Xông Vào Cửa Ngõ Âm Dương (tuyển Tập Truyện Huyền Nghi - Linh Dị) - Chương 86

Hắn nói: “Túng Mục nhân đích xác có ba con mắt, chỉ là bọn hắn rất ít xuất hiện trước mặt người khác, vẫn luôn rời xa đám người u cư lên. Có chút sách sử trung có ghi lại, mà ở gần nhất sách sử trung ghi lại Quang Tự ba mươi năm, có người ở Cẩm Thành gặp qua hai mươi mấy người người có được ba con mắt. Đệ tam chỉ mắt đều không phải là trời sinh, mà là chế tạo ra tới Thiên Nhãn.”

Sau đó Hà Đào lại mang đến rất nhiều tài liệu.

Hắn đặt những tài liệu đó lên bàn trước mặt Trần Dương.

Trần Dương cầm lên xem.

Hắn lật từng trang tài liệu.

Rất nhanh hắn lật đến phần ghi chép liên quan đến ba con mắt của Túng Mục nhân.

Trong đó ghi lại nguồn gốc của con mắt thứ ba.

Theo ghi chép trong tài liệu, Túng Mục nhân cực kỳ tôn sùng đôi mắt.

Họ có sự sùng bái gần như cuồng nhiệt đối với mắt.

Vì vậy khi tộc nhân của họ còn nhỏ, họ sẽ thực hiện một nghi thức đặc biệt.

Họ sẽ rạch một lỗ nhỏ trên trán của đứa trẻ.

Sau đó họ đặt một viên hắc châu vào bên trong.

Trải qua thời gian rất dài, vết rạch trên trán sẽ dần dần biến thành một khe thịt.

Viên hắc châu nằm bên trong khe thịt ấy.

Nhìn từ bên ngoài, nó giống hệt như một con mắt dựng thẳng.

Sau khi đọc xong trang này, Trần Dương lật sang trang sau.

Trang tiếp theo là tài liệu nói về lai lịch của căn nhà số 444 Diệp gia trạch.

Vụ án t.h.ả.m sát đầu tiên xảy ra tại căn nhà này là vào khoảng bảy mươi đến tám mươi năm trước.

Người c.h.ế.t là một gia đình gồm bốn người.

Theo lời khai của những người dân sống xung quanh, chủ nhân nam của gia đình ấy họ Diệp.

Cả gia đình họ đều vô cùng tin vào tôn giáo.

Họ tin vào La Tổ giáo.

Vào thời điểm đó, La Tổ giáo là một giáo phái dân gian có thế lực khá lớn.

Nhưng theo quan điểm ngày nay, đó lại được xem là một tà giáo.

La Tổ giáo được sáng lập vào thời Gia Tĩnh của triều Minh.

Giáo phái này thờ phụng tư tưởng vô vi mà trị.

Vào thời Minh và Thanh, La Tổ giáo từng là một giáo phái dân gian rất quan trọng.

Giáo phái nổi tiếng Bạch Liên Giáo cũng tôn La Tổ giáo làm tổ sư của Đạo giáo.

Bạch Liên Giáo cũng thờ phụng tư tưởng vô vi của La Tổ.

Ngoài ra, La Tổ giáo còn thờ phụng một vị thần gọi là Vô Sinh Lão Mẫu.

Đây là một hình tượng thần linh do chính giáo phái này tạo ra.

Họ coi Vô Sinh Lão Mẫu là nữ thần tối cao.

Đồng thời họ cho rằng bà chính là đấng sáng tạo thế giới và cũng là vị cứu thế.

Sau này, giáo phái này bị Phật giáo chính thống bác bỏ.

Họ cho rằng La Tổ giáo là tà giáo.

Chủ nhân đầu tiên của căn nhà số 444 Diệp gia trạch cùng ba người trong gia đình đều là tín đồ của La Tổ giáo.

Khi vụ án xảy ra, bốn người trong gia đình đều bị g.i.ế.c.

Lúc đầu vụ án này được cho là do mâu thuẫn giữa các tín đồ trong giáo phái.

Sau đó vụ án dần dần rơi vào bế tắc.

Cuối cùng không tìm được hung thủ.

Sau đó căn nhà số 444 Diệp gia trạch lại xảy ra vụ t.h.ả.m sát thứ hai.

Rồi tiếp đến là vụ t.h.ả.m sát diệt môn thứ ba.

Hai vụ án sau có một điểm giống hệt nhau.

Đó là cả gia đình nạn nhân đều là tín đồ của La Tổ giáo.

Trần Dương suy nghĩ một lúc rồi hỏi: “La Tổ giáo cùng Tam Nhãn Quỷ Tộc lại có quan hệ gì?”

Hắn thực sự không hiểu.

Một tà giáo thờ phụng tư tưởng vô vi như La Tổ giáo, vì sao lại sử dụng hình phạt của Tam Nhãn Quỷ Tộc chỉ vì có người mạo phạm Túng Mục Thần.

Độ Sóc đưa tay nhận lấy xấp tài liệu từ tay Trần Dương.

Hắn cầm lấy, lật qua vài trang giấy, ánh mắt lướt nhanh trên từng dòng chữ, sau đó mới chậm rãi lên tiếng: “La Tổ giáo chính mình sáng tạo giáo lí, thần linh, cá biệt giáo chúng tương đối cực đoan, bài trừ cùng phủ định mặt khác giáo phái do đó mạo phạm Túng Mục Thần lọt vào trả thù cũng có khả năng.”

Trần Dương nghe xong liền suy nghĩ một lúc.

Hắn nhớ lại những gì mình từng đọc về La Tổ giáo.

Trong nhiều ghi chép trước đây, quả thật có nói rằng một số tín đồ của La Tổ giáo ở vài nơi có cách hành xử khá cực đoan.

Những người đó thường xuyên bóp méo giáo lý, giải thích giáo lý theo hướng quá đáng, rồi từ đó bài trừ các giáo phái khác.

Có người thậm chí còn công khai phủ nhận thần linh của những tín ngưỡng khác.

Nếu xét theo hướng này, việc họ vô tình hoặc cố ý x.úc p.hạ.m đến Túng Mục Thần cũng không phải là chuyện hoàn toàn không thể xảy ra.

Trần Dương càng nghĩ càng cảm thấy lời giải thích của Độ Sóc có phần hợp lý hơn.

Hơn nữa, hai gia đình sau này từng dọn vào ở trong căn nhà số 444 Diệp gia trạch cũng đều là tín đồ của La Tổ giáo.

Nếu những người này trong lúc sinh hoạt tín ngưỡng đã phủ nhận hoặc khinh nhờn Túng Mục Thần, sau đó bị trả thù, thì chuyện ấy cũng không phải không có khả năng.

Nếu toàn bộ giả thiết trên đều đúng, vậy thì vấn đề còn lại cần phải làm rõ chính là: người thực sự thi hành hình phạt đó rốt cuộc có phải là Tam Nhãn Quỷ Tộc hay không.

Nói cách khác, bóng người cao lớn đeo mặt nạ đồng thau đã từng tấn công Hà Đào năm đó rốt cuộc là thứ gì.

Ngoài ra còn một chuyện khiến người ta khó hiểu hơn nữa.

Những người đã bị g.i.ế.c c.h.ế.t kia, vì sao mọi dấu vết tồn tại của họ ở dương gian lại hoàn toàn bị xóa sạch.

Không chỉ t.h.i t.h.ể biến mất, mà ngay cả ký ức của những người xung quanh cũng dần dần bị xóa bỏ.

Điều này rõ ràng không phải chuyện bình thường.

Hà Đào lúc này chậm rãi nói: “Những thứ này chính là toàn bộ những gì tôi tra được. Còn về con quái vật cao lớn đeo mặt nạ đồng thau kia, tôi hoàn toàn không tra ra được bất kỳ tài liệu nào liên quan. Dường như trên đời không hề có ghi chép nào về nó. Nhưng tôi biết một điều, nó vẫn còn đang ẩn nấp trong căn nhà số 444 Diệp gia trạch.”