[thập Niên 60] Bác Sĩ Thú Y Trên Thảo Nguyên - Chương 262

Đồng chí Y vừa thèm cơ bắp của người ta, vừa thèm cả chiều cao của người ta.

Lâm Tuyết Quân đi đến bên cạnh Kỳ Na Ha, đưa tay phải về phía quỷ kiêu. Quỷ kiêu cúi đầu quan sát động tác của Lâm Tuyết Quân, cái đầu quay ngoắt một góc 90 độ, ngơ ngác nhìn chằm chằm một lúc lâu mới vỗ cánh bay xuống đậu trên cánh tay cô.

Sau đó, ba cô gái trẻ quây quanh con tiểu quỷ kiêu. Đầu tiên Lâm Tuyết Quân cho ăn, đợi sau khi tiểu quỷ kiêu quen với sự hiện diện của Kỳ Na Ha, đôi đũa mới được đưa cho Kỳ Na Ha.

Kỳ Na Ha lau tay vào chiếc áo bào da mỏng, hưng phấn đón lấy đôi đũa, thực hiện động tác chậm rãi để đút cho tiểu quỷ kiêu.

Khi con cú nhỏ há miệng đón lấy miếng thịt thỏ cô đưa vào, Kỳ Na Ha sướng đến mức suýt chút nữa reo lên. Sợ làm quỷ kiêu giật mình, cô há to miệng nhưng không dám phát ra một tiếng động nào. Cơ mặt đẩy cao, ép đôi mắt cong thành hai sợi chỉ mảnh.

—— Giống như đang biểu diễn một vở kịch câm cường điệu, vô cùng đáng yêu.

Dưới sự nhiệt tình đút ăn của Kỳ Na Ha, tiểu quỷ kiêu đã ăn được lượng thịt thỏ nhiều gấp đôi cơ thể mình, thực đơn được mở rộng đáng kể.

Phần thỏ còn lại được Kỳ Na Ha xâu vào cành cây ném lên đống lửa, nướng cho mọi người ăn đêm.

Dưới màn đêm che phủ, trái tim của những người xa lạ bỗng chốc trở nên gần gũi hơn.

Kỳ Na Ha cười hì hì ngồi giữa Lâm Tuyết Quân và Y Tú Ngọc, hoàn toàn không giống người vừa mới quen biết họ.

Cô gái trẻ tuổi quanh năm xuyên qua rừng sâu đã phải chịu đựng không biết bao nhiêu ngày đêm cô độc và buồn chán, đột nhiên gặp được hai người trạc tuổi mình, lập tức thân thiết trò chuyện rôm rả.

Cô thể hiện khát khao giao tiếp của một người đã lâu không được xã hội hóa một cách rất trực diện, luyên thuyên kể hết mọi chuyện xảy ra trong Ulikulun nhà mình.

Từ chuyện mẹ kể cho cô "Tiểu Kỳ Na Ha vừa mới chào đời đã được mẹ cõng theo đoàn đội di cư", đến chuyện "Bây giờ cô đã đến tuổi gả chồng nhưng lại chẳng có anh chàng nào lọt vào mắt xanh", cái gì cũng nói tuồn tuột ra hết.

Y Tú Ngọc cũng kể về việc mình đăng ký đi xuống nông thôn như thế nào, đến công xã Hô Sắc Hách vùng Hulunbuir ra sao, và tại sao lại vào núi.

Lâm Tuyết Quân cũng chia sẻ câu chuyện giữa mình và con sói nhỏ Ốc Lặc, cũng như việc cứu sống con ch.ó Border Collie Đường Đậu từ trong bệnh tật như thế nào.

Việc chia sẻ những câu chuyện cuộc đời khiến ba người nhanh ch.óng trở thành bạn bè.

"Lợi hại thật đấy, người Oroqen chúng tôi chỉ nuôi ch.ó, không nuôi sói đâu." Kỳ Na Ha nghe câu chuyện của Lâm Tuyết Quân, trong phút chốc nảy sinh lòng kính sợ đối với nhuệ khí của dân tộc Hán. Tuyệt vời, nuôi sói làm hộ vệ, đúng là một ý tưởng hay.

"Phụt." Lâm Tuyết Quân không nhịn được mà cười bò.

Dù hầu hết người Oroqen đều nuôi ch.ó và ngựa, nhưng không phải tất cả người Hán đều nuôi sói đâu.

Hiểu lầm rồi, giống như "Người Tứ Xuyên sau khi đăng ký khai sinh có thể nhận một con gấu trúc" vậy, hiểu lầm to lớn rồi.

Chương 113 Thần mã của người Oroqen

Lâm Tuyết Quân mày càng nhíu càng c.h.ặ.t, ra tay càng lúc càng mạnh.

Lâm Tuyết Quân dùng diêm châm lửa vào vỏ cây bạch dương, đốt một đống lửa bên chân chỗ ba cô gái ngủ.

Kỳ Na Ha trước khi Lâm Tuyết Quân ném que diêm vào đống lửa, đã đưa mũi lại gần. Ngửi một hồi lâu mới nói: "Mùi diêm thơm quá, chúng tôi cũng từng đổi diêm với người Hán, nhưng dùng hết rồi, chúng tôi vẫn chưa đi đổi thêm."

Lâm Tuyết Quân cũng rất thích mùi diêm, luôn thấy nó rất thơm.

Cô lấy ra một bao diêm dự phòng để trong hộp t.h.u.ố.c mang theo, nhét vào tay Kỳ Na Ha:

"Cái này tặng chị."

Kỳ Na Ha bộc trực nâng bao diêm như báu vật, vui vẻ sờ soạng đồ đạc trên người. Dao găm, roi ngựa, s.ú.n.g săn đều là vật dụng thiết yếu hàng ngày, không thể đem tặng người khác được.

Đang bối rối, cô bỗng chạm thấy chiếc mũ da giắt ở sau lưng chỗ thắt lưng, giật một cái rồi nhét vào tay Lâm Tuyết Quân: "Cái mũ này cho chị."

Chiếc mũ da mềm mại rơi vào tay Lâm Tuyết Quân, bên trên còn có hai chiếc gạc ngắn.

"Mũ da hoẵng?!"

Đây là 'Metaha' của tộc Oroqen, món quà này quý trọng quá, nếu ở đời sau có thể đem làm vật trưng bày di sản văn hóa phi vật thể của dân tộc thiểu số đấy.

Lâm Tuyết Quân mượn ánh lửa ngắm nghía kỹ lưỡng, sờ rồi lại sờ.

Trên mũ dùng da đen khảm thành đôi mắt, hai bên sừng hoẵng giữ lại còn có đôi tai mũ được khâu bằng da y như thật.

Đêm sương mù lớn hôm đó, vị thần nữ đội gạc hươu mà mình nhìn thấy, chẳng lẽ chính là Kỳ Na Ha sao?!

"Quý trọng quá." Lâm Tuyết Quân rất thích chiếc mũ này, nhưng cũng ngại nhận món quà quý giá như vậy, bèn nhét mũ trả lại cho Kỳ Na Ha.

Dùng một bao diêm đổi lấy mũ da hoẵng, ai nghe thấy cũng phải bảo cô là gian thương mất.

"Có gì đâu, chúng tôi quanh năm săn hoẵng ăn thịt mà, loại mũ này tôi còn có mấy cái nữa. Các chị cứ theo tôi về Ulikulun của chúng tôi, đến lúc đó tôi lại chọn một cái khác cho đồng chí Y." Kỳ Na Ha xoay tay lại nhét chiếc mũ da hoẵng cho Lâm Tuyết Quân, vô cùng hào sảng.

Ba cô gái trẻ cùng ngủ một giấc yên lành bên cạnh nhau. Ngày hôm sau, đoàn người theo lời mời của Kỳ Na Ha, chuyển hướng đi về phía Ulikulun (bộ lạc thị tộc) mà người Oroqen dựng lên ở khu vực này.

Vượt qua con suối nhỏ trong rừng để lấy nước, đi vòng qua một cánh rừng bạch dương, đi suốt một buổi sáng, mọi người đã nhìn thấy trước một căn nhà tiên nhân trụ nhỏ bé đứng lẻ loi giữa những cây bạch dương.

Tiên nhân trụ còn được gọi là Tà Nhân Trụ, hay Thoa La Tử. Vài thanh gỗ làm khung, vỏ cây bạch dương làm tường, tạo thành căn nhà mái nhọn không lớn lắm này.

Kỳ Na Ha quay đầu nói với Lâm Tuyết Quân: "Đây là phòng đẻ dành cho các bà mẹ sinh con."

Lâm Tuyết Quân lập tức hiểu ra, vì khi sinh nở sẽ thấy rất nhiều m.á.u, trong điều kiện vệ sinh không tốt có thể gây ra bệnh tật và t.ử vong, nếu không lau rửa kịp thời còn có mùi m.á.u tanh, nên trong nhiều văn hóa truyền thống cũ sẽ cảm thấy sinh con là việc tiếp cận với cái c.h.ế.t.

Vượt qua phòng đẻ đi tiếp vào bên trong, nhà của Kỳ Na Ha trong rừng đã đến nơi.

7 căn nhà tiên nhân trụ (Thoa La Tử) dựng bằng gỗ và vỏ cây bạch dương trông giống như những chiếc lều hình tam giác, phân bố theo hình bán nguyệt trên bãi đất bằng phẳng. Những căn tiên nhân trụ này chính là nhà của người Oroqen trong rừng.

Và quần cư gồm 7 căn tiên nhân trụ này chính là "Ulikulun" trong lời Kỳ Na Ha.

Mười mấy con ngựa Oroqen chân ngắn, giỏi thồ hàng được buộc vào những cây bạch dương ở vòng ngoài Ulikulun, vài con ch.ó săn cảnh giác đứng thẳng người, nhìn chừng chừng những người lạ đột ngột xông vào.

Những người Oroqen rải rác bên ngoài tiên nhân trụ đa số mặc áo bào da vạt chéo bên phải mỏng manh, chỉ có số ít người mặc áo lót đổi được từ người Hán. Họ buông công việc trong tay xuống, tò mò nhìn về phía những vị khách mà Kỳ Na Ha dẫn về.