Xuất Dương Thần - Chương 991: Lập Trường Khác Nhau, Không Phân Đúng Sai

Hai ngày trôi qua trên đường đi, trong lúc đó, tôi nhận được một cuộc gọi từ Tư Yên. Cô ấy nói với tôi rằng Câu Khúc Sơn không thể làm gì được, vở kịch đó tạm thời đã kết thúc.

Tuy nhiên, cô ấy cảnh báo tôi tạm thời không nên trở về Tứ Quy Sơn, vì người Câu Khúc Sơn chắc chắn sẽ phong tỏa mọi lối về. Mối thù mới cũ kết hợp lại, xé toang mối quan hệ giữa hai môn phái.

Không cần Tư Yên nói nhiều, tôi cũng hiểu rõ rằng t.h.i t.h.ể của mấy đạo sĩ áo đỏ kia đã bị Câu Khúc Sơn tìm thấy.

"Mấy trưởng lão Câu Khúc Sơn đó c.h.ế.t vì tai nạn. Khi chúng tôi giao đấu, lạt ma của Hắc Thành Tự đột nhiên xuất hiện, họ cố tình khống chế các trưởng lão khiến Lôi pháp không thể thi triển, buộc họ phải đón nhận Lôi quyết của tôi." Tôi giải thích với Tư Yên.

"Đại trưởng lão tin tưởng anh, sự tình có nguyên do. Chúng tôi sẽ đối phó với Câu Khúc Sơn." Tư Yên hít một hơi nhẹ, giọng điệu vẫn bình tĩnh.

Không hiểu sao, trong lòng tôi bỗng dâng lên một nỗi chua xót.

Đây không phải lần đầu tiên tôi mất nhà.

Khi còn nhỏ, nhà họ La diệt vong, cha mẹ sống không thấy người, c.h.ế.t không thấy xác. Lúc đó tôi còn nhỏ, chẳng có năng lực gì.

Sau này, tại đại điển Tứ Quy Sơn, tôi bị ép phải bỏ trốn.

Khi trở về, thực lực của tôi đã khác xưa, nhưng vẫn có những chuyện xảy ra. Hà Ưu Thiên có thể giúp tôi trấn áp, và sức mạnh của tôi cũng đủ để dẹp yên mọi ý kiến trong Tứ Quy Sơn.

Nhưng đến tận bây giờ, tôi vẫn bị "đuổi ra khỏi nhà".

Đây là số mệnh?

Số mệnh không cho tôi an nhàn tu đạo, cứ phải chịu cảnh lưu lạc?

"Hiển Thần sư huynh?" Tư Yên lại gọi tôi, hỏi tôi có nghe không.

"Tôi nghe đây." Giọng tôi hơi khàn, tôi trả lời.

"Đại sư huynh bảo tôi nói với anh, đừng tự ti, đừng cho rằng nhận thức của người khác là đúng, đừng tự nghi ngờ bản thân. Anh không có vấn đề gì, điều này tất cả chúng tôi đều thấy rõ. Nếu anh có vấn đề, Ngô Kim Loan của Đăng Tiên đạo trường đã không tranh luận hết lòng vì anh, Thần Tiêu trưởng lão của Lôi Bình đạo quán đã không nổi giận đùng đùng. Ông ấy thậm chí còn đối đầu với ba đạo nhân Câu Khúc Sơn, muốn cùng họ luận đạo xem một người từ tăng chuyển đạo có thể giảng 'lý số' với Câu Khúc Sơn hay không. Cổ Khương Thành giữ thái độ trung lập, còn Vân Cẩm Sơn tuy bề ngoài trung lập nhưng trưởng lão Đường Mẫu vẫn đứng về phía anh."

Lời của Tư Yên rất dài, giọng điệu đầy an ủi.

Tôi hiểu rõ, Đường Mẫu – lão Đường giúp tôi, trong cuộc gọi với Ngô Kim Loan trước đó, tôi đã nghe thấy ông can thiệp.

Chỉ là tôi không ngờ Thần Tiêu lại xuống núi, và ông ấy cứng rắn đến mức một mình đối mặt với ba người Câu Khúc Sơn mà không chút nao núng.

"Vấn đề của Câu Khúc Sơn là họ không cam tâm. Họ cho rằng Tứ Quy Sơn đoạt mất chân nhân vốn thuộc về họ, cướp đi cơ duyên của họ, lại còn làm suy yếu thực lực của họ. Thêm vào đó, số lượng chân nhân của họ vẫn nhiều hơn chúng ta nên mới dám hùng hổ hỏi tội. Tôi tin tưởng anh, lần sau khi anh trở về Tứ Quy Sơn, sẽ không còn ai dám huênh hoang trước mặt anh nữa."

Giọng Tư Yên tràn đầy niềm tin và cổ vũ.

"Tứ Quy Sơn là nhà của anh, nhà có người trông coi, anh vẫn đang đi trên con đường của mình. Đại sư huynh nói, anh sẽ đi rất xa, rất xa, đừng để bất cứ ai hay bất cứ chuyện gì kéo anh lại, kể cả những d.a.o động, nghi ngờ trong lòng anh! Tâm ma, chính là đến từ đó!"

"Đây là kinh nghiệm của tôi."

"À, Thần Tiêu trưởng lão đã giao những gì anh viết lại cho đại trưởng lão. Tôi đã xem qua, anh càng phải nhớ kỹ những lời tôi nói." Lúc này, Tư Yên nhắc nhở một cách hết sức nghiêm túc.

Sự sinh ra của tâm ma vốn là vấn đề muôn thuở.

Ai cũng biết, con người dù thế nào cũng có dục vọng, dù thế nào cũng có nuối tiếc.

Có lẽ Tư Yên đã từng đối mặt với Tam Thi trùng một lần?

Hay cô ấy tạm thời khắc chế được những cảm xúc trong lòng, kiềm chế sự sinh ra của tâm ma, nên Tam Thi trùng hư vọng của thân độc vẫn chưa xuất hiện?

Tôi bảo cô ấy không cần lo lắng, cũng nhắn lại với đại sư huynh rằng tôi bình an vô sự, rồi cúp máy.

Tâm trí tôi lan man.

Trong lời của Tư Yên, Câu Khúc Sơn là bên sai.

Nhớ lại trước đó, cô ấy chất vấn ngược Câu Khúc Sơn, bắt họ đưa bằng chứng. Thực ra, khi chúng ta biết rõ sự tình là như vậy, việc bắt đối phương đưa ra bằng chứng mà họ không thể có được chỉ là một cách thua thiệt.

Điều này dựa trên việc Tư Yên khẳng định Câu Khúc Sơn sai nên cô ấy mới quả quyết như vậy.

Nhưng Câu Khúc Sơn, thực sự sai sao?

Trong tứ đại đạo môn của âm dương giới, Câu Khúc Sơn có ba vị chân nhân, truyền từ đời này sang đời khác, trường tồn không biết bao nhiêu năm.

Họ, thực sự đã tệ đến vậy sao?

Hãy đặt mình vào vị trí của họ xem, nếu tôi là một trong những chân nhân Câu Khúc Sơn, đối mặt với việc sư đệ cực kỳ quan trọng bị giết, nhất là khi sư đệ cũng đạt cảnh giới chân nhân, liên quan đến đại trận phong thủy của Câu Khúc Sơn.

Sau khi sư đệ bị giết, lại phát hiện linh dược chỉ có thể sinh ra trong núi của họ bị "hung thủ" mang đi, thậm chí khiến môn phái của "hung thủ" xuất hiện một chân nhân mới.

Còn vị tiền bối thi giải của họ bị bán đến tay "hung thủ", dùng làm khí cụ cho Ôn Hoàng Quỷ.

Vậy thì, tôi sẽ có thái độ như thế nào?

Nếu Hà Ưu Thiên là chân nhân Câu Khúc Sơn, ông ấy sẽ làm gì?

Ai có thể coi như chuyện không xảy ra?

Ai có thể ngậm đắng nuốt cay?

Câu Khúc Sơn, không sai.

Còn tôi?

Mao Nghĩa g.i.ế.c thất trưởng lão, Mao Nghĩa muốn g.i.ế.c cả nhà tôi, Mao Nghĩa hống hách.

Câu Khúc Sơn với tôi, lại càng bức ép từng bước, tôi sai sao?

Tôi cũng không sai.

Chỉ là lập trường của chúng tôi khác nhau mà thôi.

Tôi chợt hiểu ra một điều, tại sao rõ ràng không ai sai, nhưng vẫn phải đấu tranh sinh tử như vậy, chỉ có một nguyên nhân.

Đó chính là điều Hà Ưu Thiên đã nói: sự mất cân bằng thực lực.

Khi thực lực hai bên cân bằng, sẽ không còn đấu tranh sinh tử, mà ngồi lại cùng nhau tìm ra phương án cả hai đều chấp nhận được, hóa giải mâu thuẫn.

Trên đời, đúng sai chỉ có ý nghĩa khi thực lực cân bằng, nếu không, lẽ phải sẽ nằm trong tay kẻ mạnh hơn.

Lý lẽ, tôi hiểu, chỉ là khi chuyện lại xảy ra với mình, tôi khó lòng chấp nhận mà thôi.

Sau khi suy nghĩ thấu đáo, tâm tôi bỗng trở nên khoáng đạt.

Không vướng bận, không phân tâm, ngược lại không còn phải e dè gì nữa.

...

Trong lúc không hay biết, địa thế xung quanh thay đổi, những ngọn núi trọc lốc nhấp nhô, nhiều dãy núi gồ ghề, thậm chí có dòng lũ bùn đá đang chảy trên sườn núi xa xa.

Rồi đến vùng đồi cỏ xanh mướt, bầu trời trong xanh trải rộng, khiến lòng người trở nên bình yên.

Những đám mây trắng lơ lửng, đàn gia súc trên đồng cũng như những đám mây đen trắng, tạo nên một bức tranh thoát tục.

Cuối cùng, khi trời sắp sáng, xe dừng lại dưới chân một ngọn đồi, những ngôi nhà đỏ san sát càng thêm trang nghiêm nổi bật.

Xe tang không đi đường lớn, bởi trên những con đường đó, vô số lạt ma gầy gò đang bò lê.

Từ một con đường nhỏ lên núi, chúng tôi đến một khu vực, ánh sáng mờ ảo chiếu xuống sườn đồi vàng úa, mặt đất đầy sỏi đá, lại mang theo cảm giác nhớp nháp, là do m.á.u bẩn ngấm vào đất lâu ngày.

Bên phải sườn đồi có vài căn nhà, cùng một tấm bạt lớn, không khí tràn ngập mùi hôi thối xộc thẳng vào mũi.

Đó là mùi tử khí, nhưng không phải tử khí thông thường, mà là mùi của thịt xương bị mổ xẻ!

Tôi nhíu mày, cố gắng kìm nén cảm giác buồn nôn.

Kim Giáp Lạt Ma lẩm bẩm vài câu tiếng Tạng tôi không hiểu, rồi nói: "Đạo trưởng, xuống xe đi, A Cống Lạt Ma đang đợi ngài."