Cuốn Vương Ở Thập Niên 60[ Mang Theo Một Xe Vật Tư Nuôi Gia Đình Ở Thập Niên 60] - Chương 346: Kế Hoạch Trừng Trị

Cô không muốn nói quá nhiều với bác sĩ Trương, vội vàng đi vào bếp, múc nước từ trong lu ra để rửa sạch vài quả thanh mai lấy từ trong chiếc giỏ mang theo khi xuyên không đến. Cô nhanh ch.óng bỏ hai quả vào miệng, vị chua dịu phần nào kìm nén cảm giác cồn cào trong dạ dày.

Sau đó, cô tự tay rửa sạch một chiếc nồi nhỏ, nấu cho mình một bát cháo trắng ăn kèm trứng luộc, tiện thể chuẩn bị cơm hộp để mang lên cho Mạnh Phúc Sinh.

Thông thường, những người làm việc trên núi đều có người nhà mang cơm lên, như vậy sẽ tiết kiệm được thời gian xuống núi, tranh thủ làm thêm chút việc.

Mạnh Phúc Sinh thường về nhà ăn trưa, nếu không thấy anh về xem xét tình hình, anh sẽ không yên tâm.

May mắn thay, công việc của anh không giống với những lao động chính trong thôn. Anh thuộc biên chế cán bộ nông thôn, tuy thời đại này cán bộ cũng phải lao động chân tay nhưng vẫn có sự phân cấp. Ví dụ, đội trưởng sản xuất một năm ít nhất phải lao động 300 ngày như người bình thường. Còn đại đội trưởng, bí thư đại đội như Mạnh Phúc Sinh thì chỉ cần lao động khoảng 200 ngày. Đến cấp bậc hiện tại của Hứa Minh Nguyệt, mỗi năm chỉ cần tượng trưng xuống đồng chưa đến 100 ngày.

Vì vậy, cường độ lao động thực tế của Mạnh Phúc Sinh nhẹ hơn nhiều so với các xã viên khác. Công việc của anh chủ yếu là chỉ đạo, quản lý. Nếu anh có rời khỏi đỉnh núi giữa chừng để về nhà thăm Hứa Minh Nguyệt, cũng chẳng ai dị nghị gì.

Hứa Minh Nguyệt vừa đặt chiếc nồi đất lên lò than thì bác sĩ Trương bước vào, giành lấy công việc trong tay cô, thở dài nói: "Vốn dĩ tôi còn định đổi món cho cô."

Nông thôn vốn thiếu thịt, bác sĩ Trương cứ nghĩ rằng có chút thịt thì Hứa Minh Nguyệt có thể ăn được đôi chút.

"Dì Trương, dì cứ đi ăn cơm trước đi, cháu không sao đâu."

Bác sĩ Trương dặn dò: "Vậy để tôi trông chỗ này. Cô đi đưa cơm cho tiểu Mạnh nhớ cẩn thận đường sá, tiện thể bảo cậu ấy lúc xuống núi đào ít măng mùa đông mang về. Cô thích ăn măng mà, thứ này không có mùi, tối tôi làm món măng hầm thịt cho cô."

Hứa Minh Nguyệt vốn khỏe mạnh, chỉ là đang ốm nghén, nhưng tình trạng cũng không tệ hại như Bạch Hạnh. Nên việc cô đi đưa cơm cho Mạnh Phúc Sinh, bác sĩ Trương cũng không quá lo lắng.

Người dân đại đội Lâm Hà nhờ có số áo lông vũ mà Hứa Minh Nguyệt mang về trước đó, nên mùa đông này không cần phải ru rú trong nhà tránh rét như người dân trong núi.

Nhờ những chiếc áo ấm áp, trên đường đi Hứa Minh Nguyệt gặp không ít người, cô đều vui vẻ chào hỏi từng người một.

Tuy nhiên, vẻ ngoài tươi cười ấy hoàn toàn trái ngược với những suy tính trong đầu cô. Cô đang mải miết suy nghĩ về kế hoạch bắt giữ những kẻ vi phạm pháp luật kia. Làm thế nào để sau khi tóm được chúng, phải xử lý một nhóm thật nghiêm để răn đe những kẻ có ý đồ xấu với thanh niên trí thức trong núi. Một nhóm khác thì tống đi đập đá xây đê ở Cửa Sông Bồ, giam cầm mười năm, tám năm. Trong thời gian đó, nếu gặp đợt truy quét tội phạm nghiêm ngặt thì sống c.h.ế.t tùy số. Đồng thời, cô cũng tính đến việc lôi kéo những người dân lương thiện chưa từng tiếp tay cho cái ác, nâng đỡ những người còn giữ được chút lương tri lên làm đội trưởng, bí thư, dùng biện pháp mạnh để giải quyết triệt để vấn đề tai họa đối với nữ thanh niên trí thức xuống nông thôn.

Ít nhất phải có sự răn đe về vũ lực, để những kẻ có ý đồ xấu phải cân nhắc xem liệu chúng có gánh nổi hậu quả hay không.

Có khoảnh khắc, Hứa Minh Nguyệt thậm chí muốn thiến vật lý hết đám khốn nạn đó cho hả giận!

Tất nhiên đó chỉ là suy nghĩ bốc đồng không thực tế. Điều cô cần cân nhắc không phải là sự răn đe nhất thời, mà là giải quyết tận gốc vấn đề an toàn cho nữ thanh niên trí thức, cũng như phụ nữ bản địa hiện tại và tương lai. Cô không thể chỉ vì sự hả hê nhất thời mà bỏ qua nguy cơ buôn bán phụ nữ có thể xảy ra sau này.

Cô nhất định phải nhân cơ hội ở thời đại đặc thù này để chấn chỉnh lại luồng gió độc hại kia!

Thập niên 70 và 80 là giai đoạn hỗn loạn nhất, nhưng đồng thời cũng là thời điểm tốt nhất để giải quyết vấn đề này. Thật trùng hợp, cô đang ở vị trí có đủ cơ hội và năng lực để ngăn chặn và dập tắt nó.

Dùng chính sách lớn "đi dân công đắp đê" để dụ rắn khỏi hang, thực ra là hạ sách. Nếu làm không khéo, có thể khiến người dân trong núi mất lòng tin vào người ngoài, sinh ra tâm lý phòng bị, sau này có chuyện gì họ sẽ càng lẩn trốn sâu trong núi không chịu ra.

Sở dĩ hiện giờ người dân trong núi chịu ra ngoài đắp đê là vì trong núi thiếu lương thực, đi đắp đê được tính công điểm. Một lao động nam khỏe mạnh được 10 điểm công mỗi ngày, nữ được 8 điểm, còn người ốm yếu tàn tật được 6 điểm.

Nếu thực sự không còn cách nào khác, trực tiếp vào núi bắt người cũng được, nhưng ai mà biết liệu sau này họ có đoàn kết chống đối, ẩn náu kỹ hơn trong rừng sâu hay không.

Họ có thể không ra ngoài, nhưng thanh niên trí thức xuống nông thôn thì buộc phải đi vào.

Nếu Bồ Cửa Sông không có hai trăm dân binh được trang bị s.ú.n.g ống, thì chỉ dựa vào lực lượng của công xã Ngũ Công Sơn, muốn vào núi bắt người là điều không tưởng. Vấn đề thiếu vợ trong núi không phải chuyện của một hai nhà, mà là vấn nạn chung của cả vùng núi thời đại này. Những bé gái sinh ra ở đây thường bị dìm c.h.ế.t trong bồn cầu, hố phân, vứt bỏ bên đường núi hay làm mồi cho sói. Để giải quyết vấn đề nối dõi tông đường, cách tốt nhất hiện nay chính là nhắm vào những nữ thanh niên trí thức thân cô thế cô từ nơi khác đến.

Chưa kể đến nạn thổ phỉ còn tồn tại trong núi, nếu đi ít người, dân bản địa đoàn kết lại chống đối thì việc tìm người đã khó, nói gì đến bắt giữ. Không thể bắt hết người già, phụ nữ và trẻ em của họ về Bồ Cửa Sông được, vừa không làm được việc, vừa phải tốn cơm nuôi. Hơn nữa, với những kẻ đã mất hết lương tri, chúng chỉ quan tâm đến lợi ích bản thân, liệu có mảy may để ý đến tính mạng vợ con, cha mẹ mình không?

Biện pháp tốt nhất là tìm được người dẫn đường, để người địa phương dẫn dân binh Bồ Cửa Sông mang theo s.ú.n.g ống vào trấn áp. Trước tiên dùng vũ lực răn đe, bắt giữ những kẻ phạm tội, sau đó lợi dụng đặc thù của thời đại này để tiến hành đấu tố, diễu phố, cạo đầu bôi vôi... khiến chúng khiếp sợ. Cuối cùng, lấy danh nghĩa trừng trị tội phạm đưa về Bồ Cửa Sông giam giữ vài năm, bắt đập đá khổ sai.

Ai cũng biết Bồ Cửa Sông làm gì, lại không quá xa, nên trong tâm lý, họ sẽ coi đây là chuyện nội bộ của địa phương. Sau một hai năm, thông qua chính sách, xem xét khả năng xử b.ắ.n những kẻ cầm đầu và những kẻ có hành vi đặc biệt nghiêm trọng để tăng tính răn đe!

Dù vùng phía Nam sông lớn có biệt lập, dù thời đại này đặc thù đến đâu, Hứa Minh Nguyệt cũng không thể đứng trên pháp luật để tự ý xử quyết tội phạm, chỉ có thể dùng cách "mưa dầm thấm lâu", xử lý từ từ.

Sau khi lên làm Chủ nhiệm sản xuất Cửa Sông Bồ và Bí thư công xã Thủy Phụ, Hứa Minh Nguyệt đã hiểu rõ hơn về nhiều chính sách vĩ mô mà trước đây cô chưa nắm bắt được. Ví dụ như chuyện tội lưu manh bị xử b.ắ.n dễ dàng như trong phim ảnh hay tiểu thuyết miêu tả, thực tế không hề diễn ra như vậy. Ở thời đại đặc thù này, khái niệm "tội lưu manh" chưa thực sự tồn tại. Những vụ việc như của Bạch Hạnh thường được quy vào tội "Phản cách mạng" hoặc "Tội phạm hình sự nghiêm trọng". Còn cái gọi là "tội lưu manh", nếu không phải trong thời kỳ nghiêm đ.á.n.h, rất khó bị tuyên án t.ử hình.

Vậy thời đại này thường xử lý những kẻ phạm "tội lưu manh" như thế nào? Chua chát thay, cách giải quyết phổ biến chính là gả nạn nhân cho kẻ cưỡng bức. Một kết thúc "đại đoàn viên" cho tất cả mọi người, trừ chính nạn nhân.

Cách làm này vừa giải quyết được vấn đề đàn ông ế vợ trong núi, vừa giải quyết hậu quả m.a.n.g t.h.a.i ngoài ý muốn, đồng thời ổn định trật tự xã hội và cấu trúc làng xã.

Còn quyền lợi của người phụ nữ bị hại ư? Ai quan tâm chứ? Bị đ.á.n.h đập vài năm, nhốt vài năm, cô ấy rồi cũng sẽ trở thành một phần của cái Đại Sơn u tối này thôi.

Cô hiểu rõ tất cả những vấn đề đó.

Vùng phía Nam sông lớn đã bình yên quá lâu rồi, lâu đến mức công xã Thủy Phụ như một tấm khiên chắn gió, dòng sông lớn ngăn cách thế giới điên cuồng bên ngoài, khiến người ta lầm tưởng sự bình lặng hiện tại là điều hiển nhiên.

Đã vậy, cô sẽ mượn ngọn lửa này để thổi bùng lên phong trào, quét sạch những góc khuất tăm tối kia.

Hứa Minh Nguyệt đã hạ quyết tâm, cô mang cơm trưa đưa cho Mạnh Phúc Sinh. Khác với vẻ tươi cười mọi ngày, hôm nay dù đã cố kiềm chế nhưng nét mặt cô vẫn không giấu được sự nghiêm nghị.

Mạnh Phúc Sinh rất nhạy cảm nhận ra tâm trạng bất thường của cô. Anh biết cô không giận mình, nhưng vẫn muốn biết chuyện gì đã xảy ra.

Trên núi hiện tại đông người, Hứa Minh Nguyệt không tiện nói ngay, chỉ nhẹ nhàng bảo: "Tối về em sẽ kể với anh."

Vì ban ngày có thêm Thường Tịch Mai đến, nên tối hôm đó, bác sĩ Trương đã dọn chăn màn cùng Thường Tịch Mai đưa Bạch Hạnh sang ở tại điểm thanh niên trí thức.

Dù trước đó đã từng thấy ký túc xá giáo viên ở Tiểu học Lâm Hà, nhưng khi bước chân vào khu điểm thanh niên trí thức mới xây, Thường Tịch Mai và mấy người bạn cùng đi tham quan vẫn không khỏi choáng ngợp. Một người thốt lên: "Tôi thấy trong hai thôn vẫn còn rất nhiều nhà tranh vách đất, tại sao đại đội Lâm Hà lại chịu chi tiền xây nhà ngói xi măng cho điểm thanh niên trí thức vậy?"

Nhà ngói xi măng ở thành phố thì bình thường, nhưng ở nông thôn lúc bấy giờ là của hiếm có một không hai. Dù Lâm Hà đại đội giờ đã "giàu" lên nhiều, nhưng năng lực sản xuất của nhà máy xi măng có hạn, phần lớn sản phẩm ưu tiên phục vụ xây đê. Số còn lại gần như dồn hết về Lâm Hà và Cửa Sông Bồ để xây dựng các công trình công cộng như điểm thanh niên trí thức, trại gà, trại vịt, trạm phát điện khí biogas... Tạm thời chưa thể cung cấp cho người dân xây nhà riêng.

Tất nhiên, trừ khi có mối quan hệ đặc biệt, bạn vẫn có thể xoay xở được một ít xi măng từ nhà máy.

Trong bối cảnh người dân địa phương vẫn chủ yếu ở nhà tranh vách đất, việc đại đội Lâm Hà xây nhà ngói xi măng khang trang cho thanh niên trí thức quả là điều khiến người ta không khỏi kinh ngạc.

Nơi bọn họ xuống cắm đội, mang tiếng là điểm thanh niên trí thức nhưng thực chất chỉ là những căn nhà hoang phế nát đến mức không thể ở được. Họ phải tự tay tu sửa chắp vá mới miễn cưỡng chui ra chui vào.

Còn điểm thanh niên trí thức ở Lâm Hà , nói một câu công bằng, còn tốt hơn, rộng rãi hơn cả nhà của họ ở thành phố!

Do số lượng thanh niên trí thức đông đảo, điểm thanh niên trí thức ở đây được xây rất lớn, trải dài theo hướng đường cái quan. Sau khi tham quan, ai nấy đều thầm ghen tị với những người may mắn được phân về đây. Họ chỉ tiếc rằng trước khi đi, không hề biết tình hình ở đây, cứ ngỡ đại đội nào cũng như nhau. Đến nơi rồi mới vỡ lẽ, khoảng cách giữa các đại đội còn lớn hơn cả khoảng cách giữa người và... ch.ó!

Những ai có người nhà, quan hệ tốt đã bắt đầu tính đến chuyện gọi điện thoại hoặc gửi điện tín về hỏi xem gia đình có lo lót được công việc không, nếu không thì xin chuyển về đại đội Lâm Hà cũng được.

Những người không có quan hệ, thấy Thường Tịch Mai đêm nay ở lại không về, cũng quyết định nhân dịp hiếm hoi này, buổi chiều sẽ đến hiệu sách công xã Thủy Phụ mua trọn bộ sách giáo khoa cấp 2, cấp 3 để ôn tập, chuẩn bị cho kỳ thi tuyển giáo viên đợt sau.

Lúc nãy đi tham quan trường học, họ thấy học sinh tuy đông nhưng mới chỉ lấp đầy 12 phòng học tầng một. Tầng hai ngoài các lớp học nghề tạm thời như "Bảo trì cơ sở vật chất trạm thủy điện", "Kiến thức y tế cơ sở", lớp xóa mù chữ, thì phần lớn phòng học vẫn còn bỏ trống.

Trường học xây lớn như vậy chắc chắn không phải để làm cảnh. Hiện tại mới là đợt tuyển sinh thứ hai, học sinh chủ yếu phân vào các lớp 1, 2, 3. Đợi đến sang năm, khi lứa học sinh mới vào lớp 1, lứa cũ lên lớp trên, quy mô sẽ mở rộng.

Đến lúc đó, trường học chắc chắn sẽ tuyển thêm học sinh, và trong vòng hai năm tới, nhu cầu tuyển giáo viên là điều tất yếu.

Phong trào thanh niên trí thức xuống nông thôn được đề xuất sớm nhất từ năm 1950. Đến năm 1957, khi lời kêu gọi thanh niên trí thức về nông thôn tham gia sản xuất nông nghiệp được đưa vào "Cương lĩnh phát triển nông nghiệp toàn quốc", phong trào mới chính thức bắt đầu. Lứa thanh niên trí thức đầu tiên đi đến những vùng gian khổ nhất như Đại Tây Bắc, Thiểm Bắc, Sơn Tây, Nội Mông... đã đi được 12 năm mà vẫn chưa có tin tức gì về việc được trở lại thành phố.

Ngược lại, năm ngoái Chủ tịch Mao lại tiếp tục ra lời kêu gọi: "Thanh niên trí thức đến nông thôn, tiếp thu sự tái giáo d.ụ.c của bần nông và trung nông", một lần nữa dấy lên phong trào "lên núi xuống làng" có quy mô lớn nhất, phạm vi rộng nhất và mang tính cưỡng chế cao nhất trên toàn quốc.

Đợt vận động quy mô lớn năm ngoái đã dập tắt hoàn toàn hy vọng của những thanh niên trí thức mới xuống nông thôn rằng chỉ cần một hai năm, hoặc ba bốn năm là có thể về thành. Rất nhiều người nhận ra rằng, có lẽ họ cũng giống như lứa đi trước những năm 50, phải cắm rễ ở Đại Tây Bắc, vùng hoang dã hay núi sâu suốt mười năm, thậm chí mười mấy năm trời.

Nhận thức này làm sao không khiến họ tuyệt vọng cho được?

Đối với những thanh niên trí thức đang mắc kẹt trong vùng núi sâu Ngũ Công Sơn, hy vọng duy nhất để thoát khỏi đó lúc này chính là kỳ thi tuyển giáo viên của đại đội Lâm Hà.

Hơn nữa, trên đường tới đây, họ còn phát hiện ra đại đội Lâm Hà không chỉ có đồng ruộng rộng lớn, trường học quy mô, mà ở vị trí đất hình thang dưới chân đê còn xây dựng một trại vịt khá lớn.