Vong Thạch - 1

Ta là Thái t.ử phi, nhưng Thái t.ử lại chẳng hề yêu ta.

Thật ra chuyện đó cũng chẳng có gì to tát. Điều đáng nói là, Thái t.ử mang mệnh khắc thê.

Trước khi ta gả vào phủ, Phủ Thái T.ử đã có ba đời Thái t.ử phi lần lượt bỏ mạng.

Người đầu tiên là ái nữ của Tể tướng. Nàng gả cho Thái t.ử được ba tháng thì đột ngột qua đời.

Người thứ hai là thiên kim của Hộ bộ Thượng thư, cầm cự được hai tháng rồi cũng bạo bệnh mà mất.

Người thứ ba là cháu gái của Hình bộ Thượng thư. Nàng còn t.h.ả.m hơn, vừa tròn một tháng đã sang thế giới bên kia.

Chỉ trong chớp mắt, khắp kinh thành đều đồn đại rằng vị Thái t.ử vốn được ca tụng là rồng trong loài người này thực chất mang mệnh khắc thê. Đáng thương cho ba vị tiểu thư khuê các, vô duyên vô cớ lại bỏ mạng oan uổng.

Còn ta, chính là vị Thái t.ử phi thứ tư, lại còn kém chàng những bốn tuổi.

Số bốn… ngay cả con số nghe cũng chẳng mấy cát tường.

Ai nấy đều chống mắt chờ xem, một đứa con gái xuất thân từ gia đình có phụ thân chỉ là quan cửu phẩm tép riu như ta thì có thể sống được bao lâu.

Theo lẽ thường, phụ thân ta còn chẳng có tư cách lên triều, nói gì đến chuyện ta có thể trèo lên ngôi vị Thái t.ử phi.

Thế nhưng chẳng biết từ bao giờ, ái nữ của các vị đại thần trong triều người thì lăn ra bệnh nặng, kẻ thì vội vàng xuất giá.

Đương kim Thánh thượng thấy con trai mình có nguy cơ cô độc đến già, cảm thấy tình hình thật sự không ổn, bèn sai người đi khắp dân gian dò hỏi xem có cô nương nào “mệnh cứng” một chút hay không.

Tài mạo không quan trọng, gia thế cũng chẳng đáng nhắc đến. Điều quan trọng nhất là mệnh phải đủ cứng, đủ sức chịu đòn.

Mà Lâm Nhan ta, lại nổi tiếng khắp vùng là người có số mệnh cứng như đá.

Điều buồn cười là cái danh “mệnh cứng” ấy chẳng phải do ta nhiều lần thoát c.h.ế.t trong gang tấc, mà lại bắt nguồn từ mấy lời nhảm nhí của một lão đạo sĩ năm xưa.

Khi ấy ta mới ba tuổi. Phụ mẫu dẫn ta ra phố dạo chơi thì gặp một lão đạo sĩ đầu đầy ghẻ lở.

Lão vừa nhìn thấy ta đã nổi cơn điên, khăng khăng bảo ta là kẻ vô tình, số mệnh long đong, kiếp này định sẵn cô độc đến già, nói không chừng còn liên lụy đến người khác.

Cách tốt nhất là đưa ta vào am ni cô, ngày ngày gõ mõ tụng kinh, làm bạn với thanh đăng cổ Phật thì mới mong giữ được một đời bình an.

Lão còn nói ta là một khối đá vừa ngu ngơ vừa ngoan cố, rìu bổ không vỡ, nước chảy không mòn; đã cô độc lại còn sống rất thọ.

Vốn dĩ những lời ấy chẳng có gì đáng bận tâm, ai nghe cũng chỉ coi là kẻ điên nói nhảm. Nào ngờ chưa được bao lâu thì tổ mẫu ta qua đời.

Trong tang lễ, ta chẳng tài nào rơi nổi một giọt nước mắt. Cuối cùng phải nhờ mẫu thân lén nhéo bầm cả cánh tay, ta mới đau đến mức uất ức mà òa khóc một trận.

Khi ấy, họ hàng thân thích đều xì xào sau lưng rằng ta là kẻ m.á.u lạnh, bởi lẽ ngày thường người thương ta nhất chính là tổ mẫu.

Hai năm sau, đệ đệ chào đời.

Từ khi sinh ra, đệ ấy đã vô cùng yếu ớt. Một ngày mười hai canh giờ thì có đến mười canh giờ nằm trên giường, một canh giờ nằm trên ghế tựa, canh giờ còn lại dành cho ăn uống và giải quyết việc vệ sinh.

Căn bệnh ấy đã theo đệ đệ ta từ trong bụng mẹ. Năm đó giữ được mạng sống đã là nhờ ông trời thương xót, còn năm sáu năm sau chỉ có thể dựa vào từng bát t.h.u.ố.c đắng để cầm cự qua ngày.

Có đôi lúc, ta thật lòng nghĩ rằng… sống như vậy, thà c.h.ế.t đi còn nhẹ nhõm hơn.

Ta chỉ lỡ miệng nói đúng một lần như thế, liền bị mẫu thân cầm chổi lông gà đ.á.n.h suốt nửa đêm.

Cuối cùng, đệ đệ vẫn không qua khỏi.

Năm ấy đệ sáu tuổi, còn ta mười một.

Ngày thường tình cảm tỷ đệ chúng ta rất tốt, nhưng đến tang lễ của đệ đệ, ta vẫn không rơi nổi một giọt nước mắt.

Đệ đệ mất chưa bao lâu thì mẫu thân cũng qua đời.

Trong tang lễ của bà, ta quả thật có khóc… nhưng là nhờ nước gừng đã bôi sẵn lên tay áo.

Lời phán năm xưa của lão đạo sĩ điên lại bị đám người nhiều chuyện moi ra nhắc đi nhắc lại.

Hàng xóm láng giềng đều kháo nhau rằng nữ nhi Lâm gia là loại sói mắt trắng nuôi mãi không thuần, trái tim là một tảng đá, có sưởi ấm thế nào cũng vô ích.

Thậm chí còn có kẻ đồn ta là Thiên Sát Cô Tinh, khắc c.h.ế.t người thân, số mệnh cứng đến đáng sợ.

Tin đồn cứ thế lan truyền khắp nơi, cuối cùng lọt vào tai Hoàng thượng, người đang đau đầu vì hôn sự của Thái t.ử.

Ngay trong ngày hôm ấy, Hoàng thượng triệu ta vào cung.

Chẳng nói chẳng rằng, ông chỉ từ trên xuống dưới đ.á.n.h giá ta một lượt, rồi phất tay:

“Được rồi, chính là ngươi.”

Ta nghi ngờ lão già này biết xem tướng.

Phụ thân đứng chờ ta ngoài cửa cung. Thấy sắc mặt ta khó coi, ông liền lên tiếng an ủi:

“Không sao đâu, nữ nhi của ta xinh đẹp thế này, việc gì phải ghen tị với ai. Rồi sẽ tìm được một nhà vừa mệnh cứng vừa… mắt mù thôi.”

Ta giật giật khóe môi.

“Con được chọn rồi.”

Đến lượt phụ thân lộ vẻ mặt như sét đ.á.n.h ngang tai. Ông run run hỏi chẳng lẽ sắp phải đưa con gái vào cung làm phi tần? Ta mới mười bốn tuổi thôi mà.

Thấy ông sắp buột miệng nói “Đương kim Hoàng thượng đúng là hoang dâm vô độ, đến cả đứa trẻ mười bốn tuổi cũng không tha”, ta vội cắt ngang:

“Không phải… là làm Thái t.ử phi.”

Ông lập tức đổi giọng:

“Vậy thì đương kim Thái t.ử đúng là hoang dâm vô độ, đến cả đứa trẻ mười bốn tuổi cũng không tha.”

Cho nên phụ thân à, đến tận bây giờ người vẫn chỉ là một vị quan cửu phẩm tép riu… quả nhiên không phải không có lý do.

Sau khi hôn sự giữa ta và Thái t.ử được định đoạt, cả kinh thành lập tức xôn xao bàn tán về cuộc hôn nhân “môn đăng hộ đối” này.

Cái gọi là “môn đăng hộ đối”, chủ yếu nằm ở khả năng khắc c.h.ế.t người thân của cả hai.

Đám người bàn tán đến mức ngay cả kẻ trong cuộc là ta cũng nghe mà sôi m.á.u, vô cùng tò mò muốn biết rốt cuộc giữa ta và chàng, ai sẽ khắc c.h.ế.t ai trước.

Trong dân gian thậm chí còn mở sòng cá cược.

Kèo được đặt nhiều nhất là: sau khi ta gả sang, trong vòng bảy ngày sẽ bị Thái t.ử khắc c.h.ế.t.