Thanh Xuyên: Nghe Nói Đồng Quý Phi Thể Nhược Nhiều Bệnh - Chương 1013:phiên Ngoại

Dù sao thì hồi đó bà đâu có nghĩ ngợi sâu xa vậy, chỉ đơn thuần thấy nó chướng mắt, xấu xí mà thôi.

Đúng là ức h.i.ế.p người c.h.ế.t không thể đội mồ sống dậy cãi lại mà!

Những ghi chép về cuộc đời và con người của Hiếu Ý Nhân Hoàng hậu được lưu truyền qua muôn vàn lăng kính: từ dã sử dân gian truyền miệng, những mẩu giai thoại chốn cung đình, chính sử triều đại, cho đến những trang "Khởi Cư Chú" (nhật ký sinh hoạt) của cả hai đời Hoàng đế Khang Hy và Cẩn Hòa, hay thậm chí là qua những tài liệu mật được gia tộc họ Đồng cất giữ cẩn thận...

Thế nhưng, dù lăng kính nào đi nữa, giới nghiên cứu sử học đời sau đều đi đến một nhận định chung thống nhất: Con người thật của Hiếu Ý Nhân Hoàng hậu tuyệt nhiên khác một trời một vực so với cái hình tượng "ôn nhu hiền thục, nhu mì nết na, cầm kỳ thi họa tinh thông, mẫu mực chốn hậu cung" mà sử sách chính thống của triều Thanh tô vẽ.

Lật giở lại những trang "Khởi Cư Chú" của Khang Hy Đế, người ta ngỡ ngàng nhận ra giữa ngài và Hiếu Ý Nhân Hoàng hậu tồn tại một sự bình đẳng và thoải mái đến kinh ngạc. Bọn họ trò chuyện, tranh luận về mọi thứ trên đời mà chẳng hề màng đến những lễ nghi, quy củ gò bó chốn quân thần. Dưới tầm ảnh hưởng sâu sắc của nàng, Khang Hy đã không ít lần tự tay phá vỡ những rập khuôn, thay đổi quốc sách, ban phát vô số ân điển nhằm giảm nhẹ sưu cao thuế nặng, mang lại ấm no cho bách tính muôn dân...

Bên cạnh những công lao hiển hách đó, một di sản độc nhất vô nhị mang đậm dấu ấn cá nhân của Hiếu Ý Nhân Hoàng hậu chính là "bộ sưu tập" di chúc đồ sộ được nàng cẩn thận chấp b.út từ thuở ấu thơ cho đến tận lúc nhắm mắt xuôi tay. Đây được xem là một "đặc sản" thú vị, thu hút sự chú ý đặc biệt của giới sử học. Họ say mê nghiên cứu từng câu chữ trong đó, coi đây là một trong những chiếc chìa khóa quan trọng để giải mã chiều sâu tình cảm giữa nàng và Khang Hy, cũng như thấu hiểu phần nào thế giới nội tâm đầy phong phú và táo bạo của nàng.

Không chỉ dừng lại ở đó, những "bảo bối" kỳ lạ mang thương hiệu Đồng An Ninh như tấm kim bài "Mạc Sinh Khí" (Chớ nổi giận), hay phiên bản nâng cấp kim bài "Mạc Sinh Khí" dành riêng cho Khang Hy, và cả tấm kim bài "Bát Nước Lạnh" phũ phàng mà Khang Hy từng dùng để "trị" Dận Tộ... Những hiện vật độc đáo này không chỉ mang đến một góc nhìn mới mẻ, hài hước và đầy tính nhân văn về các nhân vật lịch sử vốn luôn được khắc họa một cách khô cứng, xa vời, mà còn khiến hậu thế càng thêm say mê, tò mò và thán phục trước trí tuệ cùng cá tính độc đáo của những con người ở thời đại ấy.

Theo sử sách ghi lại, cho đến tận khi Khang Hy Đế băng hà, trong tay Bát Công chúa Mạt Nhã Kỳ vẫn còn lưu giữ ba tấm kim bài "Mạc Sinh Khí". Một tấm sau này được dùng làm vật tùy táng theo nàng xuống suối vàng, hai tấm còn lại được nàng cẩn thận truyền lại cho hai đứa con ruột thịt. Trong đó, một tấm đã bị thất lạc qua dòng chảy thăng trầm của thời gian, tấm còn lại thuộc về Na Nhân Quận chúa cũng đã được chôn cất theo bà khi qua đời.

Mang trên mình thân phận là Công chúa cành vàng lá ngọc của Khang Hy Đế, lại là muội muội ruột thịt cùng mẹ sinh ra của đương kim Cẩn Hòa Đế, Ái Tân Giác La Mạt Nhã Kỳ dĩ nhiên chiếm một vị trí không hề nhỏ trong các trang sử liệu đời sau. Ngay cả khi bỏ qua những bối cảnh xuất thân hiển hách ấy, chỉ riêng cái danh xưng "Công chúa Hắc Long Giang" vang bóng một thời cũng đủ sức khơi gợi nguồn cảm hứng bất tận cho vô vàn nghiên cứu và tác phẩm văn học nghệ thuật.

Dòng chảy thời gian trôi đến kỷ nguyên hiện đại, tại thành phố Nô Nhi Can sầm uất nằm án ngữ nơi hạ lưu sông Hắc Long Giang rộng lớn, người ta vẫn dễ dàng bắt gặp vô số những công trình tưởng niệm hoành tráng, những bức tượng điêu khắc tinh xảo dựng lên để tri ân Mạt Nhã Kỳ. Cùng với đó là những truyền thuyết dân gian nhuốm màu kỳ bí về nàng vẫn được lưu truyền qua bao thế hệ.

Thành phố Nô Nhi Can thậm chí còn khai thác hẳn một tuyến du lịch đường thủy mang tên nàng, chuyên phục vụ du khách tham quan. Hàng loạt những món đồ lưu niệm mang đậm dấu ấn Mạt Nhã Kỳ được bày bán khắp nơi. Chiếc phà du lịch đồ sộ mang tên "Mạt Nhã Kỳ hào" ngày đêm rẽ sóng, cần mẫn xuôi ngược trên dòng Hắc Long Giang cuồn cuộn. Ngay cả quốc gia láng giềng Nga ở bờ bên kia cũng lưu giữ không ít những giai thoại thú vị và cả những bức tượng khắc họa hình ảnh nàng.

Có thể nói, Mạt Nhã Kỳ chính là một biểu tượng rực rỡ, một vị Công chúa tiêu biểu, một hình mẫu lý tưởng khiến muôn vạn nữ nhân triều Thanh phải ngưỡng mộ và khao khát hướng tới.

Tuy nhiên, đối với Mạt Nhã Kỳ của hiện tại, nàng chẳng hề bận tâm đến những ánh hào quang phù phiếm hay những lời tung hô, phán xét của người đời sau. Cuộc đời nàng đã trôi qua một cách trọn vẹn và đầy ý nghĩa. Nếu phải chỉ ra một điều hối tiếc duy nhất trong cuộc đời này, thì có lẽ đó chính là sự hối hận vì thuở nhỏ đã không chuyên tâm học y thuật. Nàng luôn đau đáu một niềm tin ngây thơ rằng, giả sử bản thân am tường y lý, biết đâu chừng đã có thể xoay chuyển càn khôn, giành giật lại mạng sống của ngạch nương từ tay t.ử thần.

Mạt Nhã Kỳ chẳng cần biết hậu thế sau này sẽ đ.á.n.h giá, phán xét ngạch nương nàng ra sao. Bởi trong sâu thẳm trái tim nàng, ngạch nương mãi mãi là người phụ nữ tuyệt vời nhất, vĩ đại nhất thế gian.

Tuy mang thân phận Công chúa cao quý, sống trong nhung lụa chốn T.ử Cấm Thành uy nghiêm, nhưng ngạch nương chưa bao giờ dùng cái l.ồ.ng son ấy để trói buộc hay kìm hãm đôi cánh của nàng. Trái lại, bà luôn nỗ lực đấu tranh, tạo mọi điều kiện để nàng có được một khoảng trời riêng rộng lớn, tự do thỏa sức vẫy vùng, thực hiện những hoài bão của riêng mình.

Nếu dùng thước đo chuẩn mực đạo đức của xã hội phong kiến để đ.á.n.h giá, thì nàng quả thực là một vị Công chúa "lệch chuẩn". Nữ công gia chánh vụng về, cầm kỳ thi họa cũng chỉ biết chút đỉnh gọi là cưỡi ngựa xem hoa.

Nàng cũng chẳng mảy may sở hữu cái dáng vẻ yểu điệu thục nữ, ôn nhu hiền thục hay đại lượng bao dung như những gì người đời thường kỳ vọng. Khí thế của nàng bức người, mạnh mẽ đến mức lấn át cả không ít vị a ca trong hoàng thất. Nhớ thời tuổi trẻ nông nổi, nàng thậm chí còn không ngần ngại thượng cẳng chân hạ cẳng tay, tẩn cho Đại ca, Nhị ca, rồi cả Bát đệ một trận ra trò. Xét về cái độ uy danh và sức ảnh hưởng đối với đám tiểu bối trong gia tộc, nếu Dận Tộ và Hoàng a mã xếp thứ nhất thứ hai, thì nàng chắc chắn chễm chệ ở vị trí thứ ba, chẳng ai dám ho he hó hé.

À mà... không chỉ riêng gì đám con cháu trong nhà đâu, ngay cả mấy lão bá quan văn võ chốn triều đường, mỗi khi vô tình đụng mặt nàng trên phố cũng đều tìm cách đ.á.n.h bài chuồn, tránh voi chẳng xấu mặt nào. Đặc biệt là cái đám Ngự sử lắm mồm hay bắt bẻ ấy.

Bởi lẽ, từ trước đến nay, đám Ngự sử chính là những kẻ hăng hái dâng sớ đàn hặc, bới lông tìm vết nàng nhiều nhất.

Nàng thừa hiểu tỏng cái dã tâm của đám quan lại bảo thủ kia. Bọn chúng luôn nung nấu ý định tước đoạt chiếc ghế Viện trưởng Học viện Văn Lan, trao trả nó về "chính đạo" bằng cách nhét một vị danh sĩ đại nho, nam nhi đại trượng phu nào đó vào ngồi. Trong mắt bọn chúng, chỉ có như vậy mới xứng tầm với cái danh xưng "Đại Thanh đệ nhất học phủ". Nếu để cho một nữ nhân tiếp tục chễm chệ ngồi trên chiếc ghế quyền lực ấy ở nhiệm kỳ thứ ba liên tiếp, e rằng cái đám hủ nho ấy sẽ phát điên phát rồ mà đập đầu vào cột đình mất.

Nghĩ đến những gương mặt tím tái vì tức giận của bọn chúng, những nếp nhăn nơi khóe miệng Mạt Nhã Kỳ bất giác giãn ra, cong lên một nụ cười đầy mỉa mai.

Không phải nàng kiêu ngạo, coi thường bọn chúng, mà là thực sự năng lực của bọn chúng quá đỗi kém cỏi, mờ nhạt. Ngay cả việc thiết lập một liên minh thống nhất để đối phó với nàng bọn chúng cũng chẳng làm nổi. Những ứng cử viên mà bọn chúng hì hục bồi dưỡng, đề bạt ra đều là một mớ hỗn lốn, thượng vàng hạ cám. Thỉnh thoảng khó khăn lắm mới liên kết được với nhau tạo thành một thế trận tạm bợ, thì chưa kịp làm gì đã vội vàng vỡ lở, tự c.ắ.n xé lẫn nhau chỉ vì mấy cái mâu thuẫn lợi ích cá nhân, hay những xung đột cố hữu giữa Bát kỳ và dân thường, giữa người Mãn và người Hán. Nói chung là một lũ gió chiều nào che chiều nấy, dễ dàng bị bẻ gãy.

Đương nhiên, chính nhờ sự chia rẽ và kém cỏi của bọn chúng mà nàng mới dễ dàng "ngư ông đắc lợi", củng cố vững chắc quyền lực của mình.

Căn cứ theo những quy định khắt khe do chính Học viện Văn Lan ban hành, bất kỳ ai muốn tham gia tranh cử chức Viện trưởng đều phải đáp ứng đầy đủ hai điều kiện tiên quyết: Thứ nhất, phải có thâm niên công tác, cống hiến cho học viện ít nhất là mười năm. Thứ hai, ứng cử viên bắt buộc phải được đề bạt từ một trong ba vị Phó Viện trưởng đương nhiệm.

Kể từ ngày bộ quy tắc nghiêm ngặt này được ban hành và thực thi, Học viện Văn Lan chẳng bao giờ phải đau đầu lo lắng về vấn đề thiếu hụt nhân tài hay chất lượng đội ngũ giảng dạy. Dẫu cho trong số đó cũng có không ít kẻ mang thái độ kiêu ngạo, hách dịch, nhưng không thể phủ nhận bọn họ đều là những bậc kỳ tài thực học, có chuyên môn sâu rộng. Chỉ cần bọn họ toàn tâm toàn ý truyền đạt kiến thức, không giở trò đồi bại, đầu độc tư tưởng học sinh, thì chút thái độ ngạo mạn kia cũng chẳng phải là vấn đề to tát. Điều khiến nàng e ngại và đề phòng nhất chính là những kẻ mang dã tâm đen tối, nhăm nhe phá hoại cơ đồ của học viện.

Mạt Nhã Kỳ đứng lặng yên trên ban công tầng ba, phóng tầm mắt nhìn xuống khuôn viên học viện xanh mướt. Đâu đó dưới những tán cây, những nhóm học sinh nam thanh nữ tú đang tụ tập trò chuyện rôm rả.

Tiết trời tháng Tư đang độ xuân sang ấm áp, chim hót hoa nở rộn ràng, quả thực là thời điểm lý tưởng để những rung động tình cảm chớm nở trong lòng những cô cậu học trò đang tuổi độ trăng tròn.

Tuy nhiên, nội quy kỷ luật thép của Học viện Văn Lan từ xưa đến nay vẫn luôn cấm tiệt chuyện yêu đương nhăng nhít, hẹn hò lãng mạn trong chốn học đường.

Bản thân Mạt Nhã Kỳ cũng chẳng muốn tự rước họa vào thân, bị đám "lão phu t.ử" cổ hủ trên triều đình lấy cớ đó dâng sớ đàn hặc, mắng c.h.ử.i té tát.

Mà thực ra, nàng cũng chẳng ngán bọn họ.

Nếu Dận Tộ dám cả gan nhắm mắt làm ngơ, để mặc cho đám quan lại kia ức h.i.ế.p, bắt nạt nàng, thì cứ đợi đấy, nàng sẽ đem ngạch nương ra để tính sổ với hắn cho mà xem.

Dòng suy nghĩ miên man lại vô tình đưa Mạt Nhã Kỳ trở về với hình bóng ngạch nương. Trái tim nàng lại nhói lên một nhịp nhói đau quen thuộc. Dẫu cho hơn một thập kỷ đằng đẵng đã trôi qua, nỗi nhớ thương khắc khoải dành cho ngạch nương vẫn chưa một ngày nào nguôi ngoai trong lòng nàng.

Cố gắng xua tan đi những ký ức buồn bã, Mạt Nhã Kỳ đưa mắt tập trung vào bản tấu chương đang mở sẵn trên bàn. Năm sau sẽ là đại thọ bảy mươi tuổi của Hoàng a mã.

Nhân dịp đại thọ "thất thập cổ lai hy" trọng đại này, một số lão thần trong triều đã rục rịch lên tiếng dâng sớ đề xuất. Bọn họ lấy cớ quốc khố hiện đang vô cùng sung túc dồi dào, đất nước lại đang trong cảnh thái bình thịnh trị, quốc thái dân an, nên việc tổ chức một buổi yến tiệc linh đình là vô cùng cần thiết. Điều này không chỉ là cách để thể hiện tấm lòng hiếu kính vô bờ bến của Hoàng thượng, trở thành tấm gương sáng ngời cho muôn dân noi theo, mà còn là cơ hội tuyệt vời để phô trương thanh thế. Bọn họ đề xuất tổ chức một buổi "Thiên tẩu yến" (Yến tiệc ngàn người già) quy mô hoành tráng chưa từng có.

Đúng như tên gọi, "Thiên tẩu yến" sẽ quy tụ hàng ngàn bậc bô lão có độ tuổi từ bảy mươi trở lên, không phân biệt sang hèn, quan lại hay dân thường. Bọn họ sẽ được triệu tập về Sướng Xuân Viên ở kinh thành để cùng nhau nâng ly chúc thọ Thái thượng hoàng.

Về vấn đề này, Hoàng a mã tuy bề ngoài vẫn giữ thái độ im lặng, không tỏ thái độ đồng tình hay phản đối rõ ràng, nhưng trong thâm tâm, nàng đoán chắc ngài vô cùng khao khát được tổ chức buổi tiệc này. Bởi nếu thực sự không muốn, với tính cách của ngài, ngài đã thẳng thừng bác bỏ từ lâu rồi.

Có lẽ ngài chỉ đang ngại ngùng không muốn tự mình mở miệng đòi hỏi, mà đang chờ đợi Dận Tộ chủ động đứng ra đề xuất. Như vậy, vừa giữ được thể diện cho bậc Thái thượng hoàng, lại vừa tạo cơ hội để Dận Tộ chứng minh lòng hiếu thảo của một vị minh quân.

Tuy nhiên, theo như những gì nàng quan sát được, dường như Dận Tộ vẫn đang chần chừ, cân nhắc rất nhiều.

Việc tổ chức "Thiên tẩu yến" mang lại những lợi ích vô cùng to lớn, ai cũng có thể dễ dàng nhìn ra.

Thứ nhất, đây là cơ hội ngàn vàng để Dận Tộ phô diễn tấm lòng chí hiếu của mình trước toàn thiên hạ, tạo nên một hiệu ứng dây chuyền mạnh mẽ, khơi dậy phong trào kính lão đắc thọ sâu rộng trong dân gian.

Thứ hai, một buổi tiệc quy mô và hoành tráng nhường ấy sẽ là minh chứng hùng hồn nhất cho sự phồn vinh, cường thịnh của quốc gia.

Và cuối cùng, quan trọng nhất là nó sẽ mang lại niềm vui sướng tột độ cho Hoàng a mã trong những năm tháng cuối đời.

Nhưng bên cạnh những lợi ích đó, những rủi ro và hệ lụy đi kèm cũng không hề nhỏ.