Gả Nhầm Cho Đại Lão Trong Văn Niên Đại - Chương 182

Nghiêm Tuyết hơi sững sờ, ngước mắt phát hiện lúc Nhị lão thái thái nói lời này không hề nhìn mình, lập tức phản ứng lại, mặt nóng bừng.

Trên mặt Kỳ Phóng lại là một vẻ bình tĩnh, còn gắp cho cô một đũa thức ăn, dùng giọng điệu hỏi người lớn hỏi Nghiêm Kế Cương:"Tối không ngủ cùng chị, em có thể làm được không?"

Rõ ràng là đang giả vờ, cả nhà chỉ có anh là hy vọng Kế Cương về ngủ nhất có được không?

Nhưng trong quá trình trưởng thành của bé trai thực ra cần có trưởng bối nam, Nghiêm Kế Cương vốn còn hơi do dự, hơi không nỡ, bị anh rể hỏi, lập tức ưỡn n.g.ự.c bày tỏ:"Em, em có thể!"

Nhị lão thái thái cũng nói:"Hai lần này Kế Cương ngủ ở phòng bà, đều không gặp ác mộng, bà thấy nó đã khỏi gần hết rồi."

Nghiêm Kế Cương nghe vậy, càng dùng sức gật đầu:"Đúng, khỏi, khỏi rồi, không cần uống, uống t.h.u.ố.c nữa."

Để không phải uống t.h.u.ố.c nữa, cậu bé quả quyết vứt bỏ chút không nỡ đó, tối hôm đó liền ôm gối và chăn nhỏ về phòng Nhị lão thái thái, thái độ còn kiên quyết hơn cả anh rể.

Sau đó sáng hôm sau, Nghiêm Tuyết lại dậy muộn.

Lần này cô vẫn ở trong phòng, đã nghe thấy bên ngoài Nghiêm Kế Cương nhỏ giọng hỏi bà nội:"Ch-chị tối qua lại uống, uống nhiều rồi ạ?"

Điều này bảo Nhị lão thái thái trả lời thế nào, chỉ có thể ậm ờ nói:"Chắc vậy."

Sau đó lúc cô ra ngoài rửa mặt, Nghiêm Kế Cương đặc biệt đợi ở bên ngoài, chỉ để nói với cô một câu:"Chị bớt uống, uống rượu đi, không, không tốt cho sức khỏe đâu."

Nghiêm Tuyết vừa ấm lòng, lại vừa ngại ngùng, tối hôm đó liền rút thẻ vàng với người đàn ông, không được thì cô sang phòng đối diện ngủ với Nghiêm Kế Cương và bà cụ.

Thế là lần này cô không dậy muộn, nhưng tối chưa tắt đèn người đàn ông đã qua hôn cô, còn rũ đôi mắt hoa đào hỏi cô đã nghỉ ngơi lại sức chưa, cô nhất thời không chịu nổi...

Nghiêm Tuyết rất nghi ngờ có phải anh vẫn còn nhớ chuyện ở bệnh viện hồi đó, cố ý ở đây chứng minh mình sức khỏe rất tốt, thận một chút cũng không hư.

Anh thì không hư rồi, nhưng cô sắp hư rồi, Nghiêm Tuyết lật lịch dương, chuẩn bị tìm chút việc để cứu vãn sức khỏe đang lung lay sắp đổ của mình.

"Kế Cương," cô gọi em trai mình:"Lên núi đào nhân sâm đi không?"

Nghiêm Kế Cương vừa nghe mắt đã sáng lên:"L-lúc nào ạ?"

"Mấy ngày nữa thôi, chị và anh rể chuẩn bị xong là có thể đi. Nhưng đào sâm phải ở lại trên núi, em có sợ không?"

"Không sợ." Nghiêm Kế Cương trả lời vô cùng kiên định.

Có chị và anh rể ở đây mà, cậu bé sợ gì? Cậu bé cũng phải đi đào một củ nhân sâm lớn có thể biến thành cô gái lớn!

Khu vực núi Trường Bạch gọi việc vào núi đào nhân sâm là phóng sơn, bình thường đều chọn vào cuối tháng Tám, khoảng rằm tháng Bảy âm lịch, chủ yếu là nhân sâm vừa vặn sẽ kết hạt vào lúc này.

Nhân sâm bình thường vùi dưới đất, lẫn trong các loài cỏ cây khác, rất khó phát hiện, chỉ khi kết hạt trên đầu mới đội một chùm quả đỏ hình giống hạt điều, lộ ra tung tích.

Đúng lúc mấy ngày nay trên trấn có đợt đào tạo, bên lâm trường không có việc gì, mộc nhĩ lại chưa nảy mầm, trường học cũng đang nghỉ.

Nghiêm Tuyết kinh nghiệm không nhiều, còn mang theo chút bánh bột đậu Nhị lão thái thái làm, đi thỉnh giáo Lưu lão gia t.ử.

Quan hệ hai nhà vốn đã tốt, cho dù không mang gì, cô muốn hỏi, lão gia t.ử cũng chắc chắn biết gì nói nấy.

Thấy cô còn mang đồ đến, lão gia t.ử dứt khoát cho họ mượn một khẩu s.ú.n.g săn của nhà, còn cho họ mấy tấm da hoẵng.

Tuy nói phóng sơn và đi săn không giống nhau, chú trọng con người và tự nhiên chung sống hòa bình, có thể không làm hại sinh linh thì cố gắng đừng làm hại sinh linh. Nhưng trên núi dã thú nhiều, lúc mấu chốt luôn phải có thứ phòng thân.

Da hoẵng thì là để trải bên dưới khi qua đêm trong núi, người địa phương tục gọi là "đánh tiểu túc nhi".

Thứ này cách ẩm cách lạnh, lại không có mùi lạ, gặp ngày mưa, sẽ không thu hút rắn rết xung quanh đến.

Còn lại là một số công cụ đào nhân sâm, lương khô phải mang khi vào núi...

Trước đây khi chưa phá tứ cựu, còn phải mang theo hương nến giấy ngựa, thắp hương đốt giấy cầu nguyện Sơn Thần gia, phù hộ mình lần này vào núi có thể đào được hàng lớn. Nhưng bây giờ thời đại khác rồi, làm mấy thứ này cũng thực sự nhạy cảm, những người phóng sơn lão luyện như Lưu lão gia t.ử đều không làm như vậy nữa.

Ngày xuất phát, hai vợ chồng mỗi người đeo một cái gùi, ngay cả trên người Nghiêm Kế Cương cũng đeo một cái cặp sách.

Từ đường xe lửa nhỏ chuyển sang đường núi, lại đi thêm mấy tiếng đồng hồ, họ mới tìm được một chỗ gần đó có nguồn nước lại khuất gió để dừng chân.

Việc đầu tiên sau khi dừng chân vẫn là dựng Lão Gia phủ kính Sơn Thần, suy cho cùng nhập gia tùy tục, lỡ như họ thực sự không gặp được gì, chẳng phải là uổng công ở trên núi mấy ngày sao?

Ba hòn đá hai dọc một ngang dựng lên, chính là Lão Gia phủ rồi.

Kỳ Phóng gom một đống đất trước Lão Gia phủ, cắm ba cọng cỏ khô châm lửa, ba người luân phiên lên bái Sơn Thần, đặc biệt là Nghiêm Kế Cương, chắp hai tay nhỏ bái vô cùng nghiêm túc.

Sơn Thần gia phù hộ, Lão bả đầu phù hộ, họ nhất định phải đào được một củ bổng chùy lớn bán lấy tiền, bán được thật nhiều thật nhiều tiền!

Bái xong thiếu niên nhỏ mới nhớ ra một chuyện, lén kéo kéo chị gái:"L-lão bả đầu là ai ạ?"

Cái này Nghiêm Tuyết hồi trước cũng từng tò mò, còn lên mạng tra thử:"Là ông tổ khai sơn của người hái sâm, tên là Tôn Lương, người hái sâm đều tôn xưng một tiếng 'Tôn Lương gia', hoặc Tham bả đầu, Lão bả đầu."

Vị này tương truyền là thời kỳ cuối Minh đầu Thanh, vì chữa bệnh cho mẹ mà vào núi hái sâm, cuối cùng vì không tìm thấy người bạn đồng hành Trương Lộc mà c.h.ế.t đói trong núi.

Người hái sâm địa phương tôn kính ông, chủ yếu là vì ông có tình có nghĩa, cùng người đồng hương kết nghĩa anh em là Trương Lộc kết bạn đào sâm, lại bất ngờ đi lạc với Trương Lộc vài ngày trước khi ra khỏi núi. Ông không một mình rời đi, mà chọn cách tìm kiếm Trương Lộc cùng ra khỏi núi, cuối cùng vì đói khát mà c.h.ế.t bên bờ sông Lạt Cổ.

Suy cho cùng tài bạch động nhân tâm, trước đây bang phái hái sâm thà một người vào núi, cũng tuyệt đối không đi hai người cùng nhau, sợ chính là lỡ như đào được món đồ lớn nào, có người nổi lòng tham.

Về vị Lão bả đầu này, còn có một bài thơ tuyệt mệnh lưu truyền ở địa phương và quê hương Lai Dương, Sơn Đông của ông:"Nhà ở Lai Dương vốn họ Tôn, vượt biển băng đèo đến hái sâm.