Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 214: Tứ Tượng Đồ

Có đôi khi, sự thật chỉ mỏng như một lớp giấy dán trên khung cửa sổ. Bên kia là một cô gái trần truồng đang tắm, khiến bạn nôn nóng muốn chọc thủng nó. Nhưng đến khi thật sự chọc thủng rồi mới phát hiện cũng chẳng có gì ghê gớm lắm.

Mấy câu hỏi mà lão Dịch vừa hỏi cũng chính là những điều tôi muốn biết. Đúng vậy, tại sao một hậu nhân của kỳ môn như lão Dịch lại đi làm công cho chú Lâm? Hơn nữa, vì sao lại trùng hợp đến mức chính chú Viên dẫn dắt tôi đến đó?

Chú Lâm nghe xong thì bất lực nhún vai, nói với lão Dịch:

“Còn không phải do bác cả của cháu sao? Trước kia chúng tôi có chút quen biết. Ông ấy bảo một đêm nọ có người báo mộng cho mình, nên mới để cháu quay về Cáp Nhĩ Tân rèn luyện. Mà ở Cáp Nhĩ Tân thì chỉ có hai chúng tôi là có chỗ chứa, nên ông ấy mới gửi cái đồ đầu óc chậm chạp này cho tôi trông nom.”

Nghe xong, lão Dịch thở dài một hơi. Hóa ra anh ta tưởng mình và chú Lâm có duyên sâu xa gì đó, nào ngờ tất cả chỉ là tự đa tình.

Chú Văn dụi điếu t.h.u.ố.c vào gạt tàn, hắng giọng một cái rồi quay sang tôi nói:

“Còn tại sao cháu lại do Viên Đức giới thiệu đến, cái ấy cũng là chú sắp đặt từ trước.” 

Đối phương tiện tay móc từ trong túi ra một túi vải đen, bên trong là một xấp bài hình chữ nhật, đã rất cũ. Ban đầu tôi còn tưởng là bùa chú gì đó, nhưng nhìn kỹ lại thì thấy không đúng. Trên từng lá đều vẽ tranh, hình như là Thập Nhị Kim Sai, mà góc trên bên phải còn có đ.á.n.h số.

Tuy hơi khó tin, nhưng thứ đó nhìn kiểu gì cũng giống bài tây. Tôi nhìn chằm chằm bộ “bài bị dị dạng” ấy, rồi lại nhìn chú Văn, lẽ nào ông già này lại lên cơn nghiện, muốn rủ chúng tôi chơi Đấu Địa Chủ?

Đúng lúc tôi còn đang nghi hoặc, chú Văn liền cất giọng:

“Cháu tưởng bình thường chú chơi Đấu Địa Chủ là vì rảnh rỗi không có việc gì làm à? Để chú nói cho cháu biết vì sao chúng ta chắc chắn cháu sẽ đến tìm.”

Vừa nói, ông ấy vừa vuốt ve bộ bài kỳ lạ ấy như trân bảo. Hóa ra, mấy chục năm trước, khi theo chân Cửu Thúc ngao du khắp nơi, Cửu Thúc thấy tư chất của chú Văn rất tốt nên ngoài bộ Tam Thanh Phù Chú, những gì mình biết đều truyền lại cho người đồ đệ này. Nhưng sau khi Cửu Thúc qua đời, tuy chú Văn và chú Lâm không ưa nhau, cả hai vẫn muốn biết vì sao không thể liên lạc được với sư phụ, nên họ đã rong ruổi khắp nơi truy tìm các thuật bói toán thất truyền trong dân gian.

Cho đến một ngày, tại thành phố Mẫu Đơn Giang, họ gặp được một cao nhân ẩn cư giữa chốn hồng trần. Vị cao nhân họ Điền, lớn hơn hai người họ hai tuổi, nên chú Văn và chú Lâm đều gọi ông là “anh Điền”.

Nghe đến đây, Dịch Hân Tinh kinh hãi kêu lên:

“Không phải đang nói tới bác cả của cháu chứ!?”

Chú Lâm thấy anh ta lại chen miệng, không nói không rằng vung tay cho một phát vào cổ, rồi quát:

“Không được chen vào! Chúng tôi nói hay cháu nói!?”

Tội nghiệp lão Dịch, tối nay bị hai ông già này đ.á.n.h mấy lần liền, đành ngoan ngoãn ngồi co ro một bên, không dám hé răng. Chú Văn lại tiếp lời:

“Đúng vậy, chính là bác cháu.”

Chú Văn bảo anh Điền không phải người Đông Bắc, nhưng nhà lại ở Mẫu Đơn Giang. Trong nhà ông có gia quy: mỗi năm đều phải quay về quê tổ ở phương Nam để xem thử nơi đó có yêu quái làm loạn hay không. Phải công nhận bản lĩnh của người này rất cao, hơn nữa do vùng miền khác nhau, đối phương còn am hiểu nhiều pháp môn cực kỳ hiếm gặp. Một trong số đó chính là thuật bói bằng bài giấy này.

Chú Văn cầm bộ bài giấy lên, lau qua một chút rồi kể tiếp. Hai người họ thông qua một vài cách mới lần được địa chỉ của anh Điền. Lúc đến bái phỏng thì vừa khéo ông ấy mới trở về Mẫu Đơn Giang không lâu. Tôi còn nhớ chú Văn nói lần ấy, anh Điền hình như vừa từ phương Nam trở về sau khi hàng phục một con “Ngũ Thông Thần” chuyên đi gây họa khắp nơi.

Hai bọn họ nói rõ lý do đến thăm, sau đó ba người lập tức hợp tính, chuyện trò vô cùng ăn ý. Anh Điền bảo rằng con yêu quái kia tạo nghiệp quá nhiều, nhưng vì bản thân mình không có đạo pháp chính tông và bùa chú chuẩn mực nên không thể tiêu diệt nó, chỉ có thể dùng một pho tượng đá trấn áp tạm thời. Nghe vậy, đêm đó chú Văn và chú Lâm liền cùng đối phương leo lên núi gần hồ Kính Bạc, tìm một nơi hoang vắng hẻo lánh, đặt pho tượng đá xuống dưới gốc cây. Anh Điền lấy ra một miếng vải đỏ phủ lên pho tượng rồi lẩm bẩm:

“Chớ trách thiên đạo nghiêm, trấn ngươi ba mươi năm. Nếu còn tác quái, đến lúc ấy tự gánh mệnh đoạn.”

Nghe đến đây, tôi cũng đứng hình. Gì cơ? Hồ Kính Bạc? Ngũ Thông Thần? Mẹ kiếp, chẳng phải thứ đó sau này bị chính tôi xử lý sao!? Vậy ra pho tượng trong khu rừng kia là do bác cả của lão Dịch cùng hai ông già này trấn xuống à? Bảo sao lúc tôi tra tư liệu có một điều không hiểu, Ngũ Thông Thần vốn là yêu quái thuộc phương Nam, sao lại xuất hiện ở phương Bắc, thậm chí còn có câu “Bắc Hồ, Nam Ngũ Thông”? Nghe chuyện ngày hôm nay, hóa ra là như vậy!

Nói mới nhớ, hồi đó tôi yếu như sên, nhưng đúng là trên người có bùa chú chính tông. Nhờ sự trùng hợp quái đản ấy, lại thật sự để tôi g.i.ế.c được con Ngũ Thông Thần đó mới ghê!

Đúng lúc tôi còn đang cảm khái, chú Văn lại kể tiếp. Sau khi quay về nhà anh Điền, hai người họ bèn nói thẳng mục đích chuyến đi. Họ nghe nói đối phương có một môn tuyệt học dân gian, muốn dùng những sở trường của bản thân để “đổi pháp” với ông.

“Đổi pháp” chính là một kỹ năng mà người tu đạo bắt buộc phải biết. Tu đạo không nhất thiết phải luyện võ. Nếu đồng đạo vui lòng, hai bên có thể trao đổi kinh nghiệm và tuyệt chiêu, việc đó gọi là đổi pháp.

Chú Văn và chú Lâm muốn học một tuyệt kỹ của anh Điền, đó chính là “Tứ Tượng Quy Trận Đồ”. Tương truyền, bộ “Tứ Tượng Quy Trận Đồ” này do một vị tiên sinh Bạch phái có thiên tư tuyệt đỉnh thời Dân Quốc sáng tạo ra. Khi ấy, thời cuộc rối ren, văn hóa Đông - Tây va chạm mạnh mẽ, rất nhiều thứ đồ Tây tràn vào trong nước, trong đó có cả bộ bài tây. Nhưng nói ra thì buồn cười, bài tây vốn không phải người phương Tây phát minh. Từ thời Tống, tổ tiên ta đã tạo ra một loại bài giấy gọi là “diệp t.ử hí”. Sau này các giáo sĩ phương Tây học được thứ này, mang về nước họ, rồi mới cải tiến thành bộ bài tây hiện tại.

Nói đến đây cũng phải thở dài một câu: nước mình đất rộng của nhiều, thế mà biết bao tinh hoa lại để người khác lấy làm nền tảng, còn mình thì chịu thiệt, đúng là có phần xót xa.

Ngày xưa cũng không ít người dùng “diệp t.ử hí” để bói toán, nhưng vì loại bài đó vẫn chưa hoàn chỉnh, nên hiệu quả dự đoán không cao. Đến thời Dân Quốc, đúng vào lúc nghề thầy âm dương hưng thịnh nhất, tuy là cao nhân thì vẫn có tật xấu, kể cả đệ t.ử Bạch phái cũng vậy. Vị tiên sinh sáng tạo “Tứ Tượng Quy Trận Đồ” chính là một thầy âm dương… nghiện cờ bạc. Ông ta dùng bộ bài tây lúc này đã hoàn thiện hình thức làm môi giới, rồi kết hợp thêm tứ tượng tổ truyền của gia tộc, nghiên cứu ra một loại thuật toán bói quẻ gần như chạm tới cảnh giới của Tam Thanh Thư.

Nhờ bộ “Tứ Tượng Quy Trận Đồ” này, ông ta đ.á.n.h đâu thắng đó, nổi danh một thời.

Nực cười ở chỗ, “diệp t.ử hí” bị người nước ngoài phát dương quang đại, cuối cùng lại vòng về để một vị tiên sinh Bạch phái dựa vào đó sáng tạo tuyệt học. Đúng là lá rụng về cội. Sau khi vị tiên sinh ham cờ b.ạ.c ấy qua đời, đã truyền lại pháp môn cho hậu nhân, mà anh Điền chính là hậu duệ đời sau của người đó.

Anh Điền nghe xong ý đồ học thuật của họ, cũng không từ chối. Ai nấy đều thẳng thắn, nên lập tức tiến hành đổi pháp. Chú Văn và chú Lâm ở lại Mẫu Đơn Giang tròn một tháng. Nhưng dù đã học được “Tứ Tượng Quy Trận Đồ”, cả hai vẫn không sao tính ra được tung tích của Cửu Thúc sau khi qua đời. Hai người thất vọng, cũng ngại ở lại làm phiền lâu hơn, nên cáo từ.

Họ nói với anh Điền rằng nếu sau này có chuyện gì cần, dù lên núi đao xuống biển lửa cũng quyết không từ nan. Anh Điền cũng hào sảng, tặng cho mỗi người một bộ bài cổ của gia đình, là bài từ thời Dân Quốc truyền lại, xem như kỷ niệm cho lần gặp gỡ hợp ý đến vậy.

Nghe đến đây, tôi hơi ngạc nhiên hỏi: “Chẳng lẽ hành tung của cháu là do chú tính ra được?”

Chú Văn gật đầu, nói:

“Đúng vậy. Từ lúc sư phụ bảo cháu cũng đang ở Cáp Nhĩ Tân, chú liền xin bát tự của cháu. Sau đó dùng Tứ Tượng Quy Trận Đồ để bói. Chú với lão Viên vốn quen biết từ trước. Mà Tứ Tượng Quy Trận Đồ dù lợi hại, nhưng vẫn kém Tam Thanh Bốc Toán, không thể đoán chính xác hoàn toàn. Chú chỉ tính ra được rằng cháu và lão Viên có duyên, chắc chắn sẽ gặp nhau. Thế nên mới đưa đặc điểm gương mặt của cháu cho lão Viên, dặn rằng nếu sau này gặp được thì dẫn cháu về chỗ này. Chuyện chỉ đơn giản vậy thôi.”

Nói xong, chú Văn còn liếc sang Thạch Quyết Minh bằng ánh mắt như đang khích lệ hậu bối. Thạch Quyết Minh hiểu rõ, biết câu cuối cùng là nói cho mình nghe, nên chỉ khiêm tốn gật đầu.

Cuối cùng tôi đã hiểu. Mẹ nó chứ, thì ra mọi chuyện là như vậy! Nhớ lúc vừa tốt nghiệp, mới bước chân vào đời, đầu óc m.ô.n.g lung, tương lai chẳng biết đi đâu về đâu, đến cả ngày mai ăn thịt hay ăn cháo còn chưa chắc. Nào ngờ đường tôi đi đã được lão Văn này lát sẵn cả rồi.

Ông ấy biết chắc tôi sẽ đến, thế nên mới đuổi hết người làm cũ, ngồi đó mà trông tôi như trông con mồi rơi vào bẫy. Mà tôi thì đúng là chẳng có tí tiền đồ nào, chú Văn vừa mở nắp vung: “Mời vào chảo” là tôi tự nhảy xuống thật. Đúng là số phận trêu ngươi.

Nghĩ đến đây, tôi lại càng cảm thán thì ra ‘đại ẩn ư thị’ là như thế này đây. Lúc đầu còn tưởng trên cả nước chỉ có mình tôi là thầy âm dương chính tông. Ai ngờ sau này gặp lão Dịch, rồi lại gặp Thạch Đầu, cuối cùng hai lão già này cũng lòi ra. Tính thêm cả Viên Mai và bác cả của lão Dịch nữa, đúng tròn bảy người.

Hai người kia tạm chưa tính, nhưng ngay trong căn phòng này, năm con người, mỗi người đều có thực lực “ăn cơm âm phủ”. Ngồi đ.á.n.h mạt chược còn dư một chỗ, gom lại đủ để lập luôn một đội đặc chủng bắt ma rồi!

Tôi đang suy nghĩ thì lão Dịch bỗng lên tiếng. Nhưng cái tên ngốc này sợ lỡ miệng lại bị đánh, nên chỉ dám rụt rè nói:

“Ờm… hai vị tiền bối, cháu có chuyện này nghĩ mãi không thông, không biết có thể hỏi hay không?”

Chú Lâm trừng mắt một cái, khiến anh ta rụt cổ lại ngay. Chú Văn thấy lão Dịch có điều muốn nói thì bảo: “Cứ nói đi, có chuyện gì?”

Dịch Hân Tinh gãi đầu, nói: “Cháu muốn hỏi sao bác cả của cháu chưa bao giờ nhắc tới cái ‘Tứ Tương Quy Trận Đồ’ này vậy?”

Nghe vậy, hai ông già đều bật cười. Chú Lâm nhìn lão Dịch, vừa bực vừa buồn cười: 

“Cháu ấy à, đúng là đầu óc chậm chạp, chẳng hiểu được nỗi khổ tâm của anh Điền đối với cháu. Nói thật chứ, thế hệ các cháu bây giờ tâm tính đều không được vững. Mà cái Tứ Tương Quy Trận Đồ này, tuy xem việc khác thì mơ hồ, nhưng dùng để cờ b.ạ.c thì trăm trận trăm thắng. Bác cả không truyền cho cháu, thứ nhất là vì nhà cháu có chính môn chân thuật, đó mới là đại đạo, ông ấy muốn cháu toàn tâm toàn ý tu luyện thứ đó. Thứ hai là sợ cháu đi lầm đường lạc lối.”

Lão Dịch nghe vậy thì gật gù, như đã hiểu ra. Trong lòng tôi nghĩ có vị trưởng bối nào mà không lo cho hậu bối chứ? Xem ra người bác đó đúng là người tốt.

Lúc này đã hơn bốn giờ sáng, trời ngoài kia cũng bắt đầu hửng lên. Nghe xong đầu đuôi mọi chuyện, tôi cảm khái không ít, hóa ra còn biết bao thứ mình chẳng hay biết. Nhưng sao cứ có cảm giác hai lão bán thần bán quỷ này vẫn còn giấu chuyện gì đó. Nghĩ đến đây, tôi quyết định hôm nay hỏi cho bằng sạch.

Tôi nhìn sang chú Văn, nói:

“Chú Văn, cháu còn chuyện này không hiểu. Hai người quen biết chú Viên và Viên Mai như thế nào? Với lại rốt cuộc bọn họ là người ra sao?”