Xuất Dương Thần - Chương 913: Phương Pháp Khống Chế Quỷ Vật

Ý của hắn đã rất rõ ràng.

Vị Dậu Dương cư sĩ đời trước đã đến cùng Đinh Nhuỵ Phác.

Mục đích đã đạt được.

Chỉ là khi ra ngoài, Đinh Nhuỵ Phác đã g.i.ế.c người, hai người ở đây chính vì lý do này mà mất mạng, đồng thời còn trở thành hung thi trông coi lối vào mộ!

Chỉ cần suy nghĩ một chút là có thể hiểu ra, hoặc những người còn lại vì nguy hiểm mà c.h.ế.t ở phía trong, hoặc sau khi đạt được mục đích, Đinh Nhuỵ Phác đã dùng kế, g.i.ế.c đến đây mới kết liễu tất cả.

"Không nhất định thứ ngươi muốn vẫn còn ở bên trong, đã đến rồi, đi tiếp vào trong cũng không sao." Lão Cung tiếp tục mở miệng.

Phí Phòng im lặng.

Đi bộ nhàm chán khoảng một tiếng, cuối cùng lối vào mộ cũng kết thúc.

Trước mắt là hai cánh cửa đá cực kỳ nặng nề, chỗ nối đã gãy, đổ xuống đất.

Trên mặt đất có vết m.á.u tươi, dấu chân.

Tiếp tục đi vào trong, vết m.á.u càng nhiều, càng rõ ràng.

Khoảng mười mét cuối của lối vào mộ kết thúc, tầm nhìn bỗng trở nên rộng mở!

Đây là một phòng mộ lớn hình vuông, không cần ánh đèn pin, bên trong phòng mộ, trên tường xung quanh đều có giá đèn bằng đồng, cháy âm ỉ.

Những giá đèn này đều là hình thú vật, miệng mở rất lớn, bụng phình to, có thể thấy trong những chiếc miệng đồng hung dữ kia chứa đầy mỡ.

Trước mắt chúng tôi có một con mương ôm lấy, khoảng ba mét, sâu thẳm đen kịt, ánh nến không chiếu vào được, ánh đèn pin cũng không xuyên qua.

Tuy nhiên trên con mương có hai cây cầu nhỏ, có thể để người đi qua, trên cầu có tượng đá, sải tay khoảng nửa cánh tay, hơi giống quỷ vật chúng tôi thấy trong rừng trúc, nhưng không phải, những thứ này giống chim hơn, lại có chút giống đại bàng.

Đối diện một trong hai cây cầu, nằm một người toàn thân đầy máu.

Chính là Hà Cường trước đó lên trước do thám!

Ngực hắn bị moi rỗng, trên người đầy vết thương xuyên thấu, đã c.h.ế.t không thể c.h.ế.t hơn nữa.

Vết m.á.u trên mặt đất rất rõ ràng, kéo dài vào sâu trong phòng mộ.

Trong phòng mộ không có quan tài, ngược lại trên các bức tường còn lại, có ít nhất tám lối vào mộ.

Vì vậy, dù phòng mộ rất lớn, nhưng vẫn cảm thấy chật chội, ngột ngạt!

Có thể thấy, vết m.á.u hướng về một trong những lối vào mộ.

Nhưng mọi người đều không động, đang đợi Lão Cung lên tiếng.

Lão Cung đậu trên vai Phí Phòng, nhưng mắt lại liếc nhìn những bức tường trong phòng mộ.

Trên tường phủ đầy bích họa, một phần còn màu sắc, một phần đã phong hóa, thậm chí bong tróc.

Hướng Lão Cung nhìn, trên tường là một bóng người cực lớn.

Nhưng cái bóng này không đơn giản là người, thân thể là loài chim, đầu mới là người.

Hắn không đứng, mà treo ngược, vô cùng kỳ lạ.

Trước bóng người này có bàn thờ, trên bày đầy lễ vật, nhưng những lễ vật này rất lạ, không phải tam sinh thông thường, mà là cá.

Sau đó Lão Cung di chuyển ánh mắt, nhìn sang chỗ khác, chúng tôi cũng nhìn theo.

Bích họa này hoàn toàn khác với trước, chi tiết hơn nhiều, là một chuỗi tranh ghép thành một bức hoàn chỉnh.

Đầu tiên, là một gia đình đứng cùng nhau.

Một người phụ nữ cõng đứa trẻ nhỏ, ôm một đứa bé trong lòng, bên cạnh còn đứng một đứa trẻ.

Trước người phụ nữ, có một người đàn ông, trên người đeo nông cụ.

Sau đó, bức tranh trở thành người phụ nữ trong nhà làm việc nhà, một tay chống gậy, một tay như đang thử sờ vào thứ gì đó, vị trí mắt của bà được vẽ một dải vải.

Vì bích họa phai màu, nhiều chỗ không nhìn rõ, hơn nữa đã lâu đời, rất đơn giản, cũng có chút trừu tượng.

Bức họa thay đổi, trở thành một đứa trẻ bò lên từ dưới nước, eo phình to chứa đầy thứ gì đó.

Trong nhà, đứa trẻ bỏ những con sâu nhỏ vào nồi nấu.

Bức họa trở thành người phụ nữ ăn sâu, sau đó dải vải trên mắt biến mất.

Đoạn cuối cùng, là cả gia đình nằm ngay ngắn trên đất, người đầy sâu bọ, rùng rợn vô cùng.

Hai bức bích họa này dường như kể về những quá khứ khác nhau, chiếm hai bức tường.

Bức tường thứ ba, là một khu rừng núi, trên vách núi, trên không có nhiều quỷ vật bay lượn, phía dưới là bờ sông, lại là sông nước, mặt nước nổi đầy những thứ hình kén, bờ có nhiều sâu bọ.

Những quỷ vật bay đó đang săn sâu bọ.

Bức tường thứ tư, cũng là bức tường chúng tôi đi ra, là một cỗ quan tài lớn, treo lơ lửng giữa không trung.

Dưới đáy quan tài treo đầy những quỷ vật giống đầu người, thân chim...

Ngước nhìn lâu, cổ cũng thấy cứng đờ.

Lão Cung khẽ lẩm bẩm: "Đây là vẽ núi Vân Đô, nhiều năm trước, họ thờ một loại quỷ vật, mặt người thân chim."

"Trong núi có một gia đình, mẹ bị mù, con trai từ dưới nước lấy lên một loại sâu, cho mẹ ăn xong thì khỏi mù, kết quả cả nhà bị sâu ăn."

"Quỷ vật họ thờ đã ăn hết sâu, nhìn bích họa và những tượng đá này, đúng là Loan Hầu."

Lão Cung liếc nhìn hai bức tượng trên cầu, sau đó lại nhìn về phía bích họa sau lưng chúng tôi.

"Vậy, trong quan tài chính là loại quỷ vật này?" Phí Phòng đột nhiên nói: "Đinh Nhuỵ Phác và vị cư sĩ đời trước đến đây, mang quỷ vật đi, khống chế được? Từ đó tạo ra thứ trong rừng trúc? Bà ta dùng quỷ vật bảo vệ mộ tổ?"

"Làm gì đơn giản vậy, lão Phí, ngươi đúng như tên vậy."

Lão Cung lảo đảo đứng dậy, thân thể hơi loạng choạng, như không đứng vững.

Hắn giơ tay, chỉ vào cỗ quan tài trên bích họa, rồi chỉ phòng mộ này, sau đó chỉ những lối vào mộ trên tường.

"Một quỷ vật, dù có bị chôn, cũng không thể chôn cẩn thận như vậy, đây là mộ được tạo ra bằng thuật Táng Ảnh Quan Sơn, ngươi nghĩ dân núi ngày xưa có thể làm ra nơi như thế này?"

"Trong quan tài chôn là người! Hoặc là chủ nhân của Loan Hầu, hoặc là người có thể triệu hồi Loan Hầu, khống chế đơn giản."

"Quỷ vật không dễ khống chế, ngay cả những kẻ có nắp cũng không khống chế được Ổn, họ Chu có thể khống chế được những con chuột Quán Hầu, họ Lương nhà ngươi có thể khống chế Lê Khôn, đều là nhờ phúc tổ tích đức, không biết từ đâu có được thủ đoạn."

"Lấy họ Hoa làm ví dụ, họ cũng có quỷ vật, chính là Huyết Huỳnh, nhưng họ không dễ khống chế, chỉ có huyết mạch đặc định, sau khi c.h.ế.t mới có thể hóa huyết thành Huỳnh."

"Quỷ vật, so với quỷ, thi, còn thú vị hơn nhiều."

"Ta đưa ra một suy đoán táo bạo, lão bà kia đào mộ ở đây, chính là muốn có được người trong quan tài này, phương pháp khống chế quỷ vật, bảo vệ mộ tổ chỉ là thứ yếu, bản lĩnh này mới là quan trọng nhất."

"Quỷ và thi đều có thể phản phệ, đồ vật có linh tính lại biết nhận chủ."

"Vị Dậu Dương cư sĩ đời trước cũng muốn có được phương pháp này, nên vội vã đi theo Đinh Nhuỵ Phác, kết quả là có được phương pháp, nhưng lại c.h.ế.t ở đây."

Lời nói của Lão Cung rất dài, nhưng nói một cách dứt khoát!

Hắn lại bổ sung một câu: "Nhân tiện, tiên sinh nuôi quỷ nuôi thi, khó tránh g.i.ế.c người, g.i.ế.c người là không đúng, những tiên sinh không g.i.ế.c người, đều sai khiến người khác ra tay, đó mới là có bản lĩnh thật, được trời xanh che chở."

"Lão bà kia, giấu rất sâu, chơi còn có cửa, bà ta cao tay hơn Tống Phòng nhiều, không dễ đâu."