Thập Niên 60: Từ Mạt Thế Xuyên Về, Ta Ở Quân Khu Vừa Ăn Vừa Nghiên Cứu - Chương 149

Hơn nữa, họ luôn có thể nghe được những cuộc thảo luận rời rạc, nhà ai lại mất con, nhà ai con nuôi không sống được.

Ban đầu, họ chỉ nghĩ rằng điều kiện y tế ở vùng núi kém, tỷ lệ t.ử vong ở trẻ sơ sinh cao.

Nhưng Trương Vệ Đông cẩn thận đã phát hiện ra, những đứa trẻ “mất tích” này không phải là trẻ sơ sinh trong tã lót, mà là những đứa trẻ năm sáu tuổi, thậm chí mười mấy tuổi.

Một lần, Lý Hoa Sơn nhân lúc giúp một bà cụ góa chồng gánh nước, giả vờ vô tình cảm thán rằng trong thôn trẻ con nhiều, khó nuôi.

Không ngờ ánh mắt bà cụ lóe lên, thở dài: “Chỗ của ta, khe núi ao hồ sát khí nặng, trẻ con khó nuôi, ai, đều là số mệnh.”

Lý Hoa Sơn hỏi thêm, nhưng bà cụ nhất quyết không chịu nói thêm lời nào.

Sát khí?

Từ ngữ đầy màu sắc mê tín phong kiến này lập tức khiến hai vị trinh sát viên cảnh giác.

Họ càng chú ý hơn đến động tĩnh trong thôn, sau một thời gian kiên nhẫn quan sát và chắp vá những thông tin vụn vặt, họ đã phát hiện ra một sự việc khiến người ta sởn tóc gáy.

Thôn này quả thực tồn tại hoạt động mua bán người, hơn nữa, điều đáng kinh ngạc là, rất nhiều hộ nông dân trong thôn cơm còn ăn không đủ no, thế mà lại đều là người mua!

----------------------------------------

Đối tượng mà dân làng mua vào chủ yếu là phụ nữ và trẻ em.

Mục đích mua phụ nữ thì không cần nói cũng biết, phần lớn là để nối dõi tông đường. Mà mua trẻ em, đa phần là bé trai, mục đích lại cũng là để “sinh con”!

Thông qua việc nghe lén những cuộc trò chuyện rời rạc của dân làng ở đầu bờ ruộng, cùng với việc quan sát những hành động bất thường của một số gia đình mua bé trai, Trương Vệ Đông và Lý Hoa Sơn đã dần dần tìm ra logic hành vi méo mó và tàn nhẫn của những người dân làng này.

Thôn này không biết từ khi nào đã hình thành một tập tục hoang đường.

Nghe nói là vì vấn đề phong thủy, trong thôn âm thịnh dương suy, tỷ lệ sinh bé trai cực thấp.

Sau này, có một đồng chí có bản lĩnh đến đây, nói với dân làng rằng nếu trong nhà cứ mãi không sinh được con trai, là vì trong nhà có sát khí xung đột, muốn hóa giải sát khí này, trước hết cần phải mua một bé trai về để “chắn sát”.

Đứa bé trai mua về này, chính là công cụ để “chắn sát”.

Trong thời gian nó “chắn sát”, nếu phụ nữ trong nhà lại mang thai, thì cần phải được một vị đại phu do đồng chí này chỉ định kiểm tra, và dùng một loại t.h.u.ố.c đặc chế.

Nếu sát khí trong nhà đã bị đứa bé mua về này “chắn” hết, thì lần m.a.n.g t.h.a.i này có thể sinh ra con trai; nếu chưa “chắn” hết, không chỉ không sinh được con trai, mà ngay cả đứa trẻ trong bụng cũng không giữ được.

Điều khiến người ta phẫn nộ hơn nữa là, một khi gia đình nào đó dựa vào phương pháp này mà sinh được con trai thành công, thì đứa bé trai mua về để “chắn sát” lúc trước, tác dụng của nó liền biến mất.

Một số gia đình có chút nhân từ có lẽ sẽ nuôi nó lớn, nhưng địa vị thì có thể tưởng tượng được.

Mà càng nhiều gia đình ngu muội, lại cho rằng đứa bé này sau khi “chắn sát” xong, sẽ ngược lại bắt đầu “hấp thu” phúc khí trong nhà, đặc biệt là đối với những phụ nữ lại mang thai, họ sợ hãi phúc khí của đứa con trai khó khăn lắm mới có được trong bụng bị hút đi, cuối cùng lại biến thành con gái.

Vì thế, những đứa trẻ mất đi giá trị lợi dụng này, khả năng cao sẽ trở thành những đứa trẻ “nuôi không sống” trong thôn.

Mà đám buôn người thần bí kia, sẽ định kỳ đến thôn, chúng không chỉ cung cấp “nguồn hàng”, mà còn cung cấp t.h.u.ố.c.

Có loại cho phụ nữ m.a.n.g t.h.a.i uống gọi là “thuốc chuyển thai”, “thuốc bảo nam”, cũng có loại cho những đứa trẻ mất đi giá trị sau khi “chắn sát” uống không rõ thành phần.

Trương Vệ Đông và Lý Hoa Sơn đã nhanh ch.óng truyền những phát hiện này qua kênh bí mật cho Thẩm Nghiên Thanh.

Thẩm Nghiên Thanh nhìn bản tình báo này, sắc mặt âm trầm đến mức có thể vắt ra nước.

Cảm giác phẫn nộ lan tràn trong l.ồ.ng n.g.ự.c anh, anh hít sâu một hơi, ép mình bình tĩnh phân tích.

Nhiều năm kinh nghiệm trinh sát cho anh biết, vụ án này tuyệt đối không chỉ đơn giản là buôn bán người!

Đầu tiên, mua bán người là một nghề siêu lợi nhuận.

Bọn buôn người dám mạo hiểm có thể bị tù chung thân thậm chí t.ử hình để làm chuyện này, chứng tỏ giá bán mỗi đứa trẻ và phụ nữ tuyệt đối không rẻ.

Cái thôn làng nghèo khó và bế tắc này, nhiều gia đình như vậy đều có thể bỏ tiền ra mua? Tiền của họ từ đâu ra? Chỉ dựa vào việc trồng trọt chút ít trên đồng ruộng?

Đằng sau này rất có thể ẩn giấu một nguồn kinh tế khác, thậm chí có thể là tội phạm có tổ chức.

Mà cái gọi là tập tục “chắn sát”, t.h.u.ố.c đảm bảo sinh con trai, toàn bộ lý do này tràn ngập màu sắc mê tín phong kiến, lại đ.á.n.h trúng vào điểm yếu là khát vọng có con trai nối dõi của dân làng, thậm chí hình thành một vòng lặp logic khép kín.

Từ việc mua bé trai, đến việc “xử lý” nó, đây tuyệt đối không phải là truyền bá tư tưởng ngu muội đơn giản, mà càng giống như một loại kiểm soát tinh thần và ràng buộc lợi ích có ý thức.

Khiến cho dân làng trở thành khách hàng thậm chí là đồng phạm của chúng, để họ có thể “yên tâm thoải mái” khi “xử lý” những đứa trẻ mua về.

Mà những loại t.h.u.ố.c gọi là “thuốc chuyển thai” và t.h.u.ố.c dùng cho trẻ em, thành phần là gì? Đến từ đâu?

Những đứa trẻ đã c.h.ế.t, nguyên nhân thực sự của cái c.h.ế.t là gì? Là bệnh tật, suy dinh dưỡng, hay là bị sát hại?

Bọn buôn người có thể định kỳ đến đây giao dịch, và cung cấp t.h.u.ố.c, chứng tỏ chúng có một mạng lưới và kênh vận chuyển tương đối ổn định.

Vậy trong thôn có phải có người làm nội ứng cho chúng, thậm chí nghĩ xa hơn, có thể tiến hành hoạt động tội ác như vậy trong thời gian dài và quy mô lớn mà không bị phát hiện, liệu ở đây có tồn tại cái gọi là ô dù hay không?

Tính nghiêm trọng của tình hình vượt xa dự kiến.

Thẩm Nghiên Thanh không dám chậm trễ chút nào, lập tức sắp xếp lại những thông tin tình báo mới nhất mà Trương Vệ Đông và Lý Hoa Sơn thu được cùng với phân tích phán đoán của mình thành một bản báo cáo, thông qua kênh bí mật khẩn cấp một lần nữa báo cáo lên cấp trên.