Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 159: Rêu Xanh Sau Bia Mộ

Câu “để cụ cố ra phơi nắng” mà chú Văn nói, tất nhiên không phải là thật sự muốn mời tổ tiên nhà họ Chân ra tắm nắng uống trà, mà là muốn mở quan tài, xem thử ngôi mộ này rốt cuộc có điều gì bất thường.

Bốn người nhà họ Chân nghe vậy đều rơi vào trầm mặc. Ban đầu họ mời hai lão thần côn này tới là để xem ngày dời mộ, nhưng nay mộ mới còn chưa chọn xong mà đã vội mở quan tài tổ tiên, vậy chẳng khác nào đại nghịch bất đạo. Thế nhưng cái c.h.ế.t ly kỳ của lão tam, chỉ có hai người họ mới biết rõ đầu đuôi, nên trong lòng ai nấy đều thấp thỏm, rốt cuộc là nên đào hay không đào?

Nhân lúc mọi người còn đang do dự, tôi và lão Dịch bắt đầu quan sát kỹ khu mộ này. Nhờ địa thế đặc biệt, dù nằm giữa vùng núi ẩm ướt, nơi đây vẫn khô ráo lạ thường, chứng tỏ thông khí cực tốt. Toàn bộ địa hình nghiêng như một chiếc bình rượu ngửa, ngay cả khi trời mưa, nước cũng không đọng lại mà theo “miệng bình” — tức là con đường chúng tôi đã đi vào — chảy xuống dưới.

Lão Dịch nắm một nắm đất lên xem, rồi nói:

“Đất khô, không tạp chất, chỗ này không có vấn đề gì cả.”

Nếu đất không có vấn đề, vậy chắc chắn mộ có vấn đề.

Tôi đi vòng quanh ngôi mộ một lượt, chẳng phát hiện gì lạ. Mộ này không phải kiểu gò đất nhỏ cổ xưa, mà là xây hoàn toàn bằng cẩm thạch trắng, bia mộ cao lớn, khắc chữ rõ ràng. Trên bia có đôi câu đối tiêu chuẩn:

Vế trái: “Biển rộng trời cao, hậu nhân tưởng nhớ cội nguồn.”

Vế phải: “Xuân thịnh thu vinh, con cháu mãi ghi ân nghĩa tổ tiên.”

Ở giữa là tên người được chôn trong mộ — Chân Tuấn Ba.

Ngôi mộ này thật ra chẳng có gì khác thường cả. Tôi cũng từng đọc qua Táng Kinh, thấy quanh mộ chẳng có cỏ dại, thân mộ lại sạch bóng không dính bụi, đó chính là điềm đại cát, mùng một hay ngày rằm có quên quét dọn cũng chẳng sợ bị quở trách. Chẳng lẽ là chúng tôi đã nghĩ quá rồi sao?

Tôi chăm chú nhìn tấm bia mộ, bỗng cảm thấy có điều gì đó không đúng lắm, nhưng cụ thể sai ở chỗ nào thì lại không nói rõ được, vì dù gì tôi cũng chẳng phải người nghiên cứu sâu mấy thứ này. Có lẽ chỉ là trực giác mách bảo, nên bắt đầu quan sát kỹ hơn.

Sau đó tôi nhận ra, tấm bia làm bằng cẩm thạch trắng, nhưng màu sắc mặt trước và mặt sau dường như khác nhau. Hơn nữa mặt sau bị khuất, tôi không nhìn rõ. Khi ấy chẳng hiểu ma xui quỷ khiến thế nào, chắc là vì còn trẻ, tuy miệng thì bảo mình chững chạc, nhưng thật ra vẫn là thằng nhóc non nớt tò mò mọi thứ.

Tôi khẽ chắp tay, thầm nói trước ngôi mộ: “Cháu còn nhỏ, nếu có mạo phạm xin cụ đừng trách.”

Khấn xong, tôi cúi người nhìn ra sau bia mộ. Vừa liếc qua, suýt chút đã kêu thành tiếng. Sau bia mộ, chỗ tiếp giáp với mặt đất, mọc đầy rêu xanh!

Phải biết rằng, vùng đất này khô ráo đến vậy, sao lại có rêu mọc được? Ở đây chắc chắn có điều bất thường. Tôi liền gọi: “ Chú Văn, lại đây xem giúp cháu cái này, hình như có gì lạ lắm!”

Chú Văn và mấy người kia vẫn đang trầm ngâm bàn bạc, nghe tôi gọi mới quay đầu lại. Thấy tôi đang chồm người lên bia mộ, ông lập tức nổi giận quát lớn:

“Cháu muốn c.h.ế.t à?! Mau xuống ngay!!”

Thấy lão thần côn mắng mình, tôi cũng chẳng giận, chỉ kinh ngạc nói: “Phía sau bia mộ mọc đầy rêu rồi!”

Người nhà họ Chân thì không hiểu chuyện gì đang xảy ra, nhưng Dịch Hân Tinh thì lập tức biến sắc. Vừa nãy anh ta còn dùng chiếc đồng hồ cải tiến “Lục Giáp” của mình để kiểm tra long mạch, kết quả tốt đến mức chính bản thân còn muốn nằm lại chỗ này luôn. Thế mà giờ nghe tôi nói bia mộ mọc rêu, anh ta lại hoảng hốt, vội chạy tới cúi nhìn ra sau.

Chú Văn và chú Lâm cũng bước nhanh tới, kéo tôi với lão Dịch sang một bên, rồi cùng thò đầu nhìn. Lát sau, sắc mặt hai người họ đều xanh tái như chính lớp rêu ấy vậy.

Chú Văn quay lại, trầm giọng nói với người nhà họ Chân: “Không cần nghĩ nữa, trong ba ngày phải khai quan ngay.”

Chân Phú — người con trưởng — nghe mà chưa hiểu, bước lên hỏi: “Anh Văn, sao lại phải khai quan gấp thế? Có chuyện gì à?”

Chú Lâm khẽ nhếch môi, lạnh giọng đáp: “Còn hỏi tại sao à? Cụ cố của cậu giờ chắc đang ngâm trong nước rồi, còn hỏi gì nữa?”

Lời ông ta không sai. Ngay cả tôi cũng đoán được vấn đề. Bề mặt đất ở đây khô ráo, bán kính hai trăm mét quanh mộ chẳng mọc nổi cọng cỏ, vậy mà phía sau bia lại mọc rêu xanh, vậy chỉ có hai khả năng. Một là dưới mộ ứ đọng hơi nước, linh khí biến thành ẩm khí ngấm ngược lên. Chuyện đó không hiếm lạ, người xưa vẫn thường nói, “hai trăm năm là biển hóa nương dâu”, chẳng có phong thủy nào là vĩnh viễn hoàn mỹ cả.

Còn khả năng thứ hai thì càng ly kỳ hơn, có lẽ cụ cố trong quan tài đã biến sát, không biết vì nguyên do gì. Sát khí vốn mang thuộc tính âm, âm khí tụ lại quá nặng sẽ tràn ngược lên mặt đất, khiến rêu mọc đầy sau bia mộ.

Nghĩ đến đó đã thấy rùng mình. Bốn người chúng tôi nhìn sang bốn anh em nhà họ Chân, ai nấy đều im lặng. Trong lòng họ, chú Văn và chú Lâm có địa vị rất cao, lời đã nói ra thì chẳng khác nào thánh chỉ, nên họ cũng tin chắc như đinh đóng cột.

Sau một hồi đắn đo, họ đành gật đầu đồng ý. Dù sao đám người này vốn đã khá mê tín, nếu thật sự có chuyện với mộ tổ thì chẳng ai dám gánh tội bất hiếu ấy.

Cuối cùng, người nhà họ Chân với chú Văn quyết định sáng mai khai mộ, rồi làm lễ trấn an. Sau đó, chú Văn và chú Lâm bảo tôi với lão Dịch quỳ ba lạy trước mộ, đốt thêm ít giấy tiền để tạ lỗi vì đã thất lễ khi leo lên bia.

Mọi việc xong xuôi, cả đoàn xuống núi. Trên đường đi, chú Văn nhếch mép, có vẻ khinh khỉnh nói với chú Lâm:

“Lão X à, đã đến tay ông thì không thể ăn không uống không được đâu. Thế này nhé, ông lo ‘sao địa khí’, còn tôi đi chọn huyệt mới, được chứ?”

Chú Lâm trừng mắt mắng lại:

“Hừ! Đồ già mất nết! Ông cũng không nghĩ xem là ai phát hiện ra mảnh đất này hả?”

Thế là hai lão thần côn lại lao vào đấu khẩu, như kim châm vào mũi. Tôi thực sự bái phục, ở trong cái hoàn cảnh căng thẳng như thế mà họ vẫn còn hơi sức cãi nhau. Còn người nhà họ Chân thì chẳng lấy làm lạ, chắc đã quen cảnh này từ lâu rồi.

Chẳng bao lâu sau, chúng tôi trở về nhà họ Chân. Lúc còn ở khu mộ, có lẽ vì con cháu kiêng kỵ nhiều điều nên không tiện hỏi gì. Giờ ngồi trong phòng khách, dì Chân mới lên tiếng hỏi chú Văn:

“Anh Văn, rốt cuộc mộ của cụ cố nhà em gặp chuyện gì thế?”

Nói thật, tôi với lão Dịch vừa mới bắt đầu nhìn hai lão thần côn này bằng con mắt khác, ai ngờ họ lại nhanh chóng “lộ nguyên hình”. Chỉ thấy chú Văn lại bày cái vẻ đạo mạo, phong thái tiên phong đạo cốt, giọng điệu trang nghiêm mà phô trương:

“Người xưa có câu: Nhật hữu phân phân mộng, thần hồn dự cát hung, Trang Chu hư huyễn điệp, lã vọng triệu phi hùng…’”

Chú Lâm ngồi cạnh đang rít điếu thuốc, nghe vậy liền bực bội mắng:

“Thôi đi lão già, chuyện gì ông cũng lôi Chu Công ra được à? Nói thẳng vào vấn đề đi, không thì để tôi nói!”

Chú Văn trừng mắt nhìn đối phương, tức tối quát:

“Ở đâu cũng thấy cái miệng của ông chõ vào được!”

Mắng xong, ông ấy quay lại nhìn ba anh em nhà họ Chân, nghiêm mặt nói:

“Các người cũng biết rồi đấy, mộ cụ cố nằm ở ‘song xà ánh nguyệt chi địa’, tức là đất hai rắn soi trăng. ‘Hai rắn quấn nhau’ là chỉ trong dãy núi ấy có hai con rắn lớn, mỗi khi trăng tròn lại bò quanh mộ, hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt. Dưới ánh trăng, thân rắn phản chiếu ánh sáng trắng, đó chính là điềm đại cát. Nhưng hiện giờ thì khác, e rằng khi tu sửa mộ, thợ mộc đã động tay động chân, có thể đã đặt lưu huỳnh hoặc vật khác trong phần huyệt, khiến hai con rắn không dám xuất hiện nữa. Lâu dần, linh khí tản mát, đất lành hóa đất dữ, mà khí dữ tụ lại thành ẩm thấp dưới mộ, nên bia mới mọc đầy rêu xanh. Cứ thế mãi, tai ương ắt sẽ giáng xuống đời sau.”

Nghe chú Văn nói vậy, người nhà họ Chân lập tức hoảng hốt, vội vàng hỏi hai lão thần côn phải làm thế nào mới được. Chú Văn liếc sang chú Lâm một cái. Chú Lâm cau mày, gắt:

“Nhìn tôi làm gì? Ông giỏi thì nói hết ra đi!”

Chú Văn cười nhạt, rồi quay sang ba anh em nhà họ Chân nói:

“Không sao cả. Trong vòng hai ngày tới, chỉ cần tôi tìm được một nơi có phong thủy tốt, là có thể dùng bí pháp dẫn hai con rắn ấy quay lại, khôi phục lại thế đất ‘song xà ánh nguyệt’.”

Nói đến đây, ông ấy lại chỉ sang chú Lâm, tiếp lời: “Ông ta chịu trách nhiệm mượn địa khế, tôi lo chọn đất. Phía sau núi chắc vẫn còn mấy chỗ đất tốt, nên trong ba ngày chắc chắn sẽ tìm được. Chỉ là… cái công việc này cũng phải có chút thù lao mới ổn.”

Chân Phú liền đáp ngay: “Tiền không thành vấn đề, bao nhiêu cũng được, chỉ mong hai anh giúp cụ cố chúng tôi tìm được nơi an nghỉ thật sự tốt, còn chuyện trước kia, xin hai anh bỏ quá cho.”

Tôi với lão Dịch nghe đến đây thì thực sự không chịu nổi nữa. Đúng là như người ta vẫn nói, Trần Quán Hy vĩnh viễn không rời máy ảnh — câu này đúng đến từng chữ. Bọn tôi vừa mới thấy hai lão thần côn này có chút bản lĩnh, thế mà giờ lại lập tức lộ nguyên hình. Song xà ánh nguyệt cái nỗi gì chứ! Ở đâu ra mà hai con rắn soi trăng? Ông tưởng đây là Nhị Tuyền Ánh Nguyệt của người mù A Bỉnh chắc?

Cuối cùng thì vẫn là vì tiền thôi, hai ông già đó đúng kiểu dân giang hồ khoác lác, nói năng ba hoa không biết ngượng. Tôi với lão Dịch thật sự chịu hết nổi, liền đứng dậy nói với hai lão thần côn: “Bọn cháu ra ngoài đi dạo một chút.”

Sau đó cả hai cùng rời khỏi nhà họ Chân. Ngoài cổng là một rặng cây nhỏ, bốn phía núi non xanh biếc. Thời tiết dạo này càng lúc càng nóng, hai đứa chỉ mặc áo thun mà vẫn thấy ấm, chẳng lạnh lẽo chút nào. Chúng tôi đi tới bên rìa khu rừng, ngồi xuống một tảng đá. Tôi lấy ra hai điếu thuốc, đưa cho lão Dịch một điếu, châm lửa rồi hỏi:

“Này, lão Dịch, anh thấy vụ này có giải quyết được không? Hai ông già đó thì khỏi trông chờ gì, mà lão thần côn kia, ai biết được ông ấy lại bịa ra cái chỗ quỷ quái nào nữa. Anh nói xem, tình huống tệ nhất có thể là gì?”

Lão Dịch rít một hơi thuốc, chậm rãi nói: “Tệ nhất à? Có lẽ là thi biến.”

Mẹ kiếp, vừa nghe hai chữ đó mà sống lưng tôi lạnh toát. Chỉ cần nhắc đến “thi biến”, tôi lại nhớ ngay đến cô tiểu thư xui xẻo Lý Tiểu, nghĩ lại cái đêm canh linh đó, tôi với lão Dịch đã phải khổ sở đến mức nào mới ép được hồn nó rời khỏi thân xác?

Khoan đã, nhắc đến linh hồn, tôi mới sực nhớ ra, người tên Chân Tuấn Ba kia c.h.ế.t đã bao nhiêu năm rồi? Nếu tính kỹ thì có lẽ đã đầu thai hai kiếp cũng nên. Không còn linh hồn, thì làm sao mà “thi biến” được chứ?

Tôi liền nói thắc mắc cho lão Dịch nghe. Anh ta hít mạnh một hơi thuốc, ném mẩu còn lại xuống đất rồi dập tắt, nói:

“Tôi nói ‘thi biến’ không giống lần trước đâu. Lần trước là 'trá thi' kiểu xác c.h.ế.t sống dậy, còn lần này là xác hóa sát. Nói dễ hiểu thì giống như Bạch Cốt Tinh trong Tây Du Ký ấy, chỉ là cái xác thôi, nhưng tự nó sinh ra sát khí.”

Tôi sững người, lại lôi Tây Du Ký vào nữa à? Thấy tôi vẫn chưa hiểu, lão Dịch bèn chậm rãi giải thích kỹ càng. Nghe xong, toàn thân tôi đều nổi da gà, không phải vì anh ta kể chuyện đáng sợ, mà là vì chuyện đối phương nói ra kỳ dị đến mức khiến người ta lạnh sống lưng.

Lão Dịch tiếp tục:

“Nói đến chuyện xác hóa sát, nhà tôi có truyền lại một bộ lý thuyết riêng. Trước hết phải nói về cái gọi là ‘đất dưỡng xác’…”