Gả Nhầm Cho Đại Lão Trong Văn Niên Đại - Chương 183

Trên đường lạc mất anh em ruột, men theo sông Cổ ngược lên tìm.

Ba ngày ăn một con tôm đất, không tìm thấy em không cam tâm."

Nghiêm Tuyết kể như một câu chuyện cho Nghiêm Kế Cương nghe, nghe đến mức Nghiêm Kế Cương túc nhiên khởi kính, nghiêm túc khuôn mặt nhỏ quay lại bái thêm một cái, còn thành kính hơn cả lần trước.

Đợi lán dựng xong, mặt trời cũng cơ bản xuống núi rồi, mấy người lấy da hoẵng ra trải trên mặt đất, ăn chút lương khô, liền tựa vào nhau chuẩn bị đi ngủ.

Nghiêm Kế Cương ngoài miệng nói không sợ, nhưng lần đầu tiên cắm trại, lại còn là cắm trại đơn sơ như vậy, trời vừa tối, vẫn nhịn không được xích lại gần chị gái.

Nghiêm Tuyết cũng không thấy bất ngờ, ôm cậu bé vào lòng, Kỳ Phóng lại ôm cả cô và Nghiêm Kế Cương lại, còn đưa tay xoa xoa đầu Nghiêm Kế Cương.

Trước sau đều là mùi hương và nhiệt độ cơ thể quen thuộc, còn có chị gái kể chuyện, Nghiêm Kế Cương vẫn mơ màng ngủ thiếp đi.

Sáng hôm sau trời vừa sáng, Kỳ Phóng đã đi lấy nước ở con sông gần đó, mấy người rửa mặt ăn sáng xong, trước tiên đứng trước lán bắt đầu gọi núi.

Mục đích chính của gọi núi là dọa chạy dã thú, đảm bảo an toàn cho người phóng sơn, cho nên phải gọi càng to càng tốt. Đợi gọi núi kết thúc, mới là lúc phóng sơn thực sự bắt đầu.

Kỳ Phóng đã chuẩn bị sẵn gậy dài dùng để phóng sơn từ trước, người hái sâm còn gọi là "gậy dò bảo", mỗi người cầm một cây trong tay, vừa đi vừa dùng gậy gạt bụi cỏ phía trước ra, từng tấc từng tấc tìm kiếm tỉ mỉ.

Sơn sâm sở dĩ hiếm hoi, chủ yếu là yêu cầu về môi trường sinh trưởng quá cao, số năm sinh trưởng lại quá dài.

Loài thực vật này ưa bóng râm không ưa nắng, ưa khô không ưa ẩm, lại không thể hoàn toàn không có độ ẩm và ánh sáng mặt trời. Cho nên bình thường phóng sơn, đều chọn ở vành đai rừng hỗn giao lá kim và lá rộng chưa qua khai thác, có ánh sáng thích hợp, sẽ không quá nhiều quá ít, có nguồn nước, sẽ không quá xa quá gần.

Ba người đi được một đoạn, gậy dò bảo của Kỳ Phóng dừng lại, dẫn đầu hô một tiếng:"Bổng chùy."

Bổng chùy chính là cách gọi nhân sâm của người địa phương, Nghiêm Tuyết và Nghiêm Kế Cương nghe vậy, đều nhìn sang, Nghiêm Tuyết càng hô đáp lại một tiếng:"Mấy phẩm diệp?"

Đây gọi là tiếp núi, cũng tức là hỏi kích cỡ nhân sâm. Mà mấy phẩm diệp, chính là trên một thân cây mọc mấy chiếc lá kép chân vịt.

Nhân sâm từ lúc hạt giống vừa nảy mầm nhô lên khỏi mặt đất, trên thân chỉ có một chiếc lá kép ba thùy, tục gọi là tam hoa.

Lớn thêm chút nữa, lá kép ba thùy biến thành năm thùy, hình thành một bàn tay nhỏ, gọi là năm lá.

Trên một thân cây mọc hai bàn tay nhỏ, gọi là nhị giáp t.ử, ba cái gọi là tam phẩm diệp, bốn cái tứ phẩm, năm cái ngũ phẩm, sáu cái lục phẩm.

Bàn tay càng nhiều, số năm càng lâu, nhân sâm cũng càng có giá trị.

Nhưng Kỳ Phóng phát hiện cây này rõ ràng số năm không lớn:"Nhị giáp t.ử."

Trong tình huống bình thường, phóng sơn gặp phải nhân sâm số năm như thế này, đều không đào, sẽ để lại ký hiệu, qua vài năm nữa lại đến tìm.

Nhưng họ đây là cây đầu tiên vào núi, không tiện đi tay không, Kỳ Phóng vẫn lấy ra sợi dây đỏ hai đầu buộc đồng tiền đồng, người phóng sơn gọi là khóa bổng chùy, quấn lên thân cây nhân sâm.

Đây là sợ nhân sâm sẽ chạy, người địa phương thường nói nhân sâm có linh, nếu không dùng dây đỏ buộc lại, có lúc từ phẩm diệp nhìn rất lớn, đào ra lại là nhỏ, chính là nhân sâm chạy rồi.

Cho nên rất nhiều người địa phương lên núi, đều sẽ mang theo một sợi dây đỏ bên mình, không có dây đỏ, xé một dải thắt lưng đỏ cũng được, chính là phòng hờ lỡ như gặp phải nhân sâm.

Nghiêm Tuyết và Nghiêm Kế Cương đều xúm lại, Nghiêm Kế Cương càng mở to mắt, xem anh rể nhấc sâm thế nào.

Nhấc sâm là một công việc rất cần sự kiên nhẫn và tỉ mỉ, phải chú ý không làm hỏng bất kỳ một sợi rễ nào của nhân sâm, nếu không nhân sâm bị chảy nhựa, sẽ không có giá trị nữa.

Cây họ gặp phải này không tính là lớn, bán đến trạm thu mua cũng chỉ được vài đồng, nhấc ra không mất quá nhiều thời gian.

Nghiêm Tuyết đã chuẩn bị sẵn rêu xanh để sang một bên, Kỳ Phóng đặt sâm lên rêu xanh, lại rắc thêm chút đất, đảm bảo nhân sâm có thể duy trì trạng thái ẩm ướt.

Tiếp đó cuộn rêu xanh bọc nhân sâm lại, bên ngoài lại cuộn thêm vỏ cây bạch dương, dùng vỏ cây mềm buộc c.h.ặ.t, tục gọi là đóng gói sâm.

Nhân sâm như vậy sẽ giữ được d.ư.ợ.c tính tốt nhất, cũng sẽ không bị va đập làm hỏng rễ.

Kỳ Phóng đóng gói sâm xong, trực tiếp giao cho Nghiêm Tuyết, Nghiêm Tuyết thấy Nghiêm Kế Cương tò mò, còn đưa cho Nghiêm Kế Cương sờ thử.

"Tìm kỹ ở gần đây xem." Cô nhìn xung quanh:"Nhân sâm cỡ này phần lớn là hạt giống nhân sâm lớn rụng xuống mọc thành, gần đây nói không chừng có hàng lớn."

Nghiêm Kế Cương sờ sờ gói sâm, liền trả lại cho Nghiêm Tuyết, nghe vậy lập tức xốc lại tinh thần, cầm gậy dò bảo lên:"Em, em nhất định sẽ nhìn thật kỹ!"

Trong núi sâu không có người ngoài, cậu bé ngược lại hoạt bát hơn không ít, giọng nói chuyện cũng lớn hơn.

Chẳng mấy chốc, thiếu niên nhỏ dừng lại ở một chỗ, ngồi xổm xuống nhìn kỹ một chút:"Chị ơi, nấm."

"Em là gọi chị, hay là gọi nấm thế?" Nghiêm Tuyết hơi bất đắc dĩ, nhưng vẫn bước tới.

Trước mặt Nghiêm Kế Cương quả thực có một mảng nấm, cuống thon dài, mũ nấm màu nâu sẫm, phần giữa mũ nấm có vảy, thịt nấm thì màu trắng, là nấm mật - loại nấm cộng sinh của thiên ma, cũng tức là nấm phỉ.

Cái này nếu họ đến đào thiên ma, Nghiêm Tuyết chắc chắn vui mừng, nhưng họ lần này lên núi là để đào nhân sâm.

Nghiêm Tuyết cũng ngồi xổm xuống:"Hái đi, hái sạch mảng này đi." Lại nhẹ giọng dặn dò Nghiêm Kế Cương:"Lần sau nhìn thấy đồ nữa, đừng gọi lung tung. Phóng sơn có quy củ, gọi cái gì thì phải nắm cái đó trong tay, sợ gặp phải bổng chùy sẽ đi tay không, em đây là nhìn thấy nấm, lỡ như nhìn thấy rắn thì sao?"

Trên khuôn mặt nhỏ của Nghiêm Kế Cương lập tức lộ ra vẻ xấu hổ:"B-biết rồi ạ, lần sau em nh-nhất định không gọi lung tung."

Đứa trẻ hiểu chuyện như vậy không cần nói quá sâu, nói sâu ngược lại khiến chúng tự trách, Nghiêm Tuyết cười chuyển chủ đề:"Nhưng em cũng biết chọn phết, chọn được đồ ăn ngon."

"Cái này ăn, ăn được ạ?" Nghiêm Kế Cương ngẩng đầu nhìn chị gái.

"Ăn được." Nghiêm Tuyết cười cho cậu bé một câu trả lời khẳng định:"Về bảo bà nội xào ớt cho em ăn."