Xông Vào Cửa Ngõ Âm Dương (tuyển Tập Truyện Huyền Nghi - Linh Dị) - Chương 191

Trương Cầu Đạo suy nghĩ một chút rồi nói: “Ý cậu là… những bác sĩ ch·ết sau này chính là những người trước kia từng đùa bỡn đến ch·ết các bệnh nhân của viện điều dưỡng đó?”

Trần Dương gật đầu: “Rất rõ ràng.”

Khấu Tuyên Linh nói: “Quả nhiên chuyện này đã dính tới phương diện huyền học.”

“Chỉ dựa vào cảnh sát bình thường thì khó mà giải quyết.”

“Xem ra cần đến giới thiên sư ra tay.”

Hắn nhìn mọi người rồi hỏi: “Các cậu còn nhớ mẹ nuôi của Diệp Du Nhã từng bị đưa vào viện điều dưỡng nào không?”

Mọi người lập tức ngẩng đầu nhìn về phía Khấu Tuyên Linh.

Khấu Tuyên Linh tiếp tục nói: “Diệp Du Nhã và Diệp Du Du từng l.à.m t.ì.n.h nguyện viên trong viện điều dưỡng đó.”

“Họ kiên trì làm suốt năm năm.”

Năm năm trước, cha nuôi của hai chị em vừa đúng lúc rơi vào lớp bê tông chưa khô.

Sau đó bị phong kín trong bức tường của khu chung cư do Tiền tiên sinh xây dựng.

Trần Dương khẽ nói: “Thời gian khớp rồi.”

Hắn tiếp tục hỏi: “Viện điều dưỡng đó ở đâu?”

Khấu Tuyên Linh đáp: “Ở thị trấn nhỏ Trường Hoà, vùng ngoại thành.”

Nghe thấy cái tên này, Mao Tiểu Lị cùng những người khác đều lộ ra vẻ kinh ngạc.

Dường như họ đã từng nghe nói về nơi đó.

Trần Dương hỏi: “Thị trấn đó có vấn đề gì sao?”

Mao Tiểu Lị nói: “Trường Hoà trấn nhỏ thực ra không phải thị trấn.”

“Nó vốn là một nghĩa trang.”

“Trước kia nơi đó từng đặt rất nhiều th·i th·ể không có người nhận.”

“Không có cách xử lý nên tất cả đều bị đưa tới nghĩa trang.”

Nghĩa trang vốn là nơi do các gia tộc thời cổ xây dựng để an trí người trong tộc.

Ở đó thường có học đường, từ đường và nhiều công trình khác.

Đồng thời cũng là nơi đặt quan tài của những người không có người thân nhận về.

Đến thời cận đại, do chiến loạn liên miên nên nơi đó dần trở thành chỗ chất th·i th·ể.

Cũng là nơi những cô hồn dã quỷ thường lui tới nhất.

Trường Hoà trấn nhỏ còn được gọi là nghĩa trang Trường Hoà.

Nơi này vốn đã bỏ hoang từ lâu.

Thỉnh thoảng chỉ nghe người ta truyền tai nhau vài tin đồn về việc có ma quỷ xuất hiện.

Xung quanh đó gần như không có nhà dân sinh sống.

Tuy vậy vẫn có không ít thanh niên thích mạo hiểm tìm tới đó khám phá.

Phần lớn đều bị dọa sợ mà bỏ chạy, nhưng cũng chưa từng xảy ra án mạng.

Cho đến vài năm trước, có một nhóm người tới đó thám hiểm.

Nửa đêm họ lên tới tầng ba của nghĩa trang.

Trên tường treo một bức tranh quỷ dữ rất đáng sợ, khiến họ hoảng hốt chạy ra ngoài.

Khi chạy tới hành lang, họ lại nhìn thấy một người đang treo cổ ở đó.

Người đi thám hiểm sợ đến mức ngất xỉu tại chỗ.

Sáng hôm sau tỉnh lại, thấy th·i th·ể vẫn còn treo trên đầu nên lập tức báo cảnh sát.

Sau khi cảnh sát điều tra thì phát hiện người ch·ết là một kẻ lang thang.

Hắn thường coi nghĩa trang đó như chỗ trú tạm.

Nguyên nhân t·ử v·ong là toàn thân bị rút cạn m.á.u, trông giống như một bộ thây khô.

Trên cổ còn có hai lỗ thủng rõ ràng.

Người phụ trách vụ án khi đó là một cảnh sát lão luyện nhiều kinh nghiệm.

Ông lập tức phong tỏa toàn bộ tin tức.

Đồng thời báo việc này lên Hiệp Hội Đạo Giáo.

Lúc đó tại đế đô có ba vị thiên sư đang ở đó: thiên sư Tam Động Ngũ Lôi của Bạch Vân Quan, quan chủ của Lữ Tổ Cung, cùng một vị cao tăng của Đại Phật Tự.

Sau khi nghe lão cảnh sát miêu tả tình hình, họ lập tức đoán ra thủ phạm là cương thi gây họa.

Vì vậy ba người liền lên đường tới trấn áp con cương thi đó.

Đáng tiếc họ đã đ.á.n.h giá sai thực lực của nó.

Hai đệ t.ử đi theo đã bị hại ch·ết.

Ba vị thiên sư đau đớn và tự trách vô cùng.

Cuối cùng họ lấy thân mình làm cái giá phải trả, hy sinh để diệt trừ con cương thi kia.

“Lấy thân tuẫn đạo sao?”

Trần Dương nhíu mày: “Con cương thi đó mạnh đến vậy à?”

“Đó là một con Phi cương.”

Cương thi vốn là th·i th·ể không mục nát, sau khi chôn dưới đất trăm năm mà không được xử lý thì dần dần biến thành.

Theo tu vi và sức mạnh mà chia thành nhiều cấp bậc khác nhau.

Cấp thấp nhất là ấm thi, trạng thái chuyển tiếp giữa th·i th·ể và cương thi.

Cấp cao nhất chính là Phi cương.

Theo truyền thuyết, Phi cương tu luyện ngàn năm, không sợ ánh mặt trời và còn có thể thi triển pháp thuật.

Có câu nói rằng: th·i th·ể không mục, trăm năm thành túy.

Nếu th·i th·ể đã mục nát nhưng xương cốt sau hàng trăm hoặc hàng nghìn năm vẫn không tan, thì được gọi là không hóa cốt.

Loại này cũng giống cương thi, có thể hấp thu tinh hoa ánh trăng để tu luyện.

Sau khi tu luyện đến một mức nhất định sẽ hóa thành du thi, còn gọi là dạ xoa bay lượn trong đêm.

Trước đây, ở quỷ trạch Mật Vân mà bọn họ từng gặp phải, mấy bộ xương khô kia thực chất chính là không hóa cốt.

Nếu lúc đó Trần Dương không kịp thời xử lý, e rằng chúng đã sớm tiếp tục tu luyện mà biến thành phục thi.

Theo cách nói trong huyền môn, không hóa cốt nếu tồn tại ngàn năm mà vẫn không mục nát thì sẽ hóa thành phục thi.

Phục thi lại hấp thụ tinh hoa của nhật nguyệt thì cuối cùng sẽ biến thành phi hành dạ xoa.

Trương Cầu Đạo nói: “Sau chuyện đó, nghĩa trang Trường Hoà đã được bố trí rất nhiều thứ để trấn áp.”

“Ở đó có phù chú của Đạo gia, có kinh kỳ của Đạo môn cùng với ngũ hành kỳ.”

“Đồng thời cũng có kinh văn của Phật gia.”

“Hơn nữa kết cấu của nghĩa trang Trường Hoà cũng rất đặc biệt.”

“Nó được xây dựng bằng cách kết hợp trận bát quái của Đạo gia với cấu trúc Phật tháp của Phật gia.”

Hắn dừng lại một chút rồi nói tiếp: “Mặc dù Phật và Đạo vốn không phải cùng một hệ thống.”