Thanh Xuyên: Nghe Nói Đồng Quý Phi Thể Nhược Nhiều Bệnh - Chương 367

Tục bó chân sở dĩ có thể được nhân rộng và ăn sâu bám rễ vào lòng người, đa phần là vì người ta đã gắn nó với "địa vị" và "sắc đẹp". Đồng An Ninh quyết tâm đập tan quan niệm này, sai người tuyên truyền rộng rãi về những thống khổ, bi kịch và sự áp bức mà nữ t.ử bó chân phải gánh chịu. Nàng muốn chiếm lĩnh đỉnh cao đạo đức: hễ ai lên tiếng ủng hộ bó chân, kẻ đó lập tức bị gắn mác tàn phá nữ giới, mất hết nhân tính; nếu là bậc cha mẹ trưởng bối ép buộc con cháu bó chân, lập tức bị chụp cho cái mũ "bất từ" (không có tình thương), con cái tuân theo là "bất hiếu" với chính thân thể mẹ cha ban cho.

Kẻ nào dám nói "bó chân" là truyền thống? Thử lùi lại một ngàn năm trước xem, bó chân là truyền thống của nhà ai? Đó chẳng qua chỉ là sự áp bức đè nén lên phận nữ nhi mà thôi.

Những người phụ nữ bàn chân to từng bị chê cười trước đây nay rốt cuộc cũng tìm lại được thể diện. Họ bật hết hỏa lực mỉa mai, mắng c.h.ử.i những kẻ xung quanh đến mức ch.ó huyết phun đầy đầu. Đặc biệt là đám người đọc sách lúc nào cũng mở miệng ngợi ca "tam thốn kim liên", nghiễm nhiên trở thành mục tiêu công kích trọng điểm.

Bó chân đâu có giúp nâng cao học vấn, hiện tại cũng chẳng giúp thăng tiến địa vị, ngược lại còn tàn phá thân thể nữ giới, khiến họ rốt cuộc chỉ có thể biến thành dây tơ hồng yếu ớt sống bám dẫm vào kẻ khác. Nếu lỡ xảy ra biến cố, đến cả khả năng tự cứu mình họ cũng chẳng có, chỉ đành ngồi chờ c.h.ế.t.

Cùng lúc đó, ở nhiều nơi bỗng mọc lên vô số truyền thuyết tâm linh rùng rợn. Nội dung đa phần kể về những oán hồn nữ t.ử bó chân c.h.ế.t oan uổng, mang theo oán khí ngút trời quay về báo thù. Có vài câu chuyện còn được thêu dệt khéo léo, l.ồ.ng ghép với các tin đồn và vụ án có thật tại địa phương.

Về phía kinh thành, vụ án tên Đỗ mỗ liên tiếp sát hại mười hai nữ t.ử bó chân vừa mới được tuyên án cách đây không lâu. Rất nhanh, các tiên sinh kể chuyện đã thi nhau thêu dệt nên giai thoại mười hai oán hồn bó chân hiện về đòi mạng. Bọn họ kể rằng Đỗ mỗ hiện đang bị giam trong ngục, sống không bằng c.h.ế.t. Những oán hồn kia ngày đêm vây lấy hắn đòi trả lại "tam thốn kim liên". Đỗ mỗ chân to không có cách nào đền mạng, thế nên đám oán hồn bèn dùng chính cách thức bó chân nữ giới để trói c.h.ặ.t c.h.â.n hắn lại. Nghe đồn đôi bàn chân của Đỗ mỗ bây giờ đã m.á.u thịt bầy hầy, dẫu có gọt đi một nửa thì vẫn còn cách mục tiêu "tam thốn kim liên" xa lắm, nên hiện tại chân hắn chỉ còn lại mỗi cái gót...

Dân tình truyền tai nhau vô cùng sống động, rất nhiều người còn dự định đến ngày hành hình sẽ ra tận pháp trường để xem chân của tên Đỗ mỗ kia có đúng là bị như vậy không.

Đồng An Ninh nghe xong tin này, đang vắt óc suy nghĩ xem có nên sai người vào ngục gọt quách bàn chân của tên sát nhân kia đi không, thì nhận được tin nhắn Mạc Nhĩ Căn nhờ người truyền tới: Chân của tên Đỗ mỗ thực sự đã bị bó rồi. Dẫu sao diễn kịch cũng phải diễn cho trót, Mạc Nhĩ Căn đã bỏ tiền mua chuộc ngục tốt, tự tay bó chân cho Đỗ mỗ, hơn nữa bên trong còn cố tình nhét đầy mảnh d.a.o cạo vỡ. Nghe nói tên ác nhân đó hiện giờ ngày đêm gào thét t.h.ả.m thiết, ngục tốt sợ hắn c.ắ.n lưỡi tự sát nên đã nhét giẻ bịt kín miệng hắn lại.

Đồng An Ninh lặng lẽ giơ ngón tay cái lên tán thưởng Mạc Nhĩ Căn.

Vẫn là tiểu cữu cữu (cậu út) làm việc khiến người ta yên tâm nhất.

Dưới những đợt tấn công truyền thông dồn dập này, dân chúng bắt đầu nhận thức được tác hại khủng khiếp của tục bó chân đối với phái nữ, cũng như thấu hiểu nỗi thống khổ của các nạn nhân. Đồng An Ninh tin rằng chỉ cần kiên trì bền bỉ, cái hủ tục này chắc chắn sẽ bị xóa sổ.

Nàng tuyệt đối không để cho ngọn lửa bó chân có cơ hội cháy nhen nhóm trở lại.

Chẳng bao lâu sau, từ trong cung lại truyền ra thánh ngôn của Khang Hi: Nữ t.ử bó chân, thân thể coi như tàn phế một nửa, thì lấy đâu ra vẻ đẹp cơ chứ, quả thực là vô cùng đáng thương. Đổi lại là nam nhân, nếu bị bó chân đến mức tàn tật, đừng nói là làm quan, ngay cả thi khoa cử cũng chẳng đủ tư cách. Kỷ sở bất d.ụ.c, vật thi ư nhân (điều mình không muốn, đừng ép người khác phải chịu), bản thân nam nhân không muốn bị như vậy, cớ sao lại lấy sức mạnh áp bức, giày vò lên thân phận nữ t.ử?

Lời này vừa truyền ra, coi như đã chính thức định tội cho hủ tục bó chân. Người ngoài làm gì còn ai dám hé răng khen bó chân là tốt đẹp, chỉ đành khúm núm hùa theo.

Đồng An Ninh thấy thời cơ đã chín muồi, lập tức vung tiền ra một đợt nữa, ra sức tuyên truyền gắn c.h.ặ.t khái niệm "bó chân" với "tàn phế". Từ nay về sau đừng hòng nhắc đến hai chữ sắc đẹp nữa, mỗi một tấc vải bó chân đều thấm đẫm m.á.u lệ và nỗi bi ai của những người con gái vô tội, kẻ nào còn thích thú với việc bó chân thì đích thị là phường súc sinh mất hết nhân tính.

Khoảng thời gian đó, dân tình kinh thành có cảm giác như ngoài chuyện "cấm bó chân" ra, tai họ chẳng còn nghe được tin tức gì khác.

Nhiều kẻ tinh ý nhận ra điểm bất thường, bèn đ.á.n.h tiếng bẩm báo lên Phủ doãn Thuận Thiên, mong ngài ra mặt quản lý. Đường đường là chốn kinh kỳ hoa lệ, cớ sao ngày nào cũng gào khóc t.h.ả.m thiết vì mấy chuyện "nữ t.ử bó chân" thế này. Bọn họ cũng đâu có tán thành bó chân nữa, chuyện này nên dừng lại được rồi chứ. Nếu cứ tiếp tục làm rùm beng lên, e là sẽ làm d.a.o động đến quốc bản (gốc rễ quốc gia) mất.

Phủ doãn Thuận Thiên cũng đau đầu nhức óc lắm chứ, nhưng chuyện này nào đến lượt ngài ấy quản.

Ngài ấy cũng ngày ngày phải chịu trận nghe đài báo tuyên truyền "cấm bó chân" rả rích bên ngoài. Với cái trận thế rầm rộ như hiện tại, nếu bảo không có thế lực hùng hậu nào đứng sau giật dây, ngài sẵn sàng vặn đầu mình xuống cho mọi người làm quả bóng đá. Khổ nỗi điều tra đi điều tra lại, rốt cuộc lại tra ra những nhân vật "bất khả xâm phạm", ngài biết phải làm sao bây giờ? Đặc biệt nhìn cái tình thế này, rõ ràng là có sự ngầm cho phép của Hoàng thượng. Ngài chỉ còn cách giương cao cánh tay, hô một câu lấy lệ: "Bó chân quả thực trái với đạo lý luân thường! Vô cùng đáng hận!"

Nói đi cũng phải nói lại, kẻ đầu sỏ gây ra chuyện này đang ung dung ngồi trong T.ử Cấm Thành, người ta lại đang làm việc thiện tích đức, ngài đây đành nhắm mắt làm ngơ, mắt nhắm mắt mở cho qua, chứ còn biết làm gì hơn.

Đồng An Ninh thừa biết trận thế rầm rộ lúc này đã khơi gợi tâm lý phản kháng của không ít người. Vẫn có những kẻ cổ hủ cho rằng một cái lệnh "cấm bó chân" cỏn con căn bản chẳng ảnh hưởng gì đến đại cục quốc gia, cớ sao phải khua chiêng gõ mõ rình rang như vậy, làm như cả cái triều đại Đại Thanh sắp bị chuyện "bó chân" này lấp đầy đến nơi.

Đồng An Ninh khịt mũi coi thường. Vải bó chân đâu có quấn lên chân bọn chúng, bọn chúng đương nhiên không thấy đau. Thậm chí sau khi Thái y viện công khai trưng bày những đôi chân dị dạng cho thiên hạ thấy, cũng chẳng có mấy kẻ đứng ra tự kiểm điểm bản thân. Theo những gì nàng biết, ngược lại còn có vài gã quan viên cấm tiệt phu nhân nhà mình không được để lộ đôi chân bó dị dạng ra trước mặt gã, lấy cớ là mắt không thấy thì tim không phiền...

Hừ! Đây chính là cái bản tính khốn nạn ăn sâu vào tận trong xương tủy của bọn chúng.

Đợi đến khi Đồng An Ninh cảm thấy làn sóng dư luận này đã đủ sức lan tỏa đến tận những vùng sơn cùng thủy tận, nàng mới chịu thu tay. Dẫu sao nàng cũng không mơ mộng hão huyền rằng có thể nhổ tận gốc rễ chỉ trong một sớm một chiều. Chỉ cần hoàn thành mục tiêu triệt tiêu hoàn toàn hủ tục này trong vòng năm năm, nàng đã mãn nguyện lắm rồi.

Khang Hi những ngày qua cũng liên tục sai người thám thính tin tức trong kinh thành. Đợi đến khi mọi chuyện rốt cuộc cũng lắng dịu, hắn mới thở phào nhẹ nhõm: "Lỗ tai của trẫm cuối cùng cũng được thanh tịnh rồi!"

Lương Cửu Công khom người đáp: "Đồng chủ t.ử cũng là đang làm việc thiện tích đức, hơn nữa tiếng thơm từ việc thiện này lại do Hoàng thượng ngài gánh vác mà!"

Đối với việc Đồng chủ t.ử tạo ra tiếng vang lớn đến vậy, Lương Cửu Công chẳng thấy lạ lẫm chút nào. Dẫu sao ngài ấy cũng là người dám vung tay hai trăm vạn lượng bạc để "sai bảo" cả Hoàng thượng và Thái Hoàng Thái hậu cơ mà.

Có danh tiếng của Hoàng thượng đứng sừng sững cản phía trước, một số kẻ dẫu có chướng mắt bực bội cũng chẳng dám hó hé nửa lời bất mãn, chỉ có thể trơ mắt nhìn Đồng chủ t.ử bày đủ mọi chiêu trò tuyên truyền "cấm bó chân".

Lương Cửu Công mặt mày hớn hở nói tiếp: "Nô tài nghe nói rất nhiều cô nương người Hán đã tự lập bài vị trường sinh cho Hoàng thượng và Thái Hoàng Thái hậu. Ở huyện Tuy, ngoại ô kinh thành, còn có không ít bách tính chung tay dâng lên 'Vạn dân tán' (Chiếc ô của vạn dân). Đó đều là tấm lòng biết ơn sâu sắc và chân thành nhất của những người phụ nữ ấy dành cho ngài đấy ạ."

Đây cũng chính là trọng điểm mà Đồng An Ninh chỉ đạo truyền thông tập trung nhấn mạnh.

Phải cho mọi người thấy được lòng dân, cho nữ giới có cơ hội lên tiếng, và quan trọng nhất là phải để Khang Hi nhìn thấy được thành quả, tận hưởng cảm giác được dân chúng tung hô ủng hộ, từ đó hắn mới có động lực mà tiếp tục làm việc.

Dẫu cho địa vị xã hội của phụ nữ có thấp kém đến đâu, thì cũng không thể coi họ như những người vô tri vô giác được. Họ cũng có vui buồn hờn giận. Giờ đây khi đã có bề trên đứng ra làm chỗ dựa, đương nhiên sẽ có những người phụ nữ tỉnh táo, mạnh mẽ mạnh dạn bước ra bày tỏ tiếng lòng của mình.