Mượn Âm Thọ - Chương 616

Trong tình huống như vậy, ta chỉ đành tự thân dựa vào chính mình để Trảm Đạo.

Lúc này, Thanh Minh trưởng lão phất tay lên, một cái bình ngọc liền bay về phía ta.

“Bên trong là Huyền Hoàng Khí. Chỉ cần ngươi Trảm Đạo, có thể trực tiếp ngưng tụ Đạo Thân. Đến lúc đó, phải lưu tâm đến thiên kiếp; sau khi độ qua thiên kiếp, ngươi sẽ chính thức bước vào hàng ngũ cường giả Trảm Đạo Cảnh.”

Cầm bình ngọc trong tay, tâm trạng ta trở nên trĩu nặng.

Mọi thứ đều đã chuẩn bị vẹn toàn. Giờ đây, tất thảy đều phải dựa vào chính ta!

“Đi đi, chớ để tâm lý gánh nặng, hãy giữ vững tâm cảnh.” Thanh Minh trưởng lão hình như đã nhìn thấu tâm tư trong lòng ta, người nói rồi chỉ vào ngọn núi phía sau.

“Chỗ đó là động phủ tu luyện của ta. Trong khoảng thời gian này, ngươi hãy tu luyện ở đó, ta sẽ ở bên ngoài hộ pháp cho ngươi.”

Nghe vậy, ta cảm động nói: “Đa tạ Thanh Minh trưởng lão.”

Sau khi hành lễ với Thanh Minh trưởng lão, ta ngự không bay về phía ngọn núi kia.

Linh khí ở nơi này còn nồng đậm hơn cả Cửu Phong bội phần. Các vị trưởng lão đều có động phủ tu luyện riêng, hơn nữa, phía trên lại còn bố trí thêm tụ linh trận.

"Ngươi hãy vào bế quan đi, đừng tự tạo áp lực tâm lý." Thanh Minh trưởng lão lại lần nữa dặn dò ta.

Ta khẽ gật đầu, liền bước vào động phủ.

Vừa vào động phủ, ta chẳng kịp để tâm tới cảnh vật xung quanh, lập tức tìm một nơi an tọa, rồi bắt đầu vận công tu luyện.

Giữ cho tâm cảnh bình ổn, ta bắt đầu trầm tư về một vấn đề duy nhất.

Rốt cuộc, làm cách nào mới có thể đạt tới Trảm Đạo Cảnh?

Mặc dù trong tay ta đã nắm giữ Huyền Hoàng Khí, nhưng lúc này ta căn bản chưa thể vận dụng.

Phải đợi đến khi ta lĩnh ngộ được Trảm Đạo, mới có thể chân chính bước vào cảnh giới ấy.

Lúc này, ta đang tự vấn một điều: Đã muốn Nhập Đạo, vậy cớ sao lại phải Trảm Đạo?

Phải biết rằng, mỗi tu sĩ đều phải trải qua muôn vàn gian khổ mới có thể tiến vào Nhập Đạo Cảnh, nhưng sau khi đạt đến đỉnh phong của cảnh giới này, lại còn phải Trảm Đạo ư?

Chẳng lẽ là phải c.h.é.m bỏ hết thảy đại đạo mà ta đã khổ công tu luyện?

Nếu quả thực như vậy, thực lực của ta chẳng phải sẽ bị hao tổn sao?

Đây chính là thứ lực lượng mà ta đã dày công tu luyện, thậm chí, rất nhiều người cả đời cũng chẳng thể bước chân vào Nhập Đạo Cảnh.

"Không lẽ vậy. Chắc chắn phải có nguyên nhân thâm sâu khác."

Lúc này, ta khẽ lắc đầu, khả năng này quá đỗi nhỏ nhoi, Trảm Đạo Cảnh, ắt hẳn mang một ý nghĩa khác.

Tương truyền, cường giả Trảm Đạo Cảnh khi giao chiến có thể nhập vào trạng thái hư vô không linh, một cảnh giới mà tại đó, họ có thể phát huy toàn bộ lực lượng chiến đấu của bản thân đến mức tận cùng. Trạng thái này không hề bị ngoại giới chi phối, cho phép họ bộc phát chiến lực đến cực hạn!

Dĩ nhiên, dù có thể bộc phát sức chiến đấu đến cực hạn, giữa các cường giả vẫn có sự phân chia mạnh yếu.

Huống hồ, tại sao sau khi Trảm Đạo, lại có thể hấp thu ba loại huyền khí, ngưng tụ thành Đạo Thân?

Cớ sao phải đợi đến khi Trảm Đạo, mới có thể hấp thu ba loại huyền khí, ngưng tụ thành Đạo Thân?

Chẳng lẽ việc Trảm Đạo này, cũng có liên quan mật thiết đến thứ gì đó trong cơ thể, và ba loại huyền khí kia?

Bởi lẽ nếu không Trảm Đạo, sẽ không thể nào hấp thu ba loại huyền khí. Vậy, ba loại huyền khí này, có phải là nhằm thay thế một thứ gì đó trong cơ thể chăng?

Nghĩ đến đây, ta chợt chấn động, bởi lẽ suy đoán này quả thực vô cùng hợp lý!

Trảm Đạo, ấy là c.h.é.m bỏ một thứ ẩn sâu trong cơ thể, sau đó dùng ba loại huyền khí để thay thế. Mà thứ bị c.h.é.m bỏ ấy, vốn không thể ngưng tụ thành Đạo Thân. Chỉ khi đoạn tuyệt chúng, ba loại huyền khí mới có thể tiến nhập vào thân thể, thế chỗ cho chúng!

Đạo Kinh có ghi chép rằng, trong thân thể phàm nhân sẽ nảy sinh ác dục. Thứ này có thể cả đời không bộc phát, cũng có thể trỗi dậy từ thuở ấu thơ.

Nói một cách giản lược, có thể gọi là ác niệm.

Trên đời này, thiện và ác song hành. Kẻ ác chính là người đã bị ác dục khống chế, còn người thiện chính là kẻ chưa bị ác dục chi phối.

Thế nhưng, người thiện không bị ác dục chi phối, không có nghĩa là trong thân thể họ không tồn tại, chỉ là chưa bộc phát mà thôi.

Mà thứ ác dục này, còn có một danh xưng khác, đó là Tam Thi Trùng.

Danh từ này là một thuyết pháp trong giới tu hành. Tương truyền, Tam Thi Trùng trong thân thể phàm nhân chính là căn bản của nhân tính, được phân chia thành ba loại: Dục vọng ăn uống, dục vọng cá nhân, và dục vọng tình dục!

Chúng đại diện cho vô số biến hóa của nhân tính, cũng chính là thứ mà người đời thường gọi là chấp niệm.

Cuộc đời mỗi con người, đều không thể tách rời khỏi ba thứ này.

Trảm Đạo, còn được tôn xưng là Chí Tôn Thánh Hiền. Vậy, thế nào mới là Thánh Hiền?

Kẻ không có ác dục, mới xứng danh Thánh Hiền!

Thế nhưng, đây cũng chỉ là một danh xưng trong tu luyện. Ta không tin rằng, sau khi Trảm Đạo, sẽ thực sự trở thành Thánh Hiền.

Vậy thì chẳng phải thế gian sẽ không còn kẻ ác sao?

Thế lực thần bí kia thì sao đây?

Bởi vậy, ta đang trăn trở, liệu việc Trảm Đạo này, có phải có liên quan đến những thứ ấy chăng?

"Mặc kệ đi, đã ta nghĩ đến điều này, vậy thì cứ thử xem sao. Cái gọi là Trảm Đạo này, có phải chính là c.h.é.m bỏ Tam Thi Trùng ẩn sâu trong lòng ta chăng?"