Ta Thu Nhận Các Đại Lão Thời Niên Thiếu Làm Đồ Đệ - Chương 390

Giả dụ Lục Ngôn Khanh và Thẩm Hoài An cùng nhau xuất trận, nếu vắng bóng Ngu Sở, thì ba người còn lại là Cốc Thu Vũ, Tiêu Dực và Lý Thanh Thành ắt sẽ chẳng khác nào rắn mất đầu.

Tiêu Dực tuy lớn tuổi hơn một chút, nhưng bản tính lại không thạo việc phân tích thế cục hay cầm trịch. Cốc Thu Vũ và Lý Thanh Thành thì vẫn còn quá trẻ con, bản thân chúng còn cần người kề cạnh dìu dắt, bao bọc.

Ngu Sở phái đi hai người là có thâm ý muốn chúng có thể hỗ trợ, ứng cứu lẫn nhau khi nguy cấp.

Để Lục Ngôn Khanh mang theo Tiêu Dực, lại có Thẩm Hoài An ở lại trấn thủ hậu phương, sự sắp xếp này khiến nàng vô cùng an tâm.

Chuyến xuất hành lần này, ai nấy đều được trang bị pháp bảo truyền âm phòng thân.

Món pháp bảo tiện lợi chẳng khác nào "điện thoại di động" này vốn dĩ là kỳ trân dị bảo vô cùng hiếm có, nhưng... Kể từ sau biến cố Đế Thành, Võ Hoành Vĩ một phần vì muốn đền đáp ân tình của Ngu Sở, phần khác do Ngu Sở đã nhìn thấu tâm ma của hắn khiến hắn có chút hổ thẹn, bèn đ.á.n.h tiếng hỏi xem Ngu Sở có cần bề viện trợ gì không.

Trong thâm tâm Võ Hoành Vĩ, một môn phái nhỏ nhoi như Tinh Thần Cung ắt hẳn chẳng có mấy món bảo vật quý giá giắt lưng.

Ngu Sở đương nhiên chẳng dại gì mà khách khí, nàng thẳng thừng vòi luôn sáu chiếc pháp bảo truyền âm.

Võ Hoành Vĩ xoay xở nhất thời làm sao bói ra ngay một lượng lớn pháp bảo cùng loại như vậy, cực chẳng đã, hắn đành hạ mình đi lột lại từ tay các vị trưởng lão trong phái để dâng cho Ngu Sở trước.

Thế là vẹn cả đôi đường, đám đồ đệ Tinh Thần Cung mỗi đứa được giắt lưng một cái, nàng thậm chí còn chu đáo phòng hờ thêm một chiếc cho tiểu đồ đệ tương lai chưa lộ diện. Quả là sướng rên người.

Sau khi hai sư huynh rời đi, Ngu Sở dẫn những đệ t.ử còn lại quay về khách điếm.

Sự hiện diện của vị Thánh nữ gốc gác nhân loại này đã làm xáo trộn toàn bộ mưu đồ của nàng, những kế hoạch và suy tính trước đó buộc phải thiết lập lại từ đầu.

Nàng cần tĩnh tâm suy xét thấu đáo mọi bề.

Về đến phòng trọ, Ngu Sở an tọa bên bàn trà, việc đầu tiên nàng làm là mở không gian hệ thống —— Tuyệt lắm, hệ thống vẫn giả c.h.ế.t câm như hến, thương thành cũng chẳng thèm nhúc nhích cập nhật một món nào.

"Mi làm thế này mà coi được à?" Ngu Sở bực dọc lên tiếng trong cõi tinh thần: "Mi khao khát ta cứu vớt thế giới này, mà ta đây cũng đang có nhã hứng ra tay trượng nghĩa. Nếu đôi ta cùng chung một chí hướng, cớ sao mi không vạch toẹt mọi chuyện ra cho tường minh, mà cứ bày trò bắt ta phải tự mình mò mẫm giải đố?"

Hệ thống vẫn giữ nguyên điệu bộ câm điếc, lạnh tanh như tảng băng trôi.

Cái thói này là sao đây, sợ nàng sở hữu sức mạnh vô song quá nên cố tình gây khó dễ, rào cản kịch bản để kìm hãm nàng ư?

Biết thừa cái hệ thống c.h.ế.t tiệt sẽ chẳng ho he nửa lời, Ngu Sở bực bội đóng không gian lại, dồn tâm trí tiếp tục suy luận.

Nhân vật Thánh nữ lai tạp huyết mạch, kẻ sẽ trở thành đại ác ma trong nguyên tác chắc chắn là có tồn tại. Vậy thì sự xuất hiện của vị Thánh nữ nhân loại này chỉ có thể được lý giải bằng hai giả thiết.

Giả thiết thứ nhất, mấu chốt nằm ở sai lệch thời gian tuyến. Cần biết rằng, những tài liệu hệ thống cung cấp, ngoại trừ phác thảo đại khái mạch truyện chính, thì những nhân vật râu ria đều bị gán mác chung chung là "nam phụ", "nữ phụ", và tuyệt nhiên giấu nhẹm mốc thời gian cụ thể.

Biết đâu chừng, phải đợi vị Thánh nữ nhân loại này qua đời hoặc thoái vị, vị Thánh nữ lai hồ yêu kia mới xuất thế, và có lẽ Ngu Sở đã đến quá sớm chăng?

Tuy nhiên, giả thiết này gần như là điều hoang đường —— Bởi lẽ, lời tiên tri của Thái Thăng chân nhân ắt hẳn phải bám sát theo nguyên tác, ám chỉ chính vị Thánh nữ lai tạp mang sức mạnh hủy diệt những kẻ tu tiên kia.

Ông ấy đâu thể khơi khơi phán một câu rủ nàng đến Tây Vực, trong khi cái sinh linh mang dòng m.á.u lai tội nghiệp kia còn chưa thành hình thành dạng?

Và giả thiết thứ hai...

Rất có khả năng, tồn tại song song cùng lúc hai vị Thánh nữ: một kẻ là con người bằng xương bằng thịt (hàng giả), kẻ còn lại mang dòng m.á.u hồ yêu (hàng thật).

Còn việc phán đoán của nàng có chính xác hay không, hay dẫu có là sự thật, thì nguồn cơn nào dẫn đến sự tồn tại song song của hai vị Thánh nữ, tất thảy đều cần phải đào sâu điều tra.

Ngu Sở trầm ngâm nhớ lại pho tượng đá khổng lồ sừng sững sừng sững giữa lòng thành thị.

Câu chuyện về ngọn Thánh Hỏa vĩnh hằng bất diệt kia nghe qua đã thấy hoang đường vô căn cứ.

Đám phàm nhân Tây Vực cứ mê muội tin vào ngọn thần sơn nào đó, nhưng giới tu tiên thì đời nào tin. Rốt cuộc, dẫu trên đời này có thần tiên thật đi chăng nữa, thì họ cũng cư ngụ chốn bồng lai Tiên giới. Nếu Tây Vực thực sự tồn tại thần sơn, những bậc tu tiên giả ở các cõi khác tuyệt đối sẽ không nhắm mắt làm ngơ.