Chiêu Tiên Từ (tên Khác: Nữ Phụ Ác Độc Cầm Chặt Đao / Nữ Phụ Tu Tiên Cầm Kịch Bản Long Ngạo Thiên) - Chương 677: Tức Cảnh Đã Như Mộng (nhất)

Thấy chủ nhân trầm tư nhìn thông tin về Tiên Khuyết Lâu, Lục Lục Bát lên tiếng:

“Chủ nhân hiện giờ là học sĩ loại ‘Nhân’, có thể vào tầng thứ nhất Tiên Khuyết Lâu. Nếu người muốn đi, Lục Lục Bát có thể trình báo ngay lập tức.”

Tiên Khuyết Lâu của Thái Học và Cảnh Kê Đại Huyền Miếu của Cảnh Tắc là hai nơi lưu trữ kinh thư đạo pháp lớn nhất, học sĩ nào cũng muốn đặt chân đến. Lại thêm có Thượng Tiên truyền đạo, đối với việc tu hành quả là lợi ích cực lớn.

Bùi Tịch Hòa thoát khỏi dòng suy nghĩ, đôi kim đồng lấp lánh khó đoán, lắc đầu: “Tạm thời chưa cần.”

Con rối nhỏ gật đầu tuân mệnh, nhưng đôi mắt huyễn hóa bỗng lóe lên hoàng quang, giọng điệu có phần hưng phấn:

“Chủ nhân, lịch giảng bài bảy ngày một lần của học quan đã được ấn định. Người có muốn tham dự không? Nếu có việc bận không đi được cũng cần phải trình báo.”

Bùi Tịch Hòa gật đầu: “Tự nhiên là muốn đi. Là vị học quan nào giảng bài vậy?”

Thực ra, hệ thống giáo d.ụ.c bài bản của Thái Học mới là thứ nàng cần nhất lúc này.

Xuất thân từ Thiên Hư Thần Châu, Bùi Tịch Hòa ban đầu nhập Côn Luân ngoại môn theo hình thức “nuôi thả”, không được dạy dỗ có hệ thống như nội môn. Sau đó quy y Thượng Nhất Nguyên Đao, được Triệu Hàm Phong dạy dỗ, Triệu Thanh Đường tôi luyện, tuy tinh thâm nhưng vẫn còn chút khiếm khuyết. Gần đây nhất là tám năm truyền đạo của Đế Ca, chủ yếu là công pháp và bí thuật cấp cao, nhiều thứ còn quá tối nghĩa, nàng chỉ ghi nhớ chứ chưa thể tinh thông.

Nếu Thái Học có thể giúp nàng hệ thống hóa lại kiến thức, nền tảng tiên đạo của nàng sẽ càng thêm vững chắc, tương lai một bước lên mây.

Lục Lục Bát vui vẻ đáp: “Lần này là Phùng Xuân Thượng Tiên giảng bài. Ngài ấy sẽ truyền thụ về ‘Luân Hồi Quan Tâm Thuật’, một phương pháp mài giũa đạo tâm, giúp tâm trí không bị mê hoặc, nhìn thấu bản ngã.”

Thuật quan tưởng vốn dĩ rất phổ biến. Như 《Đạo Tâm Chủng Ma》 mà Bùi Tịch Hòa tu luyện cũng thường ngưng tụ ma tướng, dùng để trấn áp tà niệm hỗn loạn, xóa bỏ tai họa ngầm của Tam Thi. Đây cũng là lý do giúp nàng tu đến Thiên Tiên mà chưa từng gặp phải tâm ma kiếp số.

Tuy ‘Luân Hồi Quan Tâm Thuật’ chưa chắc đã tinh diệu hơn 《Đạo Tâm Chủng Ma》, nhưng việc tiếp thu kinh nghiệm của người đi trước, dung hợp sở trường trăm nhà luôn mang lại lợi ích.

“Phùng Xuân Thượng Tiên ấn định thời gian là năm ngày sau. Đến lúc đó có thể sẽ có cả học sĩ loại ‘Thiên’ và ‘Địa’ cùng đến nghe giảng.”

Bùi Tịch Hòa gật đầu cười: “Vậy phải phiền Lục Lục Bát canh giờ nhắc nhở ta.”

Con rối nhỏ nghiêm túc đáp: “Lục Lục Bát vì chủ nhân phân ưu, đó vốn là ý nghĩa tồn tại của ta.”

Bùi Tịch Hòa mỉm cười không nói. Nàng nhìn cách bài trí trong động phủ. Lư hương đang tỏa khói nhẹ giúp tâm trí thanh minh, pháp lực vận chuyển thông suốt hơn vài phần.

Bình điêu gỗ đàn, bàn ghế ngọc xanh, giường làm từ bạch ngọc... tất cả đều là vật phẩm hỗ trợ tu hành, giúp tu sĩ tĩnh tâm minh tính. Quả thật Thái Học đã rất dụng tâm.

Nàng ngồi ngay ngắn trên giường ngọc, dặn Tiên Khôi: “Vậy năm ngày sau gọi ta.”

Dứt lời, nàng âm thầm thôi phát Hoàn Thiên Châu trong khí hải đan điền, dựng lên một tầng không gian ẩn nấp. Nàng không tu luyện ngay mà lấy ra một cuốn kinh thư để đọc.

Năm ngày với phàm nhân thì dài, nhưng với tu sĩ như nàng chỉ là cái chớp mắt, thậm chí chưa đủ để vận hành xong một vòng Đại Chu Thiên.

Thái Học yêu cầu tích lũy vạn lần nghe giảng, mỗi bảy ngày một lần. Nếu kiên trì không bỏ buổi nào thì cũng mất khoảng hai trăm năm. Kỳ đại khảo 600 năm một lần rõ ràng là để chừa đường cho học sĩ có thời gian ngộ đạo hoặc bế quan đột phá.

Năm ngày này không đủ để bế quan, pháp lực tăng tiến cũng không đáng kể. Bùi Tịch Hòa bèn lôi những kinh thư liên quan đến đạo con rối mà nàng đã đọc qua trước đó ra nghiên cứu kỹ lưỡng.

Những kinh thư này do Đế Ca để lại, thuật pháp vận chuyển đều truyền từ thời thượng cổ. So với sự phát triển phồn thịnh của đạo con rối ở Thượng Tiên Giới hiện nay, chúng có vẻ thô sơ, nhưng chân ý căn bản thì vạn biến bất ly tông. Nếu nàng có thể thấu hiểu sự huyền ảo trong đó, sau này vào Tiên Khuyết Lâu xem điển tịch hiện đại sẽ dễ dàng thông suốt hơn.

Ngày trước Bùi Tịch Hòa chỉ chuyên tâm tu hành, tuy cũng hiểu chút trận pháp phù văn nhưng chỉ là da lông, tôn thờ triết lý “một đao phá vạn pháp”.

Nhưng nay có Lục Lục Bát kè kè bên cạnh, nàng không thể phá hủy nó, lại mang nhiều bí mật cần che giấu nên có phần bị động.

Bịt không bằng khơi, cùng tắc biến.

Bùi Tịch Hòa nghiên cứu kinh thư không phải để một sớm một chiều trở thành đại sư, mà là để hiểu rõ hơn về con rối, từ đó có biện pháp phòng bị và ứng phó tốt hơn.

Con rối, hay còn gọi là “Khôi Lỗi”, ban đầu chỉ là những con rối gỗ. Sau đó Khí Sư lấy cảm hứng, kết hợp với việc tu sĩ cầm binh ngự khí, tạo ra những con rối hình thú, hình người.

Khí đạo, Trận đạo, thậm chí là Phù chú chi đạo đều giao thoa và dung hợp trên thân con rối, có thể nói là tinh xảo vô cùng.

...

Năm ngày trôi qua, Tiên Khôi đ.á.n.h thức Bùi Tịch Hòa, báo địa điểm giảng bài rồi biến thành chiếc vòng tay gỗ mun pha đồng đeo lên cổ tay nàng.

Bùi Tịch Hòa cất kinh thư, qua mấy ngày nghiên cứu đã có nhận thức chính xác hơn, nhìn Tiên Khôi càng thêm phần kỳ lạ và thú vị.

Nàng phất tay giải trừ pháp trận động phủ, bước ra ngoài.

Mũi chân điểm nhẹ hư không, Bùi Tịch Hòa cưỡi gió xuyên qua mây mù, hướng về phía Ngọc Nhữ Phong - nơi giảng bài.

Ngọn núi này cách Huyền Đấu Sơn hơn ba vạn dặm, cũng cần chút thời gian di chuyển. Trên đường đi, nàng thấy nhiều bóng người khác cũng đang hướng về đó: kẻ ngự kiếm, người đạp kim thoi, kẻ đứng trên linh thuyền pháp bảo.

Dung mạo họ đều xa lạ, không phải nhóm năm người cùng nhập học với nàng, nhưng ai nấy đều nội liễm thần hoa, khí chất phi phàm. Hẳn là các học sĩ nhập học trước đó.

Bùi Tịch Hòa thầm nghĩ, Vũ Hóa Tiên ở tiểu thiên thế giới có thể khai tông lập phái, uy thế kình thiên. Ngay cả ở Thượng Tiên Giới như Thu Dung cũng có thể xưng vương một cõi. Nhưng tại đây, họ chỉ là học sinh, chí ở cao xa, khiêm tốn cầu học.

Đại đạo quả thật thẳng đứng ngàn nhận, hiểm trở vô cùng. Con đường này xa xôi không có điểm dừng. Ngay cả Chưởng Thật Thiên cũng chưa chắc là điểm cuối của tiên đạo, mà có thể chỉ là một khởi điểm mới.

Nghĩ đến đây, ngọn lửa nhiệt huyết trong lòng nàng bùng cháy, nhưng trên mặt vẫn không lộ chút cảm xúc.

Cùng thuộc về Thái Học, dù có chênh lệch cảnh giới nhưng mọi người đều hiểu đạo lý “đạt giả vi sư”, lòng mang kính sợ khiêm tốn, mỉm cười gật đầu chào hỏi nhau. Bùi Tịch Hòa cũng đáp lễ đầy thiện ý.

Một lát sau, nàng đã đến nơi.

Trên đỉnh núi là một tòa cổ điện bằng đồng thau tĩnh mịch. Bùi Tịch Hòa đến sớm, học quan chưa tới. Trên đài cao chỉ có lư hương ngọc án, dưới đài là 999 cái đệm hương bồ, một nửa đã có người ngồi.

Nàng lặng lẽ tìm một chỗ trống ngồi xuống, chờ đợi Phùng Xuân Thượng Tiên.

Trong điện có d.a.o động niệm lực mơ hồ. Bùi Tịch Hòa đoán là các đạo hữu đang trao đổi luận đạo, giải đáp thắc mắc cho nhau. Khung cảnh này quả thật khiến lòng người trong sáng, rất có ích cho tu hành.

Hai ba canh giờ sau, các đệm hương bồ trong điện đã chật kín người. Một luồng gió mát thoảng qua, trên đài cao xuất hiện một nữ tu áo phấn hồng đang ngồi xếp bằng.

Phùng Xuân mỉm cười nhẹ nhàng: “Hôm nay, ta sẽ cùng chư vị quan sát bản tâm, biện giải luân hồi.”

(Lời tác giả: Tức cảnh làm thơ đã như mộng, sau này ta là ai? Sẽ có đoạn giải thích về kiếp trước của nữ chính và mối liên hệ với Minh Lâm Lang cùng Cổ Tiên Thần Ngọc.)