Thập Niên 70: Phúc Bảo - Chương 1

Vợ Nhiếp lão tam không muốn nuôi Phúc Bảo nữa, đây là chủ đề bàn tán sôi nổi nhất ở đại đội sản xuất Bình Khe lúc này.

Cứ đến giờ ăn cơm, mấy ông lão bà lão cùng các chị em phụ nữ lớn tuổi trong thôn lại tụ tập ở bệ giếng phía trước đại đội sản xuất, bưng bát sứ cũ, húp sột soạt ngụm cháo loãng, tiện miệng chêm vào vài câu.

Có người tỏ vẻ thương xót: “Tội nghiệp con bé Phúc Bảo, dáng dấp xinh xắn thế kia, sao vợ Nhiếp lão tam lại không cần người ta nữa chứ!”

Người khác lại nói: “Biết thế nói sớm là không cần đi, thà để chúng ta bế về nuôi, nuôi đến bây giờ cũng quen hơi bén tiếng rồi!”

Cũng có người liên tục lắc đầu: “Con bé Phúc Bảo này, đừng thấy tên là Phúc Bảo mà lầm, thực ra mệnh khổ lắm. Ở nhà họ Nhiếp toàn phải bổ củi nấu cơm, làm bao nhiêu việc mà chẳng được câu khen nào, ngày nào cũng ăn đồ chẳng khác gì cám lợn.”

Mấy ngày nay vợ Nhiếp lão tam cứ làm mình làm mẩy mãi, chạy đến chỗ đại đội trưởng Trần Hữu Phúc làm ầm ĩ, đòi sống đòi c.h.ế.t, bảo rằng nếu không giải quyết chuyện này thì cô ta sẽ ăn ngủ ỉa đái luôn tại đại đội sản xuất. Cho nên bây giờ hết cách rồi, là thật sự không cần nữa.

Phúc Bảo vốn dĩ không phải là con cái nhà họ Nhiếp.

Đại đội sản xuất Bình Khe nằm sát ngay núi Đại Cổn Tử. Trên núi Đại Cổn T.ử có một cái ni cô am. Hồi chưa giải phóng, các cô gái trẻ hay những nàng dâu mới trong đại đội sản xuất thường lên núi thắp hương bái Phật, quyên chút tiền nhang đèn cầu bình an, cũng có người e ấp cầu nhân duyên.

Sau giải phóng, ni cô am trở nên vắng vẻ, ni cô trong am bỏ đi một số, còn lại một số vẫn bám trụ, sống cảnh thanh bần qua ngày.

Mãi đến mấy năm trước, trên công xã bảo phải chỉnh đốn, bài trừ mê tín dị đoan phong kiến. Ni cô am đương nhiên thuộc diện "tứ cựu" cần bài trừ, thế là người ta đập nát ni cô am.

Nhưng ni cô am bị đập rồi, các ni cô bên trong biết làm sao?

Người trên công xã liền cử người xuống nói chuyện, bảo rằng phải dọn sạch các ni cô ra ngoài. Ai muốn về nhà thì về nhà hoàn tục, ai không muốn về hoặc không có nơi nào để đi, chính quyền sẽ nghĩ cách thu xếp cho một mái ấm.

Thu xếp một mái ấm, thực chất chính là gả chồng cho họ.

Bên dưới đại đội sản xuất có biết bao nhiêu ông lão độc thân không lấy được vợ, gả các ni cô cho họ chẳng phải là vẹn cả đôi đường sao?

Vốn dĩ đây là một chuyện tốt. Các ni cô e thẹn, có người đòi về nhà, cũng có người không nhà để về nên đành để công xã phân công gả đi. Nhưng kẹt nỗi, trong miếu không chỉ có ni cô, mà còn có một đứa bé gái, người trong ni cô am đều gọi nó là Phúc Bảo.

Chẳng ai nói rõ được Phúc Bảo là con cái nhà ai, từ đâu đến. Có người bảo là do ni cô tư thông với người ngoài sinh ra, cũng có người bảo là nhặt được trong núi.

Đứa bé Phúc Bảo lúc đó còn chưa đầy tuổi, trông trắng trẻo sạch sẽ, nhìn cái là thấy vô cùng lanh lợi, bụ bẫm đáng yêu vô cùng.

Các ni cô rất thương đứa bé này, bảo rằng nếu không thu xếp ổn thỏa cho Phúc Bảo, họ sẽ không đi, không lấy chồng.

Người của chính quyền lén bàn bạc với nhau, bảo rằng để ni cô mang theo con đi lấy chồng thì nói ra nghe không lọt tai, phải tìm người khác nhận nuôi. Thế là họ tung tin ra, nhà nào chịu nhận nuôi đứa bé này, năm nay sẽ được ghi thêm một trăm điểm công.

Người của đại đội sản xuất Bình Khe nghe thế liền đỏ mắt thèm thuồng, tranh nhau đòi nhận nuôi đứa bé.

Tranh giành một hồi, cuối cùng Nhiếp lão tam - người đã kết hôn mấy năm mà chưa có con - giành được. Chẳng những tự dưng có thêm một trăm điểm công, mà nhà hắn còn có thêm một đứa bé trắng trẻo bụ bẫm.

Điều mà không ai ngờ tới là, đứa bé này đến nhà họ Nhiếp chưa được bao lâu thì vợ Nhiếp lão tam mang thai. Bụng cô ta to vượt mặt, m.a.n.g t.h.a.i mười tháng đẻ ra một cặp long phụng, khiến Nhiếp lão tam vui đến mức mắt híp lại thành một đường chỉ.

Nhưng từ khi nhà Nhiếp lão tam có cặp sinh đôi này, cuộc sống bắt đầu chật vật. Vợ Nhiếp lão tam không đủ sữa, phải bồi bổ đàng hoàng, hai đứa nhỏ cũng phải đút thêm chút gạo trắng bột mì, cứ thế, chi phí tốn kém không ít.

Kẹt nỗi con bé Phúc Bảo kia lại đặc biệt ăn khỏe. Nghe nói đứa bé tí xíu thế mà một mình có thể ăn hết một bát tô cháo to, ăn còn nhiều hơn cả hai đứa em cộng lại. Thế là trong nhà ba đứa trẻ hai người lớn, tổng cộng năm miệng ăn, lại thêm một Phúc Bảo ăn khỏe, chỉ dựa vào chút điểm công đi làm của Nhiếp lão tam thì sao mà đủ? Cứ thế, cuộc sống ngày càng túng quẫn, dần dần đến mức không còn gì để cho vào nồi.

Cô ta bắt Phúc Bảo làm việc, cho gà ăn, băm rau, nhặt củi, việc gì trong nhà cũng sai Phúc Bảo làm.

Nói đi cũng phải nói lại, Phúc Bảo là đứa trẻ ngoan ngoãn. Vợ Nhiếp lão tam sai bảo thế nào, cô bé cũng không giận. Mới hơn năm tuổi đầu, ngày nào gà vừa gáy đã bò dậy, dùng đôi tay bé xíu cầm con d.a.o phay dài cả thước băm rau cho lợn ăn, cho lợn ăn xong lại phải lên núi kiếm củi.

Tối Phúc Bảo về, trong nhà chỉ còn lại cơm thừa canh cặn, vợ Nhiếp lão tam trực tiếp múc một gáo nước lã đổ vào khuấy khuấy rồi đưa cho Phúc Bảo ăn.

Phúc Bảo không biết phân biệt ngon dở, đứa bé tí xíu lại hay ăn, thấy có đồ ăn là đói bụng ôm bát ăn ngấu nghiến, vừa ăn vừa cười ngọt ngào. Hàng xóm xung quanh nhìn thấy đều lắc đầu thở dài.

Một trăm điểm công, một trăm điểm đấy! Thế mà lại chà đạp con nhà người ta như vậy sao?

Nhưng dù có thế, nhà Nhiếp lão tam cũng không muốn nuôi đứa bé này nữa.

“Tôi nghe nói, vợ Nhiếp lão tam bảo con bé Phúc Bảo này có gì đó kỳ quái, bảo là đứa trẻ sinh ra trong am ni cô, không may mắn.” Vợ Vương Phú Quý ở đầu thôn hạ thấp giọng, ra vẻ bí ẩn nói: “Thằng Sinh Kim nhà Nhiếp lão tam có lần đẩy Phúc Bảo một cái, ai ngờ Phúc Bảo không ngã, mà chính nó lại ngã nhào, đập thẳng đầu vào hòn gạch xây chuồng gà, sưng vù một cục to tướng!”

Cặp sinh đôi nhà Nhiếp lão tam, con trai tên Sinh Kim, con gái tên Sinh Ngân, đó đều là những cái tên hay mà Nhiếp lão tam nhờ người có học trên công xã đặt cho.

Sinh Kim và Sinh Ngân năm nay bốn tuổi rồi. Sinh Kim được nuông chiều nên chẳng biết làm gì, chỉ biết ăn; Sinh Ngân thì hiểu chuyện hơn một chút, ngoan ngoãn, dễ thương, cái miệng nhỏ nhắn rất ngọt ngào.