mắt làm mờ tầm nhìn, chỉ mơ màng trả lời: “Về rồi, sư huynh, kiếm đã về rồi”

Nói chuyện 520 miễn phí đọc

Kiếm đã về rồi, nhưng có những người mãi mãi không thể trở về.

Trận chiến Âm Dương giới đã thắng, Tần Quảng Vương đã bị diệt;

Côn Ngô gặp đại kiếp, Hoành Hư Chân Nhân rút kiếm tự vẫn, tạ tội với thiên hạ, một đời danh tiếng lẫy lừng, nhưng sau khi c.h.ế.t lại bị khen chê lẫn lộn;

Trưởng lão Nhai Sơn Phù Đạo Sơn Nhân một sớm phi thăng, biến mất khỏi Thập Cửu Châu;

Kiếm Hoàng Tinh Hải Khúc Chính Phong cũng rút kiếm tự quyết, sau khi c.h.ế.t được đại sư tỷ Kiến Sầu mang về Nhai Sơn, chôn cất bên cạnh Thiên Tu Mộ, các tu sĩ thiên hạ không ai dám có ý kiến.

Sử b.út chép rằng: Trận chiến Âm Dương giới tái khởi, tập hợp toàn lực Thập Cửu Châu tấn công, kéo dài hai mươi sáu ngày, chiến đấu với kẻ địch tại Bát Phương Thành, c.h.é.m c.h.ế.t Tần Quảng, giành lại Cực Vực, Kiến Sầu Đại Tôn chấp chưởng Sổ Sinh Tử, được phong Bình Đẳng Vương. Cùng ngày, Kiếm Hoàng Minh Nhật Tinh Hải Khúc Chính Phong tắm m.á.u Côn Ngô, g.i.ế.c hơn hai ngàn đệ t.ử Côn Ngô, cùng Đại Tôn một lời bức t.ử thủ tọa Côn Ngô lúc bấy giờ là Hoành Hư Chân Nhân, rồi tự quyết trước thiên hạ. Đại kiếp Côn Ngô mới chấm dứt. Đời sau gọi là “Minh Nhật Kiếp”.

Lời của sử gia ngắn gọn, nhưng chỉ vài cái tên được ghi lại trên đó, đã đủ để khiến vô số tu sĩ đời sau ngưỡng mộ, đi suy đoán trong một ngày đầy biến động này, rốt cuộc đã diễn ra bao nhiêu thăng trầm.

Thật đúng là, trên đời không có bức tường nào không lọt gió.

Huống chi ngày đó trên Chư Thiên Đại Điện có biết bao tu sĩ tận mắt chứng kiến.

Dù cho có rất nhiều người khi rời khỏi Côn Ngô, không bao giờ muốn nhắc lại với người khác những cảnh tượng t.h.ả.m khốc ngày đó, nhưng cuối cùng cũng sẽ có một số kẻ hiếu kỳ, lấy chuyện ngày đó làm đề tài tán gẫu, kể lại cho người khác.

Thế là đủ loại lời đồn, liền không cánh mà bay.

Có người nói, Khúc Chính Phong bỏ đạo nhập ma, thật sự đã điên rồi;

Có người nói, Hoành Hư Chân Nhân đạo mạo ngạn nhiên, tâm cơ thâm trầm, c.h.ế.t cũng là quá nhẹ nhàng;

Có người nói, vẫn là Phù Đạo Sơn Nhân lợi hại, một sớm nhìn thấu, trực tiếp phi thăng;

Cũng có người nói, đại sư tỷ Nhai Sơn Kiến Sầu mới là nhân vật tàn nhẫn thực sự, một câu nói một lời thề, đã bức t.ử thủ tọa Côn Ngô, người đứng đầu chính đạo…

Đương nhiên, cũng không thể thiếu người tò mò hơn về những chuyện cũ rích.

Ví dụ như chuyện g.i.ế.c vợ chứng đạo.

Hai người trong lời đồn này, đều là những nhân vật phong vân của Thập Cửu Châu, trong đó lại liên quan đến ân oán tình thù, thật sự là những câu chuyện kỳ lạ thích hợp nhất để bàn tán ở đầu đường cuối ngõ, sau bữa trà chiều.

Hơn nữa, ngay sau khi chuyện này kết thúc không lâu, đại sư tỷ Nhai Sơn liền cầm Hoàng Thiên Giám, sau khi Phù Đạo Sơn Nhân phi thăng, chính thức tiếp nhận vị trí trưởng lão chấp pháp, trở thành trưởng lão chấp pháp trẻ tuổi nhất trong lịch sử Nhai Sơn.

Côn Ngô lại hoàn toàn khác.

Sau khi Hoành Hư Chân Nhân tự vẫn, người tiếp quản Côn Ngô không phải là đại sư huynh Triệu Trác trầm ổn đôn hậu, cũng không phải là tứ đệ t.ử Vương Khước đạm bạc duệ trí, mà là Tạ Bất Thần có danh tiếng nhất nhưng đồng thời cũng gây tranh cãi nhất!

Không có người ngoài nào biết rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì, điều duy nhất có thể biết là đại điển kế nhiệm rất bình thường, không phô trương, cũng phù hợp với tình cảnh Côn Ngô sau kiếp nạn cần nghỉ ngơi dưỡng sức, hành sự kín đáo.

Nhưng những lời dị nghị bên ngoài lại rất lớn.

Dù sao cũng là Tạ Bất Thần.

Hắn tuy đúng là thiên tài tuyệt thế hiếm thấy của Thập Cửu Châu, và trong trận chiến Âm Dương giới đã thể hiện tài năng và trí tuệ vận trù duy ốc đáng ngưỡng mộ, nhưng chuyện “g.i.ế.c vợ” này, lại còn do chính miệng hắn thừa nhận, cho dù là “Hoành Hư Chân Nhân xúi giục”, cũng luôn khiến người ta cảm thấy hắn chưa chắc là hạng lương thiện.

Đặc biệt là các nữ tu, đối với hắn có rất nhiều lời chê bai.

Ngược lại, các đệ t.ử Côn Ngô lại tuyệt đối không nhắc đến chuyện này, có lẽ cũng cảm thấy không vẻ vang gì?

Ngoài “g.i.ế.c vợ chứng đạo”, lời thề mà trưởng lão Kiến Sầu lập trước Chư Thiên Đại Điện ngày đó, cũng rất đáng để người ta suy ngẫm. Bởi vì trước đó ở Thanh Phong Am Ẩn Giới và Tuyết Vực Mật Tông, hai người họ đã đấu đến mức khó phân thắng bại, hoàn toàn có thể thấy là mối thù không đội trời chung, hơn nữa Khúc Chính Phong đã vẫn lạc, Kiến Sầu chỉ cần tìm một lý do, là có thể thoát khỏi sự ràng buộc của lời thề, một lần nữa tìm Tạ Bất Thần báo thù.

Ví dụ như, phản bội Nhai Sơn.

Nhưng loại suy đoán này, thậm chí là sự mong đợi ngấm ngầm, chẳng qua chỉ mãi mãi tồn tại trong một ý tưởng bí mật mà thôi.

Nếu đem nó ra bàn luận, trước mặt một số tu sĩ có tầm nhìn xa trông rộng, e rằng chỉ đổi lại một câu: ngươi biết cái gì.

Mãi đến mấy chục năm sau, Trí Lâm Tẩu mới một lời nói rõ.

Lời thề đã lập thì không thể phá, Nhai Sơn có phong cốt của riêng mình. Thù tuy lớn, nhưng lời hứa còn lớn hơn. Hơn nữa lúc Kiếm Hoàng lâm chung, một tiếng “sư tỷ”, đã giao phó Nhai Sơn, lời nói thật sự rất nặng. Phàm là người có tình, ai có thể phụ lòng?

Sau Minh Nhật Kiếp mấy trăm năm, phong khí Thập Cửu Châu được chấn chỉnh, những hành vi bất nhân bất nghĩa trong thiên hạ ngày càng ít đi. Lại trải qua một trận hao tổn trong chiến tranh Âm Dương giới, rất nhiều tu sĩ mới cảm thấy con đường tu hành tuy dài, nhưng sinh t.ử chẳng qua chỉ là một niệm, cảm nhận được thiên cơ không thể lường, kiếp sau không thể trông cậy.

Kiến Sầu Đại Tôn độc sáng “Ngã Đạo”, tu một đời này, tu hiện tại này, hỏi tâm hỏi ta hỏi thế giới, làm bạn với thiên đạo, người theo rất đông, dần dần thành thế.