Nông Gia Tiểu Phúc Nữ - Chương 1945: Bạn Đồng Minh

Ánh mắt Hoàng đế lướt xa xăm tìm kiếm bóng dáng Chu Mãn, khao khát muốn kết thành một khối đồng minh vững chắc với nàng, nhưng tiếc thay, ông chẳng tài nào bắt được ánh nhìn bé nhỏ của nàng.

Hoàng đế bắt đầu ậm ừ, cố tình lảng tránh.

Tuy nhiên, Ngụy Tri nhất quyết ép ngài phải tự định nghĩa lại những hành vi mê tín của bản thân, bởi điều này ảnh hưởng trực tiếp đến vấn đề giáo hóa bách tính thiên hạ.

Thế nào gọi là "thượng bất chính, hạ tắc loạn"?

Hoàng đế hết lần này đến lần khác thể hiện sự sủng ái đặc biệt dành cho các ngôi chùa, khiến cho Phật giáo phát triển mạnh mẽ những năm qua. Thậm chí, một số quan chức địa phương vì muốn nịnh bợ Hoàng đế còn tự động cấp đất cho chùa chiền, điều này khiến Ngụy Tri vô cùng bất mãn.

Trước đây ông cũng từng không ít lần dâng sớ hặc tấu, nhưng Hoàng đế toàn giả vờ ngốc nghếch, nhận lỗi thì nhanh gọn lẹ, nhưng quay lưng đi lại đâu vào đấy. Vả lại, việc nước thì nhiều như núi, Ngụy Tri không đủ sức lực để cứ mãi bám riết lấy một chuyện này mà đấu lý với Hoàng đế.

Ông là người biết tiến biết lui, nếu vì một chuyện cỏn con mà làm phật lòng Hoàng đế, lỡ dở việc lớn thì thật là được không bõ mất.

Vừa hay dạo này không có sự kiện gì trọng đại, ông có thể nhân cơ hội này ngồi lại trò chuyện sòng phẳng với Hoàng đế, và đây cũng chính là thời điểm chín muồi nhất.

Ngụy Tri yêu cầu Hoàng đế phải tỏ rõ thái độ ngay tại trận, đồng thời cam kết từ nay về sau sẽ không còn u mê vào những chuyện phù phiếm, hư ảo của chùa chiền, đạo quán nữa.

Hoàng đế không muốn bày tỏ thái độ, bởi vì trong thâm tâm, ngài hoàn toàn bị thuyết phục bởi những giáo lý của Phật giáo. Đã tin tưởng như vậy, thỉnh thoảng ghé thăm các ngôi chùa mà không quyên góp chút đỉnh thì làm sao coi được?

Thấy Hoàng đế cứ ấp úng, quanh co, Ngụy Tri liền hơi nghiêng người nhìn về phía sau, dõng dạc hỏi: "Chu biên soạn, cô cũng có chung niềm tin với Bệ hạ, chi bằng cô hãy chia sẻ quan điểm của mình về khái niệm 'tín nhi bất mê' cho Bệ hạ nghe xem sao."

Mãn Bảo: ...

Ngụy Tri hiện đang giữ chức Tể tướng, đứng đầu bá quan văn võ. Mãn Bảo đâu dám hó hé chối từ. Sau một thoáng chần chừ, nàng đành muối mặt đứng ra khỏi hàng.

Nàng lén lút ngước lên, ánh mắt chạm ngay ánh nhìn của Hoàng thượng.

Một vua một tôi lặng lẽ nhìn nhau, trong ánh mắt cả hai đều ẩn chứa chút dư vị xót xa.

Đường Huyện lệnh đứng dưới vô tình bắt gặp cảnh tượng ấy, không kìm được phải bật cười cúi gầm mặt.

Đám đông các vị đại thần cũng thấy vẻ mặt của Chu Mãn có phần đáng thương. Suy cho cùng, nàng vẫn còn quá trẻ, lại là nữ nhi, trạc tuổi con gái, cháu gái hay em gái ở nhà họ. Ánh mắt mọi người đồng loạt hướng về phía Ngụy Tri, như ngầm trách móc.

Ngụy Tri lòng cứng như đá, nhưng giọng điệu đã dịu lại phần nào, ông hỏi: "Chẳng hay mỗi lần Chu biên soạn viếng thăm đạo quán, cô có quyên góp tiền của không?"

Mãn Bảo đáp: "Chỉ khi nào làm lễ giải hạn hay cầu bùa bình an tôi mới đóng góp, còn những lúc bình thường lên núi thắp hương, vãn cảnh thì tôi không quyên tiền."

Nàng ngập ngừng một thoáng. Nàng thừa hiểu dụng ý của Ngụy Tri, giống như nỗi lo của nàng về việc Thái hậu quá đắm chìm vào Phật và Đạo, ông ấy cũng lo lắng Hoàng đế sẽ quá đề cao tín ngưỡng này.

Thế là, dẫu phải hứng chịu ánh mắt sắc lẹm của Hoàng đế, nàng vẫn dũng cảm bày tỏ quan điểm của mình. Cùng là tín đồ, lại có một người mẹ sùng bái Thiên Tôn đến cuồng nhiệt, nàng quá hiểu rõ tâm lý của những người có đạo. Họ làm ngần ấy việc, suy cho cùng cũng chỉ vì hai chữ "công đức". Có được công đức, dường như họ tin rằng mình có thể dùng nó để đổi chác với Thần Phật những thứ mình mong muốn.

Chẳng hạn như Tiền thị, bà chăm chỉ tụng kinh, thắp nhang sớm tối cúng bái tượng Lão Tử, thi thoảng quyên góp trứng gà, gạo lứt cho đạo quán, lúc rủng rỉnh hơn thì cúng thêm tiền đồng.

Tất cả cũng chỉ vì mong muốn tích lũy công đức để cầu bình an, sức khỏe cho Mãn Bảo, cho cuộc sống suôn sẻ, cũng như cầu mong sự an lành, khỏe mạnh cho cả gia đình.

Hoàng đế cũng chẳng khác là bao. Ngài thi thoảng lại ban thưởng hậu hĩnh cho Hộ Quốc Tự, không chỉ vì những đóng góp của các vị cao tăng trong công cuộc bình định thiên hạ năm xưa, mà còn vì những mưu cầu sâu thẳm trong lòng.

Ngài sẽ dùng những công đức tích lũy được từ việc cúng tiến để cầu mong Hoàng hậu luôn mạnh khỏe, sống thọ, và cầu mong con cái được bình an, hòa thuận.

Mãn Bảo mới chỉ vạch trần tâm lý này, Hoàng đế ngồi trên ngai vàng đã gật đầu lia lịa, không nén được sự đồng tình: "Chí lý lắm, trẫm làm vậy cũng là vì mong quốc thái dân an."

Dĩ nhiên ngài cũng từng cầu mong vương triều Lý thị được trường tồn mãi mãi, nhưng ngài thừa hiểu những ước vọng lớn lao như vậy rất khó thành hiện thực, nên ngài chỉ chắt lọc những điều thiết yếu nhất để cầu xin.

Khóe miệng Ngụy Tri khẽ giật giật, ông liếc nhìn Chu Mãn. Với sự am hiểu của ông về cô bé này, ông dám cá là cô sẽ không chỉ biết tung hô mà không biết dìm hàng.

Y như rằng, Mãn Bảo vừa mới dứt lời phân tích tâm lý của nhóm tín đồ mà nàng làm đại diện, thì ngay lập tức lật ngược ván cờ: "Nhưng thần hiểu rõ một điều, việc phó thác mọi tâm nguyện và kỳ vọng vào sự hiển linh của Lão Quân là hoàn toàn sai lầm."

Khuôn mặt Hoàng đế bỗng chốc cứng đờ.

Mãn Bảo cúi gầm mặt tiếp tục trình bày: "Từ bé thần đã nghe mẹ cằn nhằn cha thần, thắp hương cho Thổ Địa công công thì vẫn phải cày cuốc, nhổ cỏ, tưới nước đều đặn. Không thể cứ thắp nén nhang xong là nghĩ vạn sự hanh thông. Nếu ai cũng ôm tư tưởng ấy mà bỏ bê đồng ruộng, thì cứ chờ xem thần tiên có hô biến ra lương thực cho chúng ta lót dạ không."

Hoàng đế: ...

Đám quần thần khẽ gật đầu tâm đắc. Lời lẽ tuy thô mộc nhưng lý lẽ lại vô cùng xác đáng.

"Thế nên, người muốn đỗ đạt phải dùi mài kinh sử, kẻ đi buôn phải rốt ráo giao thương, người làm nông càng phải cật lực cày cấy, có vậy mới mong gặt hái thành công. Khi ấy, thật khó để phân định rốt cuộc là Thần Phật ban phước hay chính sự nỗ lực của bản thân đã mang lại thành quả," Mãn Bảo dõng dạc nói: "Thần trộm nghĩ, Thần Phật chỉ tồn tại trong tâm khảm mỗi người. Phật lý và Đạo nghĩa là những triết lý nhân sinh quan, thế giới quan mà các bậc tiên hiền đã đúc kết lại. Phật giáo, Đạo giáo cũng chẳng khác biệt là bao so với Nho giáo, Pháp giáo mà chúng ta đang tôn sùng trên triều đường. Chỉ khác ở chỗ, hai tôn giáo kia đã xây dựng nên các tự viện, đạo quán, mượn một phần kinh nghĩa để thu hút sự cúng dường của bá tánh mà thôi."

Đến cả Ngụy Tri cũng phải tròn mắt ngạc nhiên nhìn Chu Mãn, khó tin hỏi lại: "Đây là những suy nghĩ của riêng cô sao?"

Mãn Bảo đáp: "Là thầy của tôi đã truyền dạy."

Khổng Tế t.ửu lập tức bước ra tâu: "Bẩm Bệ hạ, Trang Tuân là người có tài, rất đáng được trọng dụng."

Hoàng đế gật đầu lia lịa, toan đổi chủ đề, nhưng Ngụy Tri đã nhanh ch.óng lôi câu chuyện quay về quỹ đạo: "Trang Tuân quả thực xứng đáng được trọng dụng, lời lẽ thấu tình đạt lý, Bệ hạ thấy sao?"

Hoàng đế còn biết nói sao nữa, dĩ nhiên là chỉ biết gật đầu đồng ý, lại tiếp tục nỗ lực lảng sang chuyện khác: "Được, truyền chỉ, thăng chức cho Trang Tuân làm Thái t.ử Thị giảng hàm lục phẩm."

Hay lắm, một bước thăng vọt từ hàm cửu phẩm lên thẳng lục phẩm. Ngài đang định đợi Ngụy Tri lên tiếng phản đối rồi sẽ mượn cớ dây dưa tranh luận vụ này để câu giờ. Ngờ đâu Ngụy Tri chẳng thèm bắt bẻ, quay phắt sang bảo Chu Mãn: "Cô nói tiếp đi."

Trái tim Hoàng đế rớt cái bịch từ trên mây xuống tận đáy vực. Ngài âm thầm cúi đầu nhìn chằm chằm Chu Mãn, nhưng nàng lại nhất quyết không chịu ngẩng lên, cứ dán mắt vào mũi giày, nên ngài chỉ thấy mỗi cái đỉnh đầu đen thui của nàng.

"Thần trộm nghĩ, mục đích cốt lõi của Phật giáo và Đạo giáo đều là hoằng dương giáo nghĩa. Đã là tín đồ, thì việc lan tỏa những giáo lý tốt đẹp của họ chính là công đức to lớn nhất rồi. Tiền bạc vật chất chỉ là chuyện nhỏ nhặt thôi. Cứ tiếp tục tuyên truyền những điểm tốt, rồi phát triển thêm những giáo lý tinh hoa hơn nữa, thế chẳng phải là tuyệt vời sao? Đó chính là ý nghĩa đích thực của 'tín nhi bất mê'."

Ngụy Tri tuy không hoàn toàn tâm đắc với luận điểm "tiếp tục tuyên truyền những điểm tốt" của Chu Mãn, nhưng nể tình họ đang cùng chung chiến tuyến, ông không vội vàng phản bác. Thay vào đó, ông tiếp tục chĩa mũi dùi về phía Hoàng đế, bắt đầu m.ổ x.ẻ sâu sắc những hệ lụy phát sinh từ việc ngài ưu ái ban thưởng hậu hĩnh cho Hộ Quốc Tự trong suốt những năm qua.

Rõ ràng là ông đã có sự chuẩn bị vô cùng kỹ lưỡng. Từ việc thống kê số lượng tăng ni được ghi danh vào sổ sách từ chục năm trước, ông tiến hành đối chiếu chi tiết với số lượng tăng ni mới xuất gia mỗi năm, thậm chí còn liệt kê cả tỷ lệ gia tăng cụ thể.

Đáng chú ý, hai đợt bùng nổ số lượng tăng ni lớn nhất đều rơi vào đúng năm thứ hai sau khi Hoàng đế tổ chức lễ cầu an quy mô lớn cho Hoàng hậu.

Ngụy Tri dùng những lời lẽ đanh thép, gay gắt yêu cầu Hoàng đế phải chịu trách nhiệm về vấn đề này, đồng thời phải đưa ra cam kết sẽ chấn chỉnh lại những hành vi sai trái của mình trong tương lai.

Về việc chấn chỉnh, dẹp loạn Phật tự, Ngụy Tri hiện tại chỉ dám nung nấu ý định trong lòng, chưa muốn dồn Hoàng đế vào đường cùng quá sớm.

Hẹn gặp lại lúc 6 giờ chiều.