[thập Niên 60] Bác Sĩ Thú Y Trên Thảo Nguyên - Chương 263

Vài phút sau, trưởng thị tộc Xóa Ban Mạc dẫn theo vài vị bô lão trong tộc ra đón những vị khách mà Kỳ Na Ha mang về. Sau khi sắp xếp cho mọi người ngồi xuống bãi đất trống trước các căn tiên nhân trụ, họ mang lên cho khách nước ép cây bạch dương tươi và sữa lạc đà ấm nóng.

Trưởng thị tộc và phần lớn thanh niên trong tộc đều đã học tiếng Hán từ dượng của Kỳ Na Ha, cũng có người từng đến đội sản xuất nơi người Hán cư trú để giao dịch.

Các xã viên từ bên ngoài đến vừa uống đồ uống chủ nhà tặng, vừa quây quần trò chuyện.

Trong lúc tán gẫu, mọi người biết được tên của trưởng thị tộc Xóa Ban Mạc hóa ra có nghĩa là cây bạch dương trắng, Y Tú Ngọc bèn cười gọi ông là "Tộc trưởng Bạch Dương".

Tộc trưởng Bạch Dương khi còn trẻ từng tham gia quân kháng chiến liên minh, sát cánh cùng đồng bào các dân tộc khác chống lại kẻ thù. Ông là một thợ săn giỏi đã từng đi ra ngoài rồi lại trở về quê hương.

Ông thân thiết hỏi han lão Vương, quan tâm đến tình hình hiện tại của công xã Hô Sắc Hách, cũng tìm hiểu về những chuyện lớn nhỏ xảy ra ở thế giới bên ngoài trong mấy tháng qua.

Họ là dân tộc quyến luyến rừng già, nhưng cũng tràn đầy hứng thú với sự phát triển của bên ngoài.

Khách khứa nhận được sự chiêu đãi nhiệt tình, nhưng trong lúc trò chuyện, cũng dần nhận ra một số điểm bất thường —— trên mặt Tộc trưởng Bạch Dương và các tộc nhân khác dường như có vẻ buồn rầu.

Trước khi những người hái t.h.u.ố.c đến làm khách, trong Ulikulun nhỏ bé này có lẽ đang xảy ra chuyện gì đó khiến họ phiền lòng.

Sau khi nói chuyện trên trời dưới biển một hồi, lão Vương là người đầu tiên hỏi thăm một cách quan tâm.

Tộc trưởng Bạch Dương lúc này mới cười khổ lắc đầu: "Mùa hè rồi, chúng tôi mới từ nơi nóng bức chuyển đến nơi mát mẻ này. Thoa La T.ử (tiên nhân trụ) vừa dựng xong, trải qua hơn một tuần di cư vất vả, mọi người vừa mới ổn định thì Thần mã đột nhiên đổ bệnh."

Ông thở dài một tiếng, nhắm mắt làm một động tác kỳ lạ, giống như đang cầu phúc:

"Mọi người đều rất lo lắng, không biết đây có phải là điềm gở hay không. Có lẽ đây là thông điệp mà thần linh đang truyền đạt cho chúng tôi: nơi an cư này không được chúc phúc."

Nếu tiếp tục sống ở đây, liệu có tai họa ập đến hay không……

Trong một tộc quần, chỉ có con ngựa béo tốt, khỏe mạnh nhất mới được buộc những dải vải đỏ vàng ở đuôi để trở thành Thần mã.

Trên đường di cư trong rừng sâu, Thần mã không thồ bất kỳ người hay vật gì, nó dành cho các vị thần cưỡi.

Người Oroqen tin vào hàng chục vị thần, chẳng hạn như thần Shaman do mặt nạ Shaman đại diện, như thần vận mệnh Cực Dưỡng Kỳ bảo vệ người và gia súc không bị bệnh, như thần quản ngựa Triều Lộ, v.v.

Tín ngưỡng đối với họ vô cùng quan trọng, chính vì vậy việc Thần mã đột nhiên đổ bệnh đã gây đòn tâm lý rất lớn cho họ.

Lâm Tuyết Quân nghe thấy "ngựa bị bệnh", lập tức ngẩng đầu nhìn về phía lão Vương và Tộc trưởng Bạch Dương đang nói chuyện.

Lão Vương cũng có cảm giác đó, nhìn Lâm Tuyết Quân một cái rồi thử thăm dò mở lời: "Chúng tôi có thể xem qua Thần mã được không?"

"Ngựa đang bệnh thì có gì hay mà xem, chúng ta cứ ngồi đây trò chuyện đi." Ánh mắt Tộc trưởng Bạch Dương lướt qua những vị khách lạ từ bên ngoài đến, uyển chuyển từ chối lão Vương, rồi chuyển lời:

"Hôm qua các ông đã hào phóng chiêu đãi Kỳ Na Ha, chính là bạn của chúng tôi. Hôm nay đổi lại chúng tôi chiêu đãi bạn bè."

Nói đoạn, ông dặn dò tộc nhân lấy ra thịt hươu săn được hôm qua, mứt làm từ dâu rừng thu hái được, sữa lạc đà mới vắt còn bốc hơi nóng cùng các loại thực phẩm ngon như trứng vịt trời, và yêu cầu nhất định phải nấu nướng thật cẩn thận để chiêu đãi những người bạn khách phương xa.

Lão Vương, Triệu Đắc Thắng và những người khác vội nói ngại quá. Người Oroqen sống bằng nghề săn b.ắ.n hái lượm, dù mùa ấm áp vật tư trong rừng dồi dào, muốn có thức ăn vẫn cần lập nhóm đi săn. Một khi không may săn b.ắ.n không thành công, có thể dẫn đến việc cả tộc bị đói. Thực phẩm săn được vào mùa hè không dễ bảo quản, họ lại vừa mới chuyển nhà từ nơi khác đến doanh trại mới này, dự trữ thức ăn e là không có nhiều. Nếu mang hết ra chiêu đãi khách, những ngày sắp tới của Ulikulun nhỏ bé vừa mới di cư này sẽ rất vất vả.

Thế là mặc cho Tộc trưởng Bạch Dương có khẳng định không sao hết, lão Vương vẫn đứng dậy đeo s.ú.n.g săn, dẫn theo Triệu Đắc Thắng và tay thợ săn giỏi Ninh Kim chui vào rừng đi săn —— họ phải tự mình săn được thứ gì đó mang về thì mới dám để cả đoàn người đông đảo như vậy tạm lưu lại Ulikulun này.

Tộc trưởng Bạch Dương không ngăn được, đành để họ đi.

Tiếp đó, vài người hái t.h.u.ố.c tìm thấy một số việc mình có thể giúp đỡ, bắt tay vào cùng lao động với những đồng bào khác dân tộc vốn bất đồng ngôn ngữ.

Những người khác thực sự không tìm được việc gì thì mở những thang t.h.u.ố.c đông y đã hái được ra, tìm bãi đất trống trải ra phơi khô.

Trong doanh trại nhỏ bé được khai phá giữa rừng sâu, chẳng mấy chốc lại bận rộn một cách có trật tự.

Sau khi ổn định chỗ cho Ốc Lặc và Đường Đậu, Lâm Tuyết Quân nhìn quanh những người Oroqen đang rải rác khắp Ulikulun. Nhân lúc Kỳ Na Ha đang dẫn Y Tú Ngọc đi khoe các loại mũ đẹp, ủng tốt của mình, cô giả vờ tùy ý lặng lẽ đi về phía cánh rừng buộc ngựa.

Vì trời mùa hè nóng nực, những con ngựa sau khi ăn no cỏ đều được buộc trong cánh rừng bạch dương râm mát.

Những con ngựa do người Oroqen nuôi để cưỡi đi săn trong rừng đều là giống ngựa Oroqen loại nhỏ, giỏi băng qua núi sâu rừng rậm, có thể thồ hàng leo dốc dốc, bước qua những cây gỗ đổ, lội qua đầm lầy.

Loại ngựa này chịu được lạnh và khát, có thể ngủ qua đêm ngoài trời vào mùa đông âm bốn năm mươi độ để sinh con, giống loài vô cùng ưu lương. Đây là điểm tựa rất quan trọng trong đời sống rừng sâu của người Oroqen, có lẽ cũng chính vì vậy mà trong văn hóa Oroqen mới xuất hiện các yếu tố như thần ngựa.

Đáng tiếc đời sau số lượng ngựa Oroqen thuần chủng tồn kho không quá vài trăm con, số lượng ngựa cái cơ bản còn ít hơn, tộc quần giảm mạnh, đối mặt với nguy cơ tuyệt chủng.

Trước khi xuyên không, Lâm Tuyết Quân chưa từng được tận mắt nhìn thấy một con ngựa săn Oroqen nào, giờ đây đứng ngoài rừng bạch dương lại có thể chiêm ngưỡng mấy con ngựa Oroqen nhỏ nhắn, chắc nịch, khỏe khoắn đang đi dạo dưới bóng cây.

Thật muốn qua đó tương tác với chúng một chút.

Quay đầu lặng lẽ nhìn quanh, Lâm Tuyết Quân phát hiện dù nhiều người Oroqen đang bận rộn nhưng vẫn đang chú ý đến động tĩnh của những người ngoại lai như họ. Khi cô đứng bên bìa rừng, thậm chí có người Oroqen dừng công việc trong tay, nhìn cô không chớp mắt.

Ngựa đối với người Oroqen quá quan trọng, người lạ muốn tiếp cận đàn ngựa của họ, việc họ cảnh giác quan sát là chuyện rất tự nhiên.

Lâm Tuyết Quân đành phải từ bỏ ý định đến gần đàn ngựa, chuyển sang tìm kiếm Thần mã có đuôi buộc dải vải đỏ vàng.

Trong một cánh rừng tạp khác cách đàn ngựa mười mấy mét, có một con ngựa bị buộc riêng dưới bóng cây. Khi nó thỉnh thoảng vẫy đuôi xua đuổi ruồi nhặng, có dải màu đỏ vàng đung đưa theo đuôi.