Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 158: Tiên Nhân Đề Hồ

Nói thật, sống đến từng này tuổi, có hai chuyện khiến tôi khó quên nhất đời. Một là cái ngày đầu tiên vào đại học đã bị Đỗ Phi Ngọc đá, hai là cú sảy chân hôm đó trên núi, chắc chắn đứng thứ hai trong danh sách ám ảnh của tôi.   

“Phụt!”. Tôi chỉ thấy dưới chân mềm nhũn, sau đó là một cảm giác ấm nóng lan ra. Cúi đầu nhìn xuống, mẹ kiếp! Tôi hét toáng lên theo bản năng.

Chân phải đang cắm thẳng vào một thứ đen sì, mà càng nhìn càng thấy giống… xác một con hoẵng đã c.h.ế.t! 

Cái xác đó hình như đã nằm ở đây khá lâu, bề mặt bắt đầu hóa đen, vỏ ngoài cứng lại, nhìn vừa khô vừa bốc mùi. Mà khổ nỗi, chân tôi lại dẫm đúng vào bụng nó!

Mẹ kiếp, buồn nôn muốn c.h.ế.t! Tôi vội co chân ra, suýt nữa thì ngã ngửa. Không thể chịu nổi cái cảm giác nhầy nhụa ấy, tôi lôi ngay cuộn giấy và chai nước khoáng trong ba lô ra, ra sức lau chùi đôi giày du lịch, chỉ mong có thể gột sạch cái mùi kinh khủng đó. 

Đúng lúc ấy, phía bên kia bỗng vang lên tiếng hét của lão Dịch. Tôi quay phắt người lại, chỉ thấy ba người họ đều đứng c.h.ế.t lặng, mắt trừng trừng nhìn về một hướng. 

Tôi bước nhanh tới xem, vừa nhìn thấy liền sững người tại chỗ. 

Trên bãi cỏ trước mặt, la liệt toàn xác chim trĩ, phải đến vài trăm con! Cả khu vực nồng nặc mùi tử khí, đúng là nguồn gốc của cái mùi tanh tưởi vừa nãy.

Tôi bỗng nhớ đến lời hai con chuột tinh nói hôm qua, giờ chứng kiến tận mắt mới thật sự thấy kinh hồn bạt vía. Rốt cuộc là vì sao lại thành ra thế này?

Sắc mặt chú Văn và chú Lâm trông cực kỳ khó coi, nhưng chẳng nói thêm gì, chỉ xua tay bảo tôi với lão Dịch tiếp tục đi.

Khi chúng tôi quay lại con đường nhỏ, người nhà họ Chân hỏi có chuyện gì xảy ra. Chú Văn chỉ đáp qua loa:

“Không có gì đâu, chẳng hiểu sao c.h.ế.t mấy con gà rừng, thối hết cả rồi. Đi tiếp đi.”  

Nói xong ông ấy lại đi lên trước. Đi thêm một đoạn nữa, mùi hôi tanh khó chịu kia mới dần biến mất. Tôi và lão Dịch đeo ba lô đi sau cùng, khẽ hỏi anh ta:

“Này, lão Dịch, chẳng phải anh biết xem phong thủy, phá sát trừ tà gì đó à? Vừa rồi bao nhiêu chim trĩ c.h.ế.t như thế là sao? Trong sách phong thủy có nói gì về điềm này không?” 

Lão Dịch suy nghĩ một lúc rồi đáp:

“Chưa dám chắc. Trong phong thủy, nguyên nhân có thể nhiều lắm. Nếu chưa nhìn được toàn bộ thế đất, thì không thể kết luận được gì đâu.”

Tôi gật đầu, nhưng trong lòng cứ nặng trĩu. Từ lúc xảy ra chuyện đó, trong lòng luôn có cảm giác bất an, như thể sắp có điều gì chẳng lành xảy ra. Mà khổ nỗi, cái tật đa nghi của tôi vốn chẳng dễ bỏ, đã thế lại trớ trêu là, hễ đoán chuyện xấu thì thường trúng phóc. 

Đi thêm chừng hơn mười phút, dì Chân quay lại nói: “Đến rồi.”   

Phía trước là một gò đất nhỏ, không thể nhìn thấy cảnh vật bên kia. Mọi người men theo sườn gò đi vòng qua, khu mộ tổ nhà họ Chân hiện ra trước mắt.

Sách Táng Kinh có viết: “Đất là thân của khí, có đất ắt có khí, khí là mẹ của nước, có khí ắt có nước. Kinh rằng: đất có hình, khí theo hình mà hành.”

Tuy tôi chẳng hiểu mấy câu đó có nghĩa gì, nhưng phải công nhận mộ tổ nhà họ Chân quả thật vô cùng đồ sộ, cứ như sợ người ta không biết họ giàu vậy. Không ngờ giữa chốn núi sâu rừng rậm thế này, lại có một khu mộ hoành tráng đến vậy.

Ngôi mộ được tạc hoàn toàn bằng đá cẩm thạch trắng, trông vừa sang trọng vừa đắt giá. Trong phạm vi hai trăm mét quanh mộ, tất cả cây cối đều bị chặt trụi, đến cả một cọng cỏ cũng không mọc nổi. Không khí ở đây khô thoáng khác thường. Tuy khu mộ được bao bọc bởi rừng cây, nhưng từ con đường chúng tôi vừa đi tới vẫn có gió lùa vào, khiến quanh mộ thoáng đãng mà không ngột ngạt.    

Địa thế mộ tổ nhà họ Chân lại đặc biệt kỳ lạ. Từ trên nhìn xuống, nó trông giống hệt một chiếc túi đựng rượu của người Mông Cổ xưa. Cái “miệng túi” chính là con đường chúng tôi vừa đi qua, nhờ vậy những luồng gió từ ngoài thổi vào có thể luân chuyển quanh mộ rồi tản đi, không tụ khí xấu.

Tôi và lão Dịch đứng phía sau mọi người, thấy anh ta liếc nhìn chiếc đồng hồ cải tiến trên tay, rồi khe khẽ tặc lưỡi:  

“Khiếp thật, nếu sau này tôi mà được chôn ở mảnh đất này, chắc trong quan tài cũng phải cười tỉnh mất.”

Tuy tôi chẳng hiểu phong thủy lắm, nhưng nghe giọng điệu đầy ngưỡng mộ của lão Dịch thì cũng đoán được, nơi này hẳn là một huyệt đất hiếm có. Chú Văn và mấy người kia dường như từng đến đây rồi, chẳng để ý đến chúng tôi, chỉ lặng lẽ tiến lên kiểm tra khu mộ.

Tôi tranh thủ khẽ hỏi lão Dịch: “Anh vừa xem cái gì thế? Mảnh đất này có điểm gì đặc biệt à? Nói tôi nghe xem nào.”

Đối phương gật đầu, hạ giọng nói ra kết luận sau khi đo bằng chiếc đồng hồ của mình: 

“Đúng là đất quý hiếm. Có câu rằng: ‘Đấu rượu tàng phong tựa núi xanh, tựa hồ tiên ngọc rơi nhân gian, chôn anh hào nơi đất linh hiển, hậu nhân vinh thịnh bạc đầy thuyền.’ Một vùng đất tàng phong đắc thủy, thật sự hiếm có khó tìm.” 

Phong thủy gọi “tàng phong đắc thủy” là nơi vừa giữ được gió, vừa có mạch nước tốt. Gió giữ để khí không tán, nước dưỡng để mạch sinh long khí. Người c.h.ế.t tuy nằm sâu trong lòng đất, chẳng thấy ánh mặt trời, nhưng vạn vật đều do khí sinh ra. Nếu mạch nước dưới lòng đất lưu thông thuận, sẽ có dòng thủy khí âm ấm bốc lên mặt đất, nuôi dưỡng mộ phần, giúp con cháu đời sau phát đạt phú quý. Thế nhưng, như người ta thường nói: “Tham quá hóa họa.” Khí thủy vượng quá cũng chẳng tốt, dễ gây phản ứng ngược, khiến hậu nhân bị khắc chế, tai ương nối tiếp. Bởi vậy, phải có gió điều hòa, giữ cho dòng khí ấy không thịnh quá cũng không suy, mới là thế đất hoàn mỹ. 

Gió trong phong thủy cũng có đạo lý riêng của nó. Gió quá mạnh thì khí tán, không thể tụ lại, mà không có gió thì lại bí bách, cũng chẳng thể dưỡng khí. Nói dễ hiểu một chút, nó giống như cách tôi uống rượu hồi đại học. Uống một ly rượu trắng rồi mới uống bia thì dễ say, nhưng nếu pha quá nhiều loại rượu lẫn nhau thì lại dễ nôn. Gió chính là thứ giúp điều hòa “độ say” ấy, chỉ khi giữ được gió mà không để nó thổi tan hết, mới là thế đất thật sự tốt.     

Lấy ngay vùng đất trước mắt làm ví dụ, người ta gọi nó là “Tiên Nhân Đề Hồ”, nghĩa là “Tiên nhân nâng bình rượu.” Toàn bộ địa hình nơi đây trông chẳng khác gì một chiếc bình rượu khổng lồ. Mạch nước ngầm bên dưới chảy thành dòng, khiến khí đất dâng lên như men rượu đang ủ. Gió thì theo con đường chúng tôi vừa đi mà thổi vào, luân chuyển quanh “chiếc bình” tự nhiên này một vòng, rồi lại thoát ra ở miệng còn lại. Nhờ vậy, hơi ẩm bị cuốn đi, khí đất tinh túy thì được giữ lại.

Thế nhưng, huyệt “Tiên Nhân Đề Hồ” này chỉ hợp để chôn nam giới. Bởi khí ở đây mang tính “dương rượu”, chỉ có lợi cho đàn ông. Nếu người được an táng ở đây là nam, thì con cháu đời sau ắt hưng thịnh: trong ba đời tất có người phú quý hiển đạt, sáu đời cũng không hao tài tổn lộc, dòng họ yên ổn dài lâu.   

Lão Dịch vừa nói vừa hăng hái giảng giải, nước bọt bay tứ tung, trông bộ dạng còn như muốn đào mộ ra để nằm thế chỗ vào trong cho rồi. Tôi thì chẳng thấy có gì đáng ngưỡng mộ cả. Tiền bạc mà chỉ biết cất giữ thì có ích gì? Phải tiêu được mới gọi là tiền. Cả đời nghèo rớt mồng tơi, đến khi c.h.ế.t rồi, dù con cháu có thành đại gia cũng chẳng có can hệ gì? Huống hồ, dưới âm phủ người ta xài tiền của “Ngân hàng Thiên Địa”, ở dương gian chỉ cần năm tệ là mua được cả mấy tỉ tờ dưới đó rồi. 

Nhớ lần nói chuyện với Cửu Thúc, ông từng kể tôi nghe do đồng tiền dưới âm phủ in ra quá nhiều nên “ngân phiếu âm giới” cũng bắt đầu mất giá. Nghe nói thời Dân Quốc, một trăm triệu âm phiếu có thể mua được hẳn một căn hộ hai phòng, còn bây giờ, một trăm triệu ấy chỉ đủ mua một bát cơm để “nằm gục” thôi. Quy ra tỉ giá hiện giờ thì một trăm triệu âm phiếu dưới đó chỉ tương đương với một tệ ở dương gian. Nghĩ lại, lần trước lão Tạ đòi tiền tôi, cũng chẳng đến nỗi quá đáng, cùng lắm chỉ bằng tiền công một tháng của Cửu Thúc mà thôi.   

Cửu Thúc bảo, tình hình này không hề tốt đẹp gì. Bây giờ, những linh hồn không đi đầu thai mà vẫn sống ở Âm Thị, tuy mỗi người đều “sở hữu” vài nghìn tỷ hay cả chục nghìn tỷ âm phiếu, nhưng vẫn chẳng đủ trả nổi tiền vay mua nhà.  Lúc nghe ông nói vậy, tôi sững cả người. Mẹ kiếp, đến c.h.ế.t rồi mà vẫn phải trả nợ vay mua nhà sao? Đúng là bóc lột đến tận âm phủ!

Thế nên, có chôn xác trong huyệt quý thế nào thì cũng vô ích. Cùng lắm là để con cháu hưởng chút phúc thôi, chứ bản thân mình có thấy được gì đâu.

Đang miên man nghĩ ngợi, bỗng nghe tiếng chú Văn quát to: “Tiểu Phi! Đứng đó ngẩn ra làm gì? Mau lại đây!” 

Chú Lâm cũng trừng đôi mắt đào hoa già của mình nhìn sang lão Dịch. Tôi và lão Dịch chẳng dám chậm trễ, vội chạy lại chỗ hai người họ.

Đến gần ngôi mộ, hai lão thần côn cùng lúc lấy từ balô của tôi và lão Dịch ra một cái la bàn gỗ đàn hương. Chú Văn nhìn chằm chằm vào la bàn hồi lâu, rồi nhíu mày nói với mấy anh em nhà họ Chân: 

“Tôi nói các người này, ai cho các người tự ý sửa sang lại mộ tổ hả?”  

Không hiểu sao, mấy anh em nhà họ Chân lại tỏ ra vô cùng sợ hãi hai lão thần côn này. Cuối cùng, dì Chân phải lên tiếng hòa giải, dì nói với hai người họ:

“Chuyện này… là do năm kia, lão tam kiếm được chút tiền, muốn làm rạng danh tổ tiên nên mời người đến tu sửa lại phần mộ của cụ cố. Nó cũng mong qua việc ấy có thể chuộc lại phần nào tội lỗi của mình. Vì giữa nó và hai anh từng có chút hiềm khích, nên nó ngại không dám báo, chỉ thuê một thầy địa phương cùng vài người thợ thôi. Họ chỉ sửa sang bên ngoài, chứ không làm gì khác cả.”   

“Xàm xí!” Chú Văn quát lên, giọng đầy tức giận. Ông không nhìn dì Chân, mà quay thẳng sang ba người đàn ông nhà họ Chân, rống:

“Các người coi mộ phần là thứ muốn sửa là sửa được à? Hả?” 

Ba người đàn ông trung niên bị mắng đến cứng cả người, chẳng ai dám cãi lại nửa câu. Nhìn cảnh đó, tim tôi cũng đập thình thịch, mẹ kiếp, chú Văn đúng là gan to bằng trời, dám mắng người ta giữa chốn rừng sâu thế này. Lỡ họ nổi m.á.u lên, đ.â.m cho một nhát rồi chôn luôn ở đây thì ai mà biết? Trong cái nơi hoang vu này, g.i.ế.c một người rồi để mục xương ra chắc cũng chẳng ai phát hiện nổi. 

Thế mà mấy gã đàn ông to con kia lại bị chú Văn dọa cho như mấy đứa cháu ngoan, cúi đầu không dám hó hé tiếng nào.

Ngay lúc ấy, chú Lâm lạnh lùng hừ một tiếng, rồi chen lời: 

“Còn chưa hết đâu. Cái thằng phá của lão tam ấy có phải còn bớt xén tiền công của mấy thợ mộc không?”  

Dì Chân nghe vậy thì tỏ ra ngạc nhiên, rõ ràng cũng không biết chuyện. Còn lúc này, Chân Phú — người anh cả — mặt đã biến sắc, lắp bắp nói:

“Cái… cái này… đúng là hồi đó lão tam có cãi nhau với một thợ mộc, nhưng… nhưng không có chuyện quỵt tiền công đâu.”

Phải nói thật, hai lão thần côn này khiến tôi và lão Dịch phải nhìn bằng con mắt khác, không phải vì họ có thể biết trước tương lai, mà là vì kinh nghiệm xử đời của họ đúng là phong phú đến đáng sợ. 

Thời buổi bây giờ, mạng Internet phát triển thế này, muốn tìm Táng kinh thì chỉ cần vài cú nhấp chuột là tải được ngay, còn có đủ bản dịch tiếng phổ thông, tiếng địa phương. Chỉ cần đọc hiểu Táng kinh, cơ bản cũng nắm được phần nào huyền cơ phong thủy rồi. Nói thật, chuyện đó không có gì lạ, tôi sớm đã biết chú Văn có bản lĩnh, từ lần ông bắt tôi trông linh cữu là đã nhận ra rồi.   

Mà nói đi cũng phải nói lại, trên đời này ngoài phụ nữ ra thì đụng vào thợ mộc là dại nhất. Tôi từng kể rồi, thợ mộc chân chính đều là đệ tử của ông tổ nghề Lỗ Ban. Họ am hiểu tường tận cách hóa giải, trấn áp và phá giải tà khí của cả âm trạch lẫn dương trạch. Nếu muốn hại ai, với họ chỉ là chuyện nhỏ như trở bàn tay.

Xét theo lý mà nói, nếu phần đất này thực sự là mảnh phong thủy thượng đẳng, thì không thể nào xảy ra chuyện quái dị như cái c.h.ế.t ly kỳ của lão tam, hay chuyện hai con chuột già kể về sát khí ngày càng nặng, khiến chim chóc thú rừng lần lượt c.h.ế.t hàng loạt được.  

Vì thế, nếu mộ này thật sự có vấn đề, thì chín phần mười là do mấy ông thợ mộc năm đó giở trò. Tôi và lão Dịch trước đó đều không nghĩ tới điều này, nhưng nghe chú Lâm nói ra, cả hai bỗng vỡ lẽ. Xem ra, nói khoác cũng là một môn nghệ thuật, hai ông già này nói dối mà còn hợp lý đến phát sợ.

Chân Phú thấy họ nói đâu ra đấy, lại sợ có điều kiêng kỵ thật, bèn hấp tấp hỏi: 

“Cái này… anh Văn, anh Lâm, hai anh xem giờ phải làm sao đây?” 

Chú Văn nghe vậy liền liếc chú Lâm một cái đầy khinh bỉ, cái kiểu ánh mắt như thể đang trách “ông cướp mất lời thoại của tôi đấy à”. Sau đó, ông ấy khẽ hắng giọng, rồi chậm rãi nói:  

“Làm sao à? Giờ chỉ còn cách… để cụ cố ra phơi nắng thôi.”